قَوْله: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا... أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِأَنْ تُؤَدُّوا: مصدر
https://dorar.net/tafseer/4/18قَوْله: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا... أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِأَنْ تُؤَدُّوا: مصدر
https://dorar.net/tafseer/4/18عن الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ جميعِ المذاهِبِ.3- أنَّ القُنوتَ في الصَّلاةِ لا يجوزُ، وأنَّ رَفعَ
https://dorar.net/frq/1373رَاعِنَا: من رعيتُ الرجل: إذا تأمَّلته، وتعرَّفْت أحواله. وكانت اليهود تقوله للنبي صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/2/19دَعَوْتُ لَهُ الرَّحْمَنَ بِالرَّشَدِوَلَا اؤتُمِنْتُ عَلَى سِرٍّ فَبُحْتُ بِهِوَلَا مَدَدتُ إِلَى غيرِ
https://dorar.net/arabia/5373الأشْعَريُّ: الكافِرُ لا يُنْعَمُ عليه لا في الدُّنيا ولا في الآخرةِ، وإنَّ ما أعطاهم اللهُ من الملاذِّ
https://dorar.net/frq/482أُخِذَت مِن عِبادةِ هؤلاء لعَليٍّ رَضِيَ الله عنه وتَأليهِهم له، وعَليٌّ بَريءٌ مِن إلحادِهم.قال عَبدُ
https://dorar.net/frq/2254لكتاب واحد، والكل يزعم أنه موحى به من قبل الله عزَّ وجلَّ، ويدَّعي أن كتابه هو الكتاب الحق وما عداه باطل
https://dorar.net/adyan/197من الله لهم، وهو في الوقت نفسه امتحان للمسلمين وعقوبة لهم. 5- الخواء الروحي عند الغرب، والطغيان الكنسي
https://dorar.net/adyan/310وُجوهٍ: أنَّ الفَظاظةَ في القَولِ، والغِلظةَ في الفِعلِ، كما قال ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/alakhlaq/4610أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا [النساء: 5].قال البَغَويُّ: (والسَّفيهُ الذي لا يجوزُ
https://dorar.net/alakhlaq/4198أن ابتَسَم في وجهِه، ودعا له: أصلَحَك اللهُ! والأعرابيُّ يزيدُ في حماقتِه أمامَ الشَّيخِ، والشَّيخُ يزيدُ
https://dorar.net/alakhlaq/104). .6- وقال عبدُ اللهِ بنُ الحَشْرَجِ:وحسْبُ الفتى مجدًا سماحةُ كَفِّهِوذو المجْدِ محمودُ الفِعالِ
https://dorar.net/alakhlaq/1588- الصَّابرونَ ينالونَ مَعيَّةَ اللهِ ومَحَبَّتَه ورَحمَتَه.13- الصَّبرُ عاقِبَتُه الجَنَّةُ ونَيلُ عَظيمِ الأجرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1776فيما نَهى اللهُ عنه) [5667] ((مجموع الفتاوى)) (10/ 39). .وقال أيضًا: (والصَّبرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1803على الموجدِ للشَّيءِ، وعلى الحِكمةِ، ولِما يوجَدُ عليه، كما يقالُ: اللهُ حَقٌّ، وكَلِمتُه حَقٌّ
https://dorar.net/alakhlaq/1817على التَّحفُّظِ في المنطِقِ؛ لأنَّ اللهَ تعالى حفيظٌ عليمٌ رقيبٌ على كُلِّ نَفسٍ منفوسةٍ، يعلَمُ ما يعمَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/1896الباجيُّ: (وأمَّا الصَّمتُ عن الخيرِ وذِكرِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، والأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1923وأعلاه العَفْوُ بلا شُروطٍ، فيَعفو عن المسيءِ دونَ أن يَشتَرِطَ عليه شيئًا ابتغاءَ مَرضاةِ اللَّهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2109الرُّحماءِ، وهذا يُذَكِّرُنا بأنَّ اللهَ تعالى قد كرَّر في كتابِه الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ في سورةِ الشُّعراءِ
https://dorar.net/alakhlaq/2003تعطيلٌ لشرعِ اللهِ، أو تهاوُنٌ في تطبيقِ حدودِه وأوامِرِه، كمن يُشفِقُ على من ارتكَب جُرمًا يستَحِقُّ
https://dorar.net/alakhlaq/1677، واعترافٍ بها) [5285] ((اشتقاق أسماء الله)) (ص: 87). . وقال الجُرْجانيُّ: (الشُّكرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1687لأستَحْيِي من اللهِ أن أُرىبحالِ اتِّساعٍ والصَّديقُ مُضِيقُ [1127] ((الصداقة والصديق)) لأبي
https://dorar.net/alakhlaq/404وأكمَلُهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دائِمَ البَشاشةِ والبِشرِ.يقولُ ابنُ القيِّمِ: (فليس الثُّقَلاءُ بخَواصِّ
https://dorar.net/alakhlaq/481مُنقَلَبِهم، فقال: هذا الَّذي ذُكِرَ مِن الجزاءِ هو شأنُ المتَّقينَ، وإنَّ لِلَّذين تَجاوَزوا حُدودَ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/38/11القرطبي)) (17/54)، ((تفسير ابن كثير)) (7/425). .طَاغُونَ: أي: مُتَجاوِزونَ حُدودَ اللهِ بالعِصيانِ
https://dorar.net/tafseer/51/9الْقُرْبَى) وما عُطِف عليه في قَولِه تعالى: مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى
https://dorar.net/tafseer/59/3مِنَ اللهِ، والعُزَّى مِنَ العَزيزِ، ومَناةَ مِن المنَّانِ. وقيل: اللَّاتُ: كان رجُلًا يَلُتُّ
https://dorar.net/tafseer/53/2، مع أنَّه هُدِّدَ بالسَّجنِ، ولكِنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لم يُبَالِ بها؛ فينبغي للدَّاعي إلى اللهِ
https://dorar.net/tafseer/28/8). .طُورِ سَيْنَاءَ: اسمُ جبلٍ معروفٍ، وهو الجَبَلُ الذي كَلَّمَ اللهُ مُوسى عليه [165] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/23/3سُورَةٌ: السُّورةُ: مَجموعُ آياتٍ ممَّا أنزل اللهُ تعالى، معلومُ الابتِداءِ والانتِهاءِ
https://dorar.net/tafseer/24/1