logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأَرضِ أَربعةَ خُطوطٍ، قال: أَتَدرون ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلمُ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَفضَلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ مُحمدٍ، ومَريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرَأةُ فِرعَونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2901
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرضِ أربعةَ خُطوطٍ، قال: تَدْرونَ ما هذا؟، فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفضَلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ: خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعونَ، ومريمُ ابنةُ عِمْرانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2668
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ زَوجَها طلَّقَها البتَّةَ ، فخاصَمَتْ في السُّكْنَى والنَّفقَةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قالَتْ: فلَم يجْعَلْ سُكنَى لي ولا نفقةً. وقالَ: يا بِنْتَ آلِ قَيسٍ، إنَّما السُّكنَى والنَّفقَةُ على مَن كانت له رَجْعَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "يا بنت آل قيس، إنما السكنى والنفقة على من كانت له رجعة".
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27340
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، أنَّه اختلَفَ إلى ابنِ مَسعودٍ في امرأةٍ تَزوَّجَها رَجُلٌ، فمات... فذَكَرَ الحديثَ، قال: فقام الجَرَّاحُ وأبو سِنانٍ، فشَهِدا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى به فيهم؛ في الأشجَعِ بنِ رَيثٍ، في بَرْوعَ بنتِ واشقٍ الأشجَعيَّةِ، وكان اسمُ زَوجِها هِلالَ بنَ مَرْوانَ. قال عَفَّانُ: قَضى به فيهم؛ في الأشجَعِ بنِ رَيثٍ، في بَرْوعَ بنتِ واشقٍ الأشجَعيَّةِ، وكان زَوجُها هِلالَ بنَ مَرْوانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : الجراح بن أبي الجراح الأشجعي وأبو سنان الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4278
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قدِمْتُ المدينةَ، فأتَيْتُ فاطمةَ بنتَ قَيسٍ، فحدَّثَتْني أنَّ زوْجَها طلَّقَها على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَثَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ، قالتْ: فقالَ لي أخوهُ: اخْرُجي من الدَّارِ، فقُلتُ: إنَّ لي نفَقَةً وسُكْنَى حتَّى يحِلَّ الأجلُ، قالَ: لا. قالَتْ: فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: إنَّ فُلانًا طلَّقَني. وإنَّ أخاهُ أخْرَجَني ومنَعَني السُّكْنى والنَّفقَةَ، فأرْسَلَ إليه، فقالَ: ما لَكَ ولابنةِ آلِ قَيْسٍ؟ قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَخي طلَّقَها ثلاثًا جميعًا. قالَتْ: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُري يا بنتَ آلِ قَيْسٍ، إنَّما النَّفقَةُ والسُّكْنَى للمرأَةِ على زَوْجِها ما كانتْ له عليها رَجْعةٌ، فإذا لم يَكُن له عليها رَجْعةٌ، فلا نَفقةَ ولا سُكْنَى، اخرُجي فانْزِلي على فُلانةَ. ثمَّ قالَ: إنَّهُ يُتَحَدَّثُ إليها، انْزِلي على ابنِ أُمِّ مكْتومٍ؛ فإنه أعْمَى، لا يَراكِ، ثمَّ لا تَنْكِحي حتَّى أكونَ أنا أُنكِحُكِ. قالَتْ: فخطَبَني رجلٌ من قُريشٍ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَأْمِرُه، فقالَ: أَلا تَنْكِحينَ مَن هو أحبُّ إليَّ منه؟ فقُلتُ: بلَى يا رسولَ اللهِ، فأَنْكِحْني مَن أحبَبْتَ، قالَتْ: فأَنكَحَني أسامةَ بنَ زَيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه دون قوله: "انظري يا بنت آل قيس، إنما النفقه والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليها رجعة" ففيه وقفة
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27100
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قدِمْتُ المدينةَ فأتَيْتُ فاطمةَ بنتَ قَيسٍ، فحدَّثَتْني أنَّ زوجَها طلَّقَها على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَثَه رسولُ ­اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ، فقالَ لي أخوه: اخْرُجي من الدَّارِ، فقُلتُ: إنَّ لي نفَقَةً وسُكْنى حتَّى يحِلَّ الأجَلُ. قالَ: لا. قالَتْ: فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: إنَّ فُلانًا طلَّقَني، وإنَّ أخاهُ أخْرَجَني ومنَعَني السُّكْنى والنَّفقةَ، فأرْسَلَ إليه، فقالَ: ما لَكَ ولابْنةِ آلِ قيسٍ؟ قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أخي طلَّقَها ثلاثًا جَميعًا. قالَتْ: فقالَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُري يا بِنتَ آلِ قَيسٍ، إنَّما النَّفقَةُ والسُّكنَى للمرأةِ على زَوْجِها ما كانَتْ له عليها رَجَعَةٌ، فإذا لم يكُنْ له عليها رَجْعَةٌ، فلا نفقَةَ ولا سُكْنَى، اخْرُجي فانْزِلي على فُلانةٍ، ثمَّ قالَ: إنَّها يُتحدَّثُ إليها، انزِلي عندَ ابنِ أمِّ مكتومٍ؛ فإنه أعمى لا يراكِ، ثمَّ قالَ: لا تَنْكِحي حتَّى أكونَ أنا أُنكِحُكِ. قالَتْ: فخطَبَني رجلٌ من قُريشٍ، فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَأْمِرُه، فقالَ: ألا تَنكِحينَ مَن هوَ أحَبُّ إليَّ منه؟ فقُلتُ: بلَى يا رسولَ اللهِ، فأَنكِحْني مَن أحْبَبْتَ. قالَتْ: فأَنكَحَني من أُسامةَ بنِ زَيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليه رجعة"
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27348
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إذا تصدَّقَتِ المرأةُ من بيتِ زَوْجِها، كان لها به أجْرٌ، وللزوجِ مِثلُ ذلك، وللخازِنِ مثلُ ذلك، ولا يَنقُصُ كلُّ واحدٍ منهما من أجْرِ صاحبِه شيئًا، للزوجِ بما اكتَسَبَ، ولها بما أنفَقَتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24680
التصنيف الموضوعي: صدقة - أجر الخازن صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعد نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن مَنَحَ مَنيحةَ وَرِقٍ، أو هَدى زُقاقًا ، أو سَقى لَبَنًا؛ كان له  عِدلُ رَقبةٍ أو نَسَمةٍ، ومَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مِرارٍ؛ كان له  عِدلُ رَقبةٍ أو نَسَمةٍ. وكان يَأتينا إذا قُمْنا إلى الصَّلاةِ، فيَمسَحُ صُدورَنا أو عَواتِقَنا، يقولُ: لا تَختلِفْ صُفوفُكم؛ فتَختلِفَ قُلوبُكم. وكان يقولُ: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ أو الصُّفوفِ الأُوَلِ. وقال: زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم ، كنتُ نَسيتُها، فذَكَّرَنيها الضَّحَّاكُ بنُ مُزاحِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18704
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَن خبَّبَ خادِمًا على أهْلِها فليس منَّا، ومَن أفسَدَ امرأَةً على زَوْجِها فليس منَّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9157
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - لا ضرر ولا ضرار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - سمعتُ أبا سلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ، قال: اختلَفَ أبو هُرَيرةَ، وابنُ عبَّاسٍ في المُتوفَّى عنها زَوجُها إذا وَضعَتْ حَمْلَها، فقالَ أبو هُرَيرةَ: تُزوَّجُ. وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أَبْعَدَ الأجلَينِ . قال: فبَعَثوا إلى أمِّ سلَمةَ، فقالتْ: تُوُفِّيَ زوجُ سُبَيْعةَ بنتِ الحارثِ، فولدَتْ بعدَ وفاتِه بخَمْسَ عشْرةَ ليلةً. قال: فخطَبَها رجُلانِ، قال: فحطَّتْ بنفسِها إلى أحَدِهما، فلمَّا خشُوا أنْ تفتاتَ بنفسِها إلى أَحدِهما، قالوا: إنَّكِ لم تَحِلِّي، فانطلَقَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: قد حَلَلْتِ، فانكِحي مَن شِئتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26658
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الحامل عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ على ضُباعةَ بِنتِ الزُّبَيرِ، فأكَلَ عِندَها كَتِفًا مِن لَحمٍ، ثم خرَجَ إلى الصَّلاةِ ولَم يُحدِث وُضوءًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3287
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا يَحِلُّ لامْرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ فوقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ، إلَّا على زَوجِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26411
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الحداد على الميت عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - مدة الحداد عدة - إحداد المرأة المسلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا تَمنَعُ امْرأةٌ زَوْجَها، ولو كان على ظَهرِ قَتَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 00/ 20
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 -  مَن صلَّى على جَنازَةٍ، فله قيراطٌ قالوا: يا رسولَ اللهِ مِثلُ قيراطِنا هذا؟ قال: لا، بَلْ مِثلُ أُحُدٍ أو أعظَمُ من أُحُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6305
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة فضائل المدينة - جبل أحد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: كنَّا عندَ عبدِ اللهِ جُلوسًا، فجاء رَجُلٌ، فقال: قد أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فقام وقُمْنا معه، فلمَّا دخَلْنا المسجدَ، رأَيْنا النَّاسَ رُكوعًا، في مُقدَّمِ المسجدِ، فكبَّرَ وركَعَ، وركَعْنا ثُمَّ مَشَيْنا، وصنَعْنا مِثلَ الذي صنَعَ، فمَرَّ رَجُلٌ يُسرِعُ، فقال: عليكَ السَّلامُ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، فقال: صدَقَ اللهُ ورسولُه، فلمَّا صلَّيْنا ورجَعْنا، دخَلَ إلى أهلِه، جلَسْنا، فقال بعضُنا لبعضٍ: أما سمِعْتُم رَدَّه على الرَّجُلِ: صدَقَ اللهُ، وبلَّغَتْ رُسلُه، أَيُّكم يسأَلُه؟ فقال طارقٌ: أنا أسأَلُه، فسأَلَه حينَ خرَجَ، فذكَرَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنَّ بينَ يدَيِ السَّاعةِ تسليمَ الخاصَّةِ ، وفُشوَّ التِّجارةِ، حتى تُعينَ المرأةُ زَوجَها على التِّجارةِ، وقَطعَ الأَرحامِ، وشَهادةَ الزُّورِ، وكِتمانَ شَهادةِ الحقِّ، وظُهورَ القَلمِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3870
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها شهادات - شهادة الزور صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رجلًا مرَّ بِهِ وهو يغرِسُ غرْسًا بدِمَشْقَ، فقالَ له: أتفعَلُ هذا وأنتَ صاحِبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَ: لا تعْجَلْ عليَّ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن غرَسَ غرْسًا لم يأكُلْ منه آدمِيٌّ، ولا خَلْقٌ من خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا كانَ له صَدَقةً. قالَ عبدُ اللهِ: قالَ أبي: قالَ: الأشْجَعيُّ، يعني عن سُفيانَ، عنِ الأعمَشِ، عنْ أبي زِيادٍ: دخلْتُ مسجِدَ دِمشقَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27506
التصنيف الموضوعي: صدقة - كل معروف صدقة مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - ما جاء في الغرس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، أنَّه قال: سُئِلَ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ وأبو هُرَيرةَ عن المُتوفَّى عنها زَوجُها، فقال ابنُ عبَّاسٍ: آخِرَ الأجلَينِ ، وقال أبو هُرَيرةَ: إذا وَلَدتْ، فقد حلَّتْ، فدخَل أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ على أمِّ سلَمةَ، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فسأَلَها عن ذلك، فقالَتْ: وَلدَتْ سُبَيعةُ الأسلَميَّةُ بعد وفاةِ زَوجِها بنِصفِ شَهرٍ، فخطَبَها رجُلانِ، أحدُهما شابٌّ والآخَرُ كَهْلٌ، فحطَّتْ إلى الشَّابِّ ، فقال الكَهلُ: لم تَحِلَّ، وكان أهلُها غُيَّبًا، ورَجا إذا جاءَ أهلُها أنْ يُؤثِروه، فجاءتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: قد حَللْتِ، فانكِحي مَن شِئتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26715
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة المتوفى عنها زوجها علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الإيجاز في الفتوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لا تَمنَعُ المَرأةُ زَوْجَها -وقال يَزيدُ مرَّةً: حاجَتَه- وإنْ كان على ظَهرِ قَتَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 00/ 17
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ آدَمَ مِن قَبضةٍ قَبَضَها مِن جَميعِ الأرضِ، فجاء بَنو آدَمَ على قَدْرِ الأرضِ، جاء منهم الأبيَضُ والأحمرُ والأسوَدُ، وبيْنَ ذلك، والخَبيثُ والطَّيِّبُ، والسَّهلُ والحَزْنُ، وبيْنَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19582
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لمَّا خلَقَ اللهُ الخَلْقَ؛ كتَبَ بيَدِه على نَفْسِه: إنَّ رَحمَتي تَغلِبُ غَضَبي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وقوله: "بيده" زيادة شاذة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9597
التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ آدَمَ مِن قَبضةٍ قَبَضَها مِن جَميعِ الأرضِ، فجاء بَنو آدَمَ على قَدْرِ الأرضِ، جاء منهم الأحمرُ والأبيَضُ والأسوَدُ، وبيْنَ ذلك، والسَّهلُ والحَزْنُ، وبيْنَ ذلك، والخَبيثُ والطَّيِّبُ، وبيْنَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19642
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لا يَموتَنَّ أحدُكُم إلَّا وهو يُحسِنُ باللهِ الظنَّ؛ فإنَّ قَومًا قد أرْداهُم سُوءُ ظَنِّهم باللهِ، فقال اللهُ: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 23].
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: فإن قوما قد أرداهم ... إلخ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15197
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الظن بالله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - استأذَنَ أبو بَكرٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَمِعَ صَوتَ عائشةَ عاليًا، وهي تقولُ: واللهِ لقد عَرَفتُ أنَّ علِيًّا أحبُّ إليك مِن أبي، مَرَّتَينِ أو ثلاثًا، فاستأذَنَ أبو بَكرٍ، فدَخَلَ، فأهْوى إليها، فقال: يا بِنتَ فُلانةَ! ألَا أسمَعُكِ تَرفعينَ صَوتَكِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18421
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - عشرة النساء بر وصلة - تأديب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - أنَّ سَهلَ بنَ سعدٍ قال: رَأَيتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ، أحرَقَتْ قِطعةً مِن حَصيرٍ، ثُمَّ أخَذَتْ تَجعَلُه على جُرحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذي بوَجهِه، قال: وأُتيَ بتُرْسٍ فيه ماءٌ فغَسَلَتْ عنه الدَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22829
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله طب - إباحة التداوي وتركه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - حدَّثَنا هِشامٌ -المعنى- إلَّا أنَّه قال: في بَرْوعَ بنتِ واشِقٍ، فقال: هَلُمَّ شاهِداكَ على هذا، فشَهِدَ أبو سِنانٍ، والجَرَّاحُ؛ رَجُلانِ مِن أشجَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : الجراح بن أبي الجراح الأشجعي وأبو سنان الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4100
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يفرض لها الصداق فمات قبل أن يدخل بها نكاح - من تزوج ولم يسم صداقا حتى مات علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن صلَّى على جِنازَةٍ فاتَّبَعَها؛ فلَه قيراطان مِثلُ أُحُدٍ، ومن صلَّى ولَم يَتبَعها؛ فلَه قيراطٌ مِثلُ أُحُدٍ. قال ابنُ بَكرٍ: القيراطُ مِثلُ أُحُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7690
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - قدِمَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِلْيةٌ من عندِ النَّجاشيِّ، أَهْداها له، فيها خاتَمٌ من ذهَبٍ، فيه فَصٌّ حَبَشيٌّ ، فأخَذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعودٍ، ببعضِ أصابِعِه مُعرِضًا عنه، ثُم دعا أُمامةَ بنتَ أبي العاصِ ابنةَ ابنتِه، فقال: تَحَلَّيْ بهذا يا بُنَيَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24880
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - فص الخاتم هبة وهدية - قبول الهدية زينة - حلية الذهب مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن عبدالله بن عتبة بن مسعود، أنه قال: اختَلَفوا إلى ابنِ مَسعودٍ في ذلك شَهرًا أو قَريبًا مِن ذلك، فقالوا: لا بُدَّ مِن أنْ تقولَ فيها، قال: فإنِّي أَقضي لها مِثلَ صَدقةِ امرأةٍ مِن نِسائِها، لا وَكسَ ولا شَطَطَ، ولها الميراثُ، وعليها العِدَّةُ، فإنْ يَكُ صَوابًا فمِن اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنْ يكُنْ خَطأً فمنِّي ومِن الشَّيطانِ، واللهُ عزَّ وجلَّ ورسولُه بَريئانِ، فقام رَهطٌ مِن أشجَعَ فيهم الجَرَّاحُ وأبو سِنانٍ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضَى في امرأةٍ منَّا -يُقالُ لها: بَرْوعُ بنتُ واشقٍ- بمِثلِ الذي قَضَيتَ، ففَرِحَ ابنُ مَسعودٍ بذلك فَرحًا شَديدًا حين وافَقَ قَولُه قَضاءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الجراح بن أبي الجراح الأشجعي وأبو سنان الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4276
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا نكاح - الصداق عدة - أنواع العدد عدة - عدة غير المدخول بها علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - رحِمَ اللهُ رَجُلًا قامَ مِن اللَّيلِ فصلَّى، وأيقَظَ أهلَه فصَلَّتْ، فإنْ أبَتْ نضَحَ في وَجهِها الماءَ، ورحِمَ اللهُ امرأةً قامَتْ مِن اللَّيلِ فأَيقَظتْ زَوجَها، فصلَّى، فإنْ أبى نضَحَتْ في وَجهِه الماءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9627
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ بِنتَ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ، وكانَتْ فاطمةُ بنتُ قَيسٍ خالَتَها، وكانتْ عندَ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ عُثمانَ، طَلَّقَها ثلاثًا، فبَعثَتْ إليها خالتُها فاطمةُ بنتُ قَيسٍ، فنقَلَتْها إلى بَيتِها، ومرْوانُ بنُ الحَكَمِ على المدينةِ. قالَ قَبيصةُ: فبعَثَني إليها مَروانُ، فسأَلْتُها: ما حمَلَها على أن تُخْرِجَ امرأةً من بَيْتِها قبلَ أن تنْقَضيَ عِدَّتُها؟ قالَ: فقالَتْ: لأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَني بذلكِ، قالَ: ثمَّ قصَّتْ عليَّ حديثَها، ثمَّ قالَتْ: وأنا أُخاصِمُكم بكِتابِ اللهِ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كِتابِه: {إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} [الطلاق: 1]، إلى {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)} [الطلاق: 1]. ثمَّ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [الطلاق: 2]، الثالثةَ: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [البقرة: 231]، واللهِ ما ذكَرَ اللهُ بعدَ الثالثةِ حبْسًا، معَ ما أمَرَني به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.  قالَ: فرجَعْتُ إلى مَروانَ، فأخبَرْتُه خبَرَها، فقالَ: حديثُ امرأةٍ، حديثُ امرأةٍ، قالَ: ثمَّ أمَرَ بالمرْأةِ، فرُدَّتْ إلى بَيْتِها حتَّى انقضَتْ عِدَّتُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27339
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - عدة الطلاق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - خطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأَرضِ أَربعةَ خُطوطٍ، قال: أَتَدرون ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلمُ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَفضَلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ مُحمدٍ، ومَريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرَأةُ فِرعَونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2901 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8357)، وأحمد (2901) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرضِ أربعةَ خُطوطٍ، قال: تَدْرونَ ما هذا؟، فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفضَلُ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ: خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعونَ، ومريمُ ابنةُ عِمْرانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2668 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8357)، وأحمد (2668) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ زَوجَها طلَّقَها البتَّةَ ، فخاصَمَتْ في السُّكْنَى والنَّفقَةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قالَتْ: فلَم يجْعَلْ سُكنَى لي ولا نفقةً. وقالَ: يا بِنْتَ آلِ قَيسٍ، إنَّما السُّكنَى والنَّفقَةُ على مَن كانت له رَجْعَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "يا بنت آل قيس، إنما السكنى والنفقة على من كانت له رجعة".
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27340 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (1480)، وأبو داود (2288)، وابن ماجه (2035) مختصراً، والترمذي (1135)، والنسائي (3403) بنحوه مطولاً، وأحمد (27344) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن عائِشةَ مِثلَ حَديثِ مَنصورٍ [أيْ مِثلَ حَديثِ: اشتَرَيتُ بَريرةَ، فاشتَرَطَ أهلُها وَلاءَها، فذكَرتُ ذلك لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشتَريها فأعتِقيها؛ فإنَّما الوَلاءُ لِمَن أعطى الوَرِقَ. قالت: فاشتَرَيتُها، فأعتَقتُها. قالت: فدعاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخيَّرَها مِن زَوجِها، فاختارَتْ نَفْسَها، وكان زَوجُها حُرًّا]. إلَّا أنَّهُ قال: كان زَوجُها عَبدًا، ولو كان حُرًّا لم يُخيِّرْها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25367 التخريج : أخرجه البخاري (6758)، ومسلم (1504) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الولاء لمن أعتق طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، أنَّه اختلَفَ إلى ابنِ مَسعودٍ في امرأةٍ تَزوَّجَها رَجُلٌ، فمات... فذَكَرَ الحديثَ، قال: فقام الجَرَّاحُ وأبو سِنانٍ، فشَهِدا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى به فيهم؛ في الأشجَعِ بنِ رَيثٍ، في بَرْوعَ بنتِ واشقٍ الأشجَعيَّةِ، وكان اسمُ زَوجِها هِلالَ بنَ مَرْوانَ. قال عَفَّانُ: قَضى به فيهم؛ في الأشجَعِ بنِ رَيثٍ، في بَرْوعَ بنتِ واشقٍ الأشجَعيَّةِ، وكان زَوجُها هِلالَ بنَ مَرْوانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : الجراح بن أبي الجراح الأشجعي وأبو سنان الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4278 التخريج : أخرجه أبو داود (2116)، والترمذي (1145)، والنسائي (3354)، وأحمد (4278) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قدِمْتُ المدينةَ، فأتَيْتُ فاطمةَ بنتَ قَيسٍ، فحدَّثَتْني أنَّ زوْجَها طلَّقَها على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَثَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ، قالتْ: فقالَ لي أخوهُ: اخْرُجي من الدَّارِ، فقُلتُ: إنَّ لي نفَقَةً وسُكْنَى حتَّى يحِلَّ الأجلُ، قالَ: لا. قالَتْ: فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: إنَّ فُلانًا طلَّقَني. وإنَّ أخاهُ أخْرَجَني ومنَعَني السُّكْنى والنَّفقَةَ، فأرْسَلَ إليه، فقالَ: ما لَكَ ولابنةِ آلِ قَيْسٍ؟ قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَخي طلَّقَها ثلاثًا جميعًا. قالَتْ: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُري يا بنتَ آلِ قَيْسٍ، إنَّما النَّفقَةُ والسُّكْنَى للمرأَةِ على زَوْجِها ما كانتْ له عليها رَجْعةٌ، فإذا لم يَكُن له عليها رَجْعةٌ، فلا نَفقةَ ولا سُكْنَى، اخرُجي فانْزِلي على فُلانةَ. ثمَّ قالَ: إنَّهُ يُتَحَدَّثُ إليها، انْزِلي على ابنِ أُمِّ مكْتومٍ؛ فإنه أعْمَى، لا يَراكِ، ثمَّ لا تَنْكِحي حتَّى أكونَ أنا أُنكِحُكِ. قالَتْ: فخطَبَني رجلٌ من قُريشٍ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَأْمِرُه، فقالَ: أَلا تَنْكِحينَ مَن هو أحبُّ إليَّ منه؟ فقُلتُ: بلَى يا رسولَ اللهِ، فأَنْكِحْني مَن أحبَبْتَ، قالَتْ: فأَنكَحَني أسامةَ بنَ زَيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه دون قوله: "انظري يا بنت آل قيس، إنما النفقه والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليها رجعة" ففيه وقفة
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27100 التخريج : أخرجه الترمذي (1135)، والنسائي (3244) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1480) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - قدِمْتُ المدينةَ فأتَيْتُ فاطمةَ بنتَ قَيسٍ، فحدَّثَتْني أنَّ زوجَها طلَّقَها على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَثَه رسولُ ­اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَرِيَّةٍ، فقالَ لي أخوه: اخْرُجي من الدَّارِ، فقُلتُ: إنَّ لي نفَقَةً وسُكْنى حتَّى يحِلَّ الأجَلُ. قالَ: لا. قالَتْ: فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: إنَّ فُلانًا طلَّقَني، وإنَّ أخاهُ أخْرَجَني ومنَعَني السُّكْنى والنَّفقةَ، فأرْسَلَ إليه، فقالَ: ما لَكَ ولابْنةِ آلِ قيسٍ؟ قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أخي طلَّقَها ثلاثًا جَميعًا. قالَتْ: فقالَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُري يا بِنتَ آلِ قَيسٍ، إنَّما النَّفقَةُ والسُّكنَى للمرأةِ على زَوْجِها ما كانَتْ له عليها رَجَعَةٌ، فإذا لم يكُنْ له عليها رَجْعَةٌ، فلا نفقَةَ ولا سُكْنَى، اخْرُجي فانْزِلي على فُلانةٍ، ثمَّ قالَ: إنَّها يُتحدَّثُ إليها، انزِلي عندَ ابنِ أمِّ مكتومٍ؛ فإنه أعمى لا يراكِ، ثمَّ قالَ: لا تَنْكِحي حتَّى أكونَ أنا أُنكِحُكِ. قالَتْ: فخطَبَني رجلٌ من قُريشٍ، فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَأْمِرُه، فقالَ: ألا تَنكِحينَ مَن هوَ أحَبُّ إليَّ منه؟ فقُلتُ: بلَى يا رسولَ اللهِ، فأَنكِحْني مَن أحْبَبْتَ. قالَتْ: فأَنكَحَني من أُسامةَ بنِ زَيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت عليه رجعة"
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27348 التخريج : أخرجه الترمذي (1135)، والنسائي (3244) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1480) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إذا تصدَّقَتِ المرأةُ من بيتِ زَوْجِها، كان لها به أجْرٌ، وللزوجِ مِثلُ ذلك، وللخازِنِ مثلُ ذلك، ولا يَنقُصُ كلُّ واحدٍ منهما من أجْرِ صاحبِه شيئًا، للزوجِ بما اكتَسَبَ، ولها بما أنفَقَتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24680 التخريج : أخرجه البخاري (1440)، ومسلم (1024) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - أجر الخازن صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعد نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 -  ليسَ الكَذَّابُ الَّذي يُصلِحُ بينَ النَّاسِ فيُنْمي خيرًا، أو يقولُ خيرًا.   وقالَتْ: لم أسمَعْهُ يُرخِّصُ في شيءٍ ممَّا يقولُ النَّاسُ إلَّا في ثلاثٍ: في الحرْبِ، والإصلاحِ بينَ النَّاسِ، وحديثِ الرجُلِ امرأتَهُ، وحديثِ المرأةِ زوجَها. وكانَتْ أمُّ كُلثومٍ بنتُ عُقبةَ من المهاجِراتِ اللَّاتي بايَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء ... فالصواب أنها زيادة مدرجة من كلام الزهري
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27272 التخريج : أخرجه أبو داود (4921)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8642) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2692)، ومسلم (2605) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه بيعة - مبايعة النساء جهاد - الحرب خدعة صلح - ما يجوز من الكذب في الصلح إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن أظلَمُ ممَّن خلَقَ خَلْقًا كخَلْقي، فليَخْلُقوا مِثْلَ خَلْقي ذَرَّةً ، أو ذُبابةً، أو حَبَّةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9082 التخريج : أخرجه البخاري (5953)، ومسلم (2111)، وأحمد (9082) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - نقض التصاليب والصور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن مَنَحَ مَنيحةَ وَرِقٍ، أو هَدى زُقاقًا ، أو سَقى لَبَنًا؛ كان له  عِدلُ رَقبةٍ أو نَسَمةٍ، ومَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مِرارٍ؛ كان له  عِدلُ رَقبةٍ أو نَسَمةٍ. وكان يَأتينا إذا قُمْنا إلى الصَّلاةِ، فيَمسَحُ صُدورَنا أو عَواتِقَنا، يقولُ: لا تَختلِفْ صُفوفُكم؛ فتَختلِفَ قُلوبُكم. وكان يقولُ: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ أو الصُّفوفِ الأُوَلِ. وقال: زَيِّنوا القُرآنَ بأصْواتِكم ، كنتُ نَسيتُها، فذَكَّرَنيها الضَّحَّاكُ بنُ مُزاحِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18704 التخريج : أخرجه أبو داود (664، 1468) مفرقاً بنحوه، والنسائي (811، 1015) مفرقاً بنحوه، وابن ماجه (1342) مختصراً، وأحمد (18704) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّها أرادَتْ أنْ تَشتَريَ بَريرةَ لِلعِتقِ، فأرادَ مَواليها أنْ يَشتَرِطوا وَلاءَها، فذكَرَتْ ذلك لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اشتَريها؛ فإنَّما الوَلاءُ لِمَن أعتَقَ. وخيَّرَها مِن زَوجِها، وكان زَوجُها حُرًّا، وأُتيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلَحمٍ، فقيل: هذا ما تُصُدِّقَ به على بَريرةَ. فقال: هو لها صَدَقةٌ ولنا هَديَّةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25426 التخريج : أخرجه البخاري (1493)، ومسلم (1075) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الولاء عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - بيع الولاء وهبته هبة وهدية - قبول الهدية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - مَن خبَّبَ خادِمًا على أهْلِها فليس منَّا، ومَن أفسَدَ امرأَةً على زَوْجِها فليس منَّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9157 التخريج : أخرجه أبو داود (2175) بنحوه مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9214) باختلاف يسير، وأحمد (9157) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - لا ضرر ولا ضرار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - سمعتُ أبا سلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ، قال: اختلَفَ أبو هُرَيرةَ، وابنُ عبَّاسٍ في المُتوفَّى عنها زَوجُها إذا وَضعَتْ حَمْلَها، فقالَ أبو هُرَيرةَ: تُزوَّجُ. وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أَبْعَدَ الأجلَينِ . قال: فبَعَثوا إلى أمِّ سلَمةَ، فقالتْ: تُوُفِّيَ زوجُ سُبَيْعةَ بنتِ الحارثِ، فولدَتْ بعدَ وفاتِه بخَمْسَ عشْرةَ ليلةً. قال: فخطَبَها رجُلانِ، قال: فحطَّتْ بنفسِها إلى أحَدِهما، فلمَّا خشُوا أنْ تفتاتَ بنفسِها إلى أَحدِهما، قالوا: إنَّكِ لم تَحِلِّي، فانطلَقَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: قد حَلَلْتِ، فانكِحي مَن شِئتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26658 التخريج : أخرجه النسائي (3510)، وأحمد (26658) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الحامل عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن أبي بكرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن جَدَّتِه، فما أَدري أسماءَ بنتَ أبي بكْرٍ أو سُعْدى بنتَ عَوفٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخَل على ضُبَاعةَ بنتِ عبدِ المُطَّلِبِ، فقال: ما يَمنَعُكِ من الحَجِّ يا عمَّةُ؟ قالتْ: إنِّي امرأةٌ سَقيمةٌ، وإنِّي أخافُ الحَبْسَ، قال: فأحرِمي، واشتَرِطي أنَّ مَحِلَّكِ حيثُ حُبِسْتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26953 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2936)، وأحمد (26953) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال حج - الاشتراط في الإحرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ حارثةَ خرَج نظَّارًا، فأَتاه سَهمٌ فقتَلَه، فقالت أُمُّه: يا رسولَ اللهِ، قد عرَفْتَ موقِعَ حارثةَ منِّي، فإنْ كان في الجَنَّةِ صبَرْتُ، وإلَّا رأيْتُ ما أصنَعُ، قال: يا أُمَّ حارثةَ، إنَّها ليستْ بجَنَّةٍ واحدةٍ، ولكنَّها جِنانٌ كثيرةٌ، وإنَّ حارثةَ لَفي أَفْضلِها، أو قال: في أَعْلى الفِردوسِ، شكَّ يَزيدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12252 التخريج : أخرجه البخاري (6550)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8232)، وأحمد (12252) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنة - درجات الجنة جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نهى أنْ تُنكَحَ المرأَةُ على عَمَّتِها، والعَمَّةُ على بنتِ أخيها، والمرأةُ على خالَتِها، والخالَةُ على بنتِ أُختِها، لا تُنكَحُ الصُّغرى على الكُبرى، ولا الكُبرى على الصُّغرى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9500 التخريج : أخرجه من طرق البخاري (5109)، ومسلم (1408)، وأبو داود (2066)، والترمذي (1126)، والنسائي (3289)، وابن ماجه (1929)، وأحمد (9500) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 -  ما رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَوْلَمَ على امرأةٍ مِن نِسائِه ما أَولَمَ على زَينبَ بنتِ جَحشٍ، قال: فأَولَمَ بشاةٍ، أو: ذبَحَ شاةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13378 التخريج : أخرجه البخاري (5171)، ومسلم (1428)، وأبو داود (3743)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6602)، وابن ماجه (1908)، وأحمد (13378) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت جحش نكاح - وليمة النكاح أطعمة - ما يحل من الأطعمة مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - نَحَلَني أبي نُحلًا، قال إسماعيلُ بنُ سالمٍ مِن بيْنِ القَومِ: نَحَلَه غُلامًا، قال: فقالتْ له أُمِّي عَمرةُ بنتُ رَواحةَ: ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأشهِدْه، قال: فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرَ ذلك له، فقال: إنِّي نَحَلتُ ابني النُّعمانَ نُحلًا، وإنَّ عَمرةَ سَأَلَتْني أنْ أُشهِدَكَ على ذلك، فقال: ألك وَلدٌ سِواه؟ قال: قُلتُ: نعمْ، قال: فكُلَّهم أعطَيتَ مِثلَ ما أعطَيتَ النُّعمانَ؟ فقال: لا، فقال بعضُ هؤلاء المُحدِّثينَ: هذا جَورٌ، وقال بعضُهم: هذا تَلجِئةٌ ، فأشهِدْ على هذا غيري، وقال مُغيرةُ في حديثِه: أليس يَسُرُّكَ أنْ يكونوا لك في البِرِّ واللُّطفِ سَواءً؟ قال: نعمْ، قال: فأشهِدْ على هذا غيري، وذَكَرَ مُجالِدٌ في حديثِه: إنَّ لهم عليك مِنَ الحَقِّ أنْ تَعدِلَ بينهم، كما أنَّ لك عليهم مِن الحَقِّ أنْ يَبَرُّوكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18378 التخريج : أخرجه البخاري (2650)، ومسلم (1623)، وأبو داود (3542)، والنسائي (3681)، وأحمد (18378) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الهبة للأولاد هبة وهدية - رجوع الوالد عن هبته لولده هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما هبة وهدية - الإشهاد في الهبة
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - إذا ضرَبَ أَحَدُكم فلْيَتَجَنَّبِ الوَجْهَ، ولا يَقُلْ: قبَّحَ اللهُ وَجْهَك، ووَجْهَ مَن أَشْبَهَ وَجْهَك، فإنَّ اللهَ تَعالَـى خلَقَ آدَمَ على صُورَتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7420 التخريج : أخرجه البخاري (2559) مختصراً، ومسلم (2612) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح الحديث

21 - إذا ضرَبَ أحدُكم فليَجتَنِبِ الوَجْهَ، ولا يَقُلْ: قَبَّحَ اللهُ وَجهَكَ، ووَجْهَ مَن أشبَهَ وَجهَكَ؛ فإنَّ الله عزَّ وجلَّ خلَقَ آدمَ على صورَتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9604 التخريج : أخرجه بلفظ: "إذا قاتل أحدكم" البخاري (2559) مختصراً، ومسلم (2612) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ على ضُباعةَ بِنتِ الزُّبَيرِ، فأكَلَ عِندَها كَتِفًا مِن لَحمٍ، ثم خرَجَ إلى الصَّلاةِ ولَم يُحدِث وُضوءًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3287 التخريج : أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354)، وأبو داود (187)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4691) بنحوه، وأحمد (3287) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُريدَ على بنتِ حَمزَةَ، فقال: إنَّها ابنةُ أَخي مِن الرَّضاعَةِ، وإنَّها لا تَحِلُّ لي، ويَحرُمُ مِن الرَّضاعَةِ ما يَحرُمُ مِن الرَّحِمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3043 التخريج : أخرجه البخاري (2645) بنحوه، ومسلم (1447) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِه. [أي مِثلِ حَديثِ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى في المَسجِدِ حَبْلًا بيْنَ سارِيَتَيْنِ، فقال: ما هذا الحَبْلُ؟ فقيل: يا رسولَ اللهِ، لحَمْنةَ بِنتِ جَحْشٍ، تُصلِّي، فإذا أعْيَتْ تَعلَّقَتْ به، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لِتُصَلِّ ما أطاقَتْ، فإذا أعْيَتْ فلْتَجْلِسْ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13691 التخريج : أخرجه أبو داود (1312)، وأحمد (13691) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة صلاة - صلاة المعذور صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يفعل من نابه شيء في صلاته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا يَحِلُّ لامْرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ فوقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ، إلَّا على زَوجِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26411 التخريج : أخرجه مسلم (1491)، والنسائي (3526)، وابن ماجه (2085)، وأحمد (26411) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الحداد على الميت عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - مدة الحداد عدة - إحداد المرأة المسلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لا تَمنَعُ امْرأةٌ زَوْجَها، ولو كان على ظَهرِ قَتَبٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 00/ 20 التخريج : أخرجه أحمد (00 /20) واللفظ له، والطيالسي (1193)، والطبراني (8/401) (8248)
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مرَّتِ الحَولاءُ بِنتُ تُوَيْتِ بنِ حَبيبِ بنِ أسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى، فذكَرَه؛ [أيْ: فذكَرَ حَديثَ: أنَّ الحَولاءَ بِنتَ تُوَيْتٍ مرَّتْ على عائِشةَ وعِندَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَتْ: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذه الحَولاءُ، وزَعَموا أنَّها لا تَنامُ الليلَ، فقال: لا تَنامُ الليلَ؟! خُذوا مِن العَمَلِ ما تُطيقونَ؛ فواللهِ لا يَسأمُ اللهُ حتى تَسْأموا]، وقال: فإنَّ اللهَ لا يَسأمُ حتى تَسْأموا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26096 التخريج : أخرجه البخاري (43) بنحوه، ومسلم (785) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 -  مَن صلَّى على جَنازَةٍ، فله قيراطٌ قالوا: يا رسولَ اللهِ مِثلُ قيراطِنا هذا؟ قال: لا، بَلْ مِثلُ أُحُدٍ أو أعظَمُ من أُحُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6305 التخريج : أخرجه أحمد (6305) واللفظ له، وابن أبي شيبة (11741) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8487) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة فضائل المدينة - جبل أحد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن طارِقِ بنِ شِهابٍ قال: كنَّا عندَ عبدِ اللهِ جُلوسًا، فجاء رَجُلٌ، فقال: قد أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فقام وقُمْنا معه، فلمَّا دخَلْنا المسجدَ، رأَيْنا النَّاسَ رُكوعًا، في مُقدَّمِ المسجدِ، فكبَّرَ وركَعَ، وركَعْنا ثُمَّ مَشَيْنا، وصنَعْنا مِثلَ الذي صنَعَ، فمَرَّ رَجُلٌ يُسرِعُ، فقال: عليكَ السَّلامُ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، فقال: صدَقَ اللهُ ورسولُه، فلمَّا صلَّيْنا ورجَعْنا، دخَلَ إلى أهلِه، جلَسْنا، فقال بعضُنا لبعضٍ: أما سمِعْتُم رَدَّه على الرَّجُلِ: صدَقَ اللهُ، وبلَّغَتْ رُسلُه، أَيُّكم يسأَلُه؟ فقال طارقٌ: أنا أسأَلُه، فسأَلَه حينَ خرَجَ، فذكَرَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنَّ بينَ يدَيِ السَّاعةِ تسليمَ الخاصَّةِ ، وفُشوَّ التِّجارةِ، حتى تُعينَ المرأةُ زَوجَها على التِّجارةِ، وقَطعَ الأَرحامِ، وشَهادةَ الزُّورِ، وكِتمانَ شَهادةِ الحقِّ، وظُهورَ القَلمِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3870 التخريج : أخرجه أحمد (3870) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1049)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1590)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها شهادات - شهادة الزور صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يُجمَعُ خَلقُ أحدِكم في بَطنِ أُمِّه أربعينَ ليلةً، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضْغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه مَلَكًا مِن الملائكةِ، فيَقولُ: اكتُبْ عمَلَه وأجَلَه ورِزقَه، واكتُبْه شَقيًّا أو سَعيدًا. ثُمَّ قال: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ، حتى ما يَكونُ بيْنه وبيْن الجنَّةِ غيرُ ذِراعٍ، ثُمَّ يُدرِكُه الشَّقاءُ، فيَعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ، فيَموتُ، فيَدخُلُ النَّارَ، ثُمَّ قال: والذي نفْسُ عبدِ اللهِ بيَدِه، إنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أهلِ النَّارِ، حتى ما يَكونُ بيْنه وبيْن النَّارِ غيرُ ذِراعٍ، ثُمَّ تُدرِكُه السَّعادةُ، فيَعمَلُ بعَملِ أهلِ الجنَّةِ، فيَموتُ، فيَدخُلُ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3934 التخريج : أخرجه البخاري (3208)، ومسلم (2643)، وأبو داود (4708)، والترمذي (2137)، وابن ماجه (76)، وأحمد (3934) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - أصول الدين قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه