الشنقيطي، وعبدُ المحسن العبَّاد، وعبد الله محمد الغنيمان، وأبو بكرٍ الجزائريُّ، وعَمِل بعد تخرُّجِه
https://dorar.net/history/event/6022الشنقيطي، وعبدُ المحسن العبَّاد، وعبد الله محمد الغنيمان، وأبو بكرٍ الجزائريُّ، وعَمِل بعد تخرُّجِه
https://dorar.net/history/event/6022بوحدانية الله تعالى أو ذكر أو تعظيم له سبحانه أو فعل لأوامره أو ترك لمعاصيه, أو كان مرشدا إلى كريم الأخلاق
https://dorar.net/article/214. والكتاب جهد مشكور للمؤلف في هذا الموضوع الذي يترتب عليه قبول أو رد جملة من أحاديث رسول الله صلى الله
https://dorar.net/article/262محيي الدِّينِ، أبو عبدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ سَعدِ بنِ مَسعودٍ، الحَنَفيُّ
https://dorar.net/arabia/5640تَلَامِذَتِه:عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي سَعْد الوَرَّاق، وأبو العَبَّاسِ بنُ مَسْرُوق الطُّوسِي.مَنزِلتُه ومكانتُه:كان
https://dorar.net/arabia/5314؛ لأنَّ الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ
https://dorar.net/tafseer/6/22أبو نِزَار، الحَسَنُ بنُ صافي بنِ عبدِ اللهِ بنِ نِزارِ بنِ أبي الحَسَنِ البَغْداديُّ، الملقِّبُ
https://dorar.net/arabia/5501إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ
https://dorar.net/frq/512: (أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه سمعَ رجُلًا يُثني على آخَرَ، فقال: أسافَرْتَ معه؟ قال: لا، قال: أخالَطْتَه
https://dorar.net/alakhlaq/3172- اليأسُ: قال ابنُ القَيِّمِ: (الخَوفُ الموقِعُ في الإياسِ: إساءةُ أدَبٍ على رَحمةِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/3091المصلحةِ العاجلةِ، ومنها قِلَّةُ مراقبةِ اللهِ والخوفِ منه، ومنها اعتيادُ الكَذِبِ وإلفُه، ومنها البيئةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4787). .- ومن أمثالِهم: لا يذهَبُ العُرفُ بَيْنَ اللهِ والنَّاسِ.العُرفُ والمعروفُ: الإحسانُ [335] ((مجمع
https://dorar.net/alakhlaq/115). . قال تعالى: فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ [النساء: 141
https://dorar.net/alakhlaq/851، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه، أي: أنامَها
https://dorar.net/tafseer/25/15; .2- تَسليةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يُلاقيه مِن إعراضِ قَومِه [4] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/26وقد تُحَرّك في الشِّعر : سُوق وادِي القُرَى صلَّى به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وبُنيَ به مَسْجِدٌ
https://dorar.net/ghreeb/2966[بَيْنَا هو يَسير مع النبي صلى اللّه عليه وسلم مَقْفَلَه من حُنَين] [أقْفَل الجَيْش وقَلَّما
https://dorar.net/ghreeb/3061بكر كان عالمِا بالأنْساب والأخبار فهو الذي عَلَّم حسَّان . ويدل عليه قول النبي صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/2729أفضلُ من أبي بكر ولا عُمر ولكن أجِدُ له من اللَّوْط ما لا أجِدُ لأحدٍ بعد النبيّ صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/3429[وَأنّ ما كان لهم من دَين إلى أجَل فَبَلغ أجله فإنه لِيَاط مُبَرَّأٌ من اللّه وأنّ ما كان لهم
https://dorar.net/ghreeb/3451لِيُرِىَ أن الباطش بمثلها في ضعفها لئيم] [فَجِيءَ بهما تُرْعَد فَرائِصُهما] [رَفع اللّه الحَرجَ إلَّا
https://dorar.net/ghreeb/2797والرّجْلين للإنسان من البَياضِ الذي يكون في وجْه الفَرس ويَدَيْه ورجْلَيْه وفي حديث علي رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/778حُشْوَتي ] الحُشوة بالضم والكسر : الأمْعاء - ومنه حديث مَقْتَل عبد اللّه بن جُبَير [ إنّ حُشْوَته خرَجَت
https://dorar.net/ghreeb/847[وعنده فَرَس مربوطةٌ بشَطَنَين] [وذكر الحياة قال : إن اللّه جعَل الموتَ خَالجاً لأشْطاَنِها
https://dorar.net/ghreeb/1983فاستعار لَه اللِّقْحَةَ والدِّرَّةَ وفي حديث الإستسقاء [ دِيَماً دِرَرًا ] هو جمع دِرَّة . يقال للسَّحاب
https://dorar.net/ghreeb/1186ولَدُه الملك الرحيم أبو نصر خرة فيروز، أحضَرَ الجُندَ واستحلفهم، وراسل الخليفةَ القائِمَ بأمر الله
https://dorar.net/history/event/1536أن ينصُرَهم أحدٌ مِن بأس الله الذي عاجَلَهم، وانتقامِه الذي طاوَلَهم، عاذوا بصَفحِ أمير المؤمنين، وسألوه
https://dorar.net/history/event/1103المُحَدِّثينَ، أبو عبدِ الله محمدُ بنُ أبي نَصرٍ فتوح بن عبدِ الله بن فتوحِ بن حُميدِ بن يصل الأزديُّ
https://dorar.net/history/event/1734ولده أبو القاسم عبد الله؛ قال: "كان أبي جالسًا في مسجده ببني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه أُهبة السفر
https://dorar.net/history/event/1869تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [النور: 10
https://dorar.net/arabia/515