logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - العِلمُ عِلمانِ؛ علمٌ في القلبِ، فذاك العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ، فذاك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 68
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لما كلَّمَ اللَّهُ موسَى يومَ الطُّورِ كلَّمَهُ بغيرِ الكَلامِ يومَ ناداهُ فقالَ لَهُ موسَى فقالَ : إنَّما كلَّمتُكَ بقوَّةِ عَشرةِ آلافِ لسانٍ ولي قوَّةُ الألسُنِ كُلِّها وأَنا أقوَى مِن ذلِكَ، فلمَّا رَجعَ موسى إلى بَني إسرائيلَ قالوا يا موسَى صِف لَنا كلامَ الرَّحمنِ، قالَ : سُبحانَ اللَّهِ إذَن لا أستطيعُهُ قالوا يا موسَى فشبِّه لَنا، قالَ : ألم ترَوا إلى أصواتِ الصَّواعقِ الَّتي تقبِلُ بأحلَى كلامٍ سَمعتُموهُ [ قطُّ ] فإنَّهُ قريبٌ منهُ، وليسَ به
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/160
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أُلْهِمَ إسماعيلُ هذا اللسانَ العَرَبِيَّ إِلْهامًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1220
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان آداب الكلام - ما جاء في اللغات أنبياء - إسماعيل أنبياء - خصائص وفضائل علم - علم العربية والنحو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أُلهِمَ إبراهيمُ الخليلُ عليه السلامُ هذا اللسانَ العربيَّ إلهامًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2919
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان آداب الكلام - ما جاء في اللغات أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل علم - علم العربية والنحو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق الرجلُ في نفسِه وأهلِه كُتِبَ له صدقةً، وما وَقَى به المرءُ عِرْضَه كُتِبَ له به صدقةً، وما أنفق المؤمنُ مِنْ نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ إلا ما كان في بُنيانٍ، أو معصيةٍ. فقلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المنكَدِرِ : وما وَقَى به الرجلُ عِرْضَه ؟ قال : ما يُعْطِي الشاعرَ وذا اللسانِ المُتَّقَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 898
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال شعر - إعطاء الشاعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجلُ على أهْلِه وولَدِه ومالِه، كُتِبَ له صَدقةٌ، وما وَقى به المَرْءُ عِرْضَه، كُتِبَ له صَدقةٌ، قال: كلُّ نَفقةِ مُؤمنٍ في غيرِ مَعصيةٍ، فعلى اللهِ خلَفُها ضامِنًا إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ. قال مِسْوَرٌ: قال محمَّدُ بنُ المُنكدرِ: فقُلْنا لجابرٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما أراد بقولِه: ما وَقى به المرْءُ عِرْضَه؟ قال: يعني: الشَّاعرَ وذا اللِّسانِ، قال جابرٌ: كأنَّه يقولُ: الَّذي يُتَّقى لِسانُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 184
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنْفقَ الرجُل على أهلِهِ كُتِبَ لهُ صدقةً، وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ كُتِبَ لهُ بهِ صدقةً، وما أنْفقَ المؤمِنُ من نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، واللهُ ضامِنٌ إلَّا ما كان في بُنيانٍ أوْ مَعصيةٍ. قال عبدُ الحميدِ – يعني ابنَ الحسَنِ الهِلالِيِّ – فقُلتُ لابنِ المنْكَدِرِ : وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ ؟ قال : ما يُعطِي الشاعِرَ، وذَا اللسانِ المتَّقَى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ الكعبةَ لها لِسانٌ وشفتانِ، ولقد اشتكَتْ فقالت : يا ربِّ ! قَلَّ عُوَّادي، وقَلَّ زُوَّاري، فأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ : إني خالقٌ بشرًا خُشَّعًا سُجَّدًا، يَحِنّون إليك كما تحِنُّ الحمامةُ إلى بَيضِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 699
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّة ًكنتُ فيها، فأصابَتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القبلةَ.. الحديثَ في نزولِ قولِه : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم وهو معروف بالضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/264
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - وأَهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالتَّوحيدِ، ولم يَرُدَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على النَّاسِ شيئًا، ولَسنا نَنوي إلَّا الحجَّ، ولا نعرِفُ العمرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/159
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإفراد بالحج حج - الإهلال بالنسك إيمان - الدين يسر حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - ألا أعلمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه، قالوا : بَلى، قال : يا بنيَّ، إني آمرُكَ بأمرَينِ وأنهاكَ عن أمرينِ، أنهاكَ أن تُشرِكَ باللهِ شيئًا فإنه مَن يُشرِكُ باللهِ فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ، وأنهاكَ عنِ الكِبرِ، فإنه لا يدخُلُ الجنةَ مَن كان في قلبِه حبةُ خردلٍ مِن كِبرٍ، وآمرُكَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، فإنَّ السماواتِ لو كانتْ حلقةً قصمَتْها، وآمرُكَ بسُبحانَ اللهِ وبحمدِه، فإنهَّا صلاةُ الخلقِ وتسبيحُ الخلقِ وبها يرزقُ الخلقُ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أمِنَ الكِبرِ أنْ يكونَ للرجلِ الدابةُ يركبُها أو الثوبُ يَلبَسُه أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه، قال : لا، ولكِنَّ الكِبرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتغمطَ الناسَ، وسأنبئُكم بخمسٍ مَن كُنَّ فيه فليس بمتكبرٍ : اعتقالُ الشاةِ، ولبسُ الصوفِ، وركوبُ الحمارِ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنينَ، وأن يأكُلَ الرجلُ مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف، وله شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/417
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ألا أُعلِّمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ؟ قالوا : بلى. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا بنيَّ، إني آمُرُك بأمرينِ، وأنهاك عن أمرينِ أنهاك [ أن ] تُشركَ باللهِ شيئًا؛ فإنَّهُ من يشركُ باللهِ شيئًا فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ، وأنهاك عن الكِبرِ؛ فإنَّهُ لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه حبَّةُ خردلٍ من كِبْرٍ. وآمُرُك بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ؛ فإنَّ السمواتِ لو كانت حلقةً قصمَها، وآمُرُك بسبحانَ اللهِ وبحمدِه؛ فإنها صلاةُ الخلقِ، وتسبيحُ الخلقِ، وبها يُرْزَقُ الخلقُ. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أَمِنَ الكِبْرِ أن يكون للرجلِ الدابةُ يركبُها، أو الثوبُ يلبَسُه، أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا، ولكنَّ الكِبْرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتَغْمِصَ الناسَ. وسأُنبِّئُكم بخمسٍ من كنَّ فيه فليس بمتكبِّرٍ : اعتقالُ الشاةِ، ولبسُ الصوفِ، وركوبُ الحمارِ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنين، وأن يأكلَ الرجلُ مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/173
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن جابِرٍ بَعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّةً كنتُ فيها، فأصابَتْنا ظُلمَةٌ فَلَم نَعرِفِ القبلةَ، فقالَتْ طائِفَةٌ منا هي قِبلَ الشَّمالِ، فصلَّوا وخطُّوا خطوطًا، فلمَّا أصبحوا وطلَعتِ الشَّمسُ أصبحت تلكَ الخطوطُ لغيرِ القبلةِ، فلمَّا قَفَلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِك، فسَكتَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ هذِه الآيةَ قولَهُ تعالى : { وَللَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/362
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - شروط الصلاة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنت فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ, فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ, هي ههنا قِبَلِ الشَّمالِ فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا, وقال بعضُنا : القِبلةُ ههنا قِبَلِ الجنوبِ, فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا, فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القبلةِ, فلمَّا قفلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسكت وأنزل اللهُ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الجبروتُ في القلبِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3471
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة

16 - الجبروتُ في القلْبِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2646
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع مظالم - تحريم الظلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة

17 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنتُ فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ هي ها هنا قِبلَ الشَّمالِ، فصلَّوْا وخطُّوا خطًّا، وقال بعضُنا : القِبلةُ ها هنا قِبَل الجنوبِ وخطُّوا خطًّا، فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القِبلةِ فلمَّا قفَلنا من سفَرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فسكت، وأنزل اللهُ تعالَى { وَللهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ } أي حيث كنتم
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/359
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - اجتمعتْ قريشٌ في دارِ النَّدوةِ فقالت : سمُّوا هذا الرَّجلَ اسمًا يصدُرْ عنه النَّاسُ، قالوا : كاهنٌ، قالوا : ليس بكاهنٍ، قالوا : مجنونٌ، قالوا : ليس بمجنونٍ، قالوا : ساحرٌ، قالوا : ليس بساحرٍ، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتزمَّل في ثيابِه فتدثَّر فيها، فأتاه جبريلُ فقال : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 317
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر تفسير آيات - سورة المزمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - اجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ في دارِ الندوةِ فقالَتْ سمُّوا هذا الرجلَ اسْمًا يصدُّ الناسَ عنه قالوا كاهِنٌ قالوا ليس بكاهِنٍ قالوا مجنونٌ قالوا ليس بمجنونٍ قالوا ساحرٌ قالوا ليس بساحرٍ فتفرَّقَ المشركون على ذلِكَ فبَلَغَ ذلِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتزمَّلَ في ثيابِهِ وتَدَثَّرَ فيها فأتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [ وفي روايةٍ ] زاد قالوا يُفَرِّقُ بينَ الحبيبِ وحبيبِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذاب‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/133
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر تفسير آيات - سورة المزمل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - الغناءُ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ الزَّرعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3937
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - الغناءُ ينبت النفاقَ في القلبِ؛ كما ينبت الماءُ الزرعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4738
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا يبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من خيرٍ إلا غفر اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : [منكر ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/353
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل الحج المبرور حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لا يَبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِهِ مِثقالُ ذرةٍ من خيرٍ إلا غفرَ اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2694
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن ترَكَ الجمعةَ ثلاثًا - من غيرِ ضَرورةٍ - طبعَ اللَّهُ على قلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1368
التصنيف الموضوعي: جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من ترَكَ الجمعةَ ثلاثًا من غيرِ ضَرورةٍ طبعَ اللَّهُ علَى قلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 931
التصنيف الموضوعي: جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - من ترَكَ الجمُعةَ ثَلاثَ مِرارٍ من غيرِ عُذرٍ، طبَعَ اللهُ على قلبِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14559
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة جمعة - التغليظ في ترك الجمعة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مَن ترَكَ الجمُعةَ ثلاثًا مِن غيرِ ضَرورةٍ طَبعَ اللَّهُ على قَلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 314
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة جمعة - التغليظ في ترك الجمعة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - مَن تَركَ الجُمُعَةَ ثلاثًا مِن غيرِ ضَرورةٍ؛ طبَعَ اللهُ على قَلبِهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 732
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - دُفِنَ مع أبي رجلٌ في القبرِ، فلم يطِبْ قلبي حتَّى أخرجتُهُ، ودفنتُهُ على حدَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2020
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر دفن ومقابر - إخراج الميت من قبره للحاجة دفن ومقابر - جواز نقل الميت أو نبشه لغرض صحيح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عسَى أحدُكُم أن يتَّخِذَ الصُّبَّةَ على رأْسِ مِيلَيْنِ أو ثَلاثَةٍ، تأتِي عليهِ الجُمُعَةُ لا يشهَدُهَا، ثم تأتي الجمعةُ لا يشهدُها – ثلاثًا -، فيطْبَعُ علَى قلْبِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل، فيه ضعف.وروي نحوه وفي إسناده: إبراهيم بن يزيد الخوري، وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/406
التصنيف الموضوعي: جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - العلمُ علمانِ علمٌ في القلبِ فذلك العلمُ النافعُ وعلمُ على اللسانِ فذلكَ حجةُ اللهِ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان ضعف [وروي عن أنس من طريق فيها متهم]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 36 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/346)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
|أصول الحديث

2 - العِلمُ عِلمانِ؛ علمٌ في القلبِ، فذاك العلمُ النافعُ، وعلمٌ على اللسانِ، فذاك حُجَّةُ اللهِ على ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 68 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/346)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - طلب العلم لغير الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - العلمُ علمانِ علمٌ في القلبِ فذاكَ العلمُ النَّافعُ وعلمٌ على اللسانِ فذاكَ حُجَّةُ اللَّهِ علَى ابنِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/83 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/346)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (88) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

4 - إنَّما كلَّمتُكَ بقوةِ عشرةِ آلافِ لسانٍ ولِيَ قوةُ الألسنِ كلِّها
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عاصم وهو ضعيف عن الفضل بن عيسى الرقاشي وهو واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 26 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (601)، والآجري في ((الشريعة)) (689)، وابن بطة في ((الإبانة)) (477) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

5 - لما كلَّمَ اللَّهُ موسَى يومَ الطُّورِ كلَّمَهُ بغيرِ الكَلامِ يومَ ناداهُ فقالَ لَهُ موسَى فقالَ : إنَّما كلَّمتُكَ بقوَّةِ عَشرةِ آلافِ لسانٍ ولي قوَّةُ الألسُنِ كُلِّها وأَنا أقوَى مِن ذلِكَ، فلمَّا رَجعَ موسى إلى بَني إسرائيلَ قالوا يا موسَى صِف لَنا كلامَ الرَّحمنِ، قالَ : سُبحانَ اللَّهِ إذَن لا أستطيعُهُ قالوا يا موسَى فشبِّه لَنا، قالَ : ألم ترَوا إلى أصواتِ الصَّواعقِ الَّتي تقبِلُ بأحلَى كلامٍ سَمعتُموهُ [ قطُّ ] فإنَّهُ قريبٌ منهُ، وليسَ به
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/160 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2353)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6286)، والآجري في ((الشريعة)) (689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لمَا كلَّم اللهُ موسى يومَ الطُّورِ كلمَهُ بغيرِ الكلامِ الَّذي كلمَهُ يومَ ناداهُ، فقالَ لهُ موسى : يا ربِّ ما هذا كلامُكَ الَّذي كلَّمتَني بهِ، قالَ : يا موسى إنّما كلمتُكَ بقوَّةِ عشرِ آلافِ لسانٍ، ولي قوَّةُ الألسنِ كلِّها وأنا أقوى من ذلكَ، فلمَّا رجعَ موسى إلى بني إسرائيلَ قالوا : يا موسى صف لنا كلامَ الرَّحمنِ، قالَ : سبحانَ اللهِ الآن لا أستطيعُهُ، قالوا : فشبِّه لنا، قالَ : ألم ترَوا إلى صوتِ الصَّواعقِ الَّتي تقتلُ فإنَّهُ قريبٌ منهُ وليسَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : في الحكم بوضعه نظر فإن الفضل لم يتهم بكذب وأكثر ما عيب عليه الندرة وهو من رجال ابن ماجة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/12 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2353)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6286) باختلاف يسير، وابن شاهين كما في (اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/18) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

7 - أُلْهِمَ إسماعيلُ هذا اللسانَ العَرَبِيَّ إِلْهامًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1220 التخريج : أخرجه الحاكم (3641)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1505) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان آداب الكلام - ما جاء في اللغات أنبياء - إسماعيل أنبياء - خصائص وفضائل علم - علم العربية والنحو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أُلهِم إبراهيمُ عليه السَّلامُ هذا اللِّسانَ العربيَّ إلهامًا
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ نحوه مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/702 التخريج : أخرجه الحاكم (3315) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان آداب الكلام - ما جاء في اللغات أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل علم - علم العربية والنحو
|أصول الحديث

9 - أُلهِمَ إبراهيمُ الخليلُ عليه السلامُ هذا اللسانَ العربيَّ إلهامًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2919 التخريج : أخرجه الحاكم (3315)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1504) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان آداب الكلام - ما جاء في اللغات أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل علم - علم العربية والنحو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لمَّا كلَّمَ اللَّهُ تعالى موسى عليهِ السَّلامُ منَ الطُّورِ كلَّمَه بغيرِ الكلامِ الَّذي كلَّمَه بهِ يومَ ناداهُ فقال موسى يا ربِّ هذا كلامُك الَّذي كلَّمتَني بهِ قال يا موسى إنَّما كلَّمتُك بقوَّةِ عشرةِ آلافِ لسانٍ ولي قوَّةُ الألسنةِ كلِّها فلمَّا رجعَ موسى عليهِ السَّلامُ إلى بني إسرائيلَ قالوا لهُ صِف لنا كلامَ الرَّحمنِ قال لا أستطيعُ ألم تروا إلى أصواتِ الصَّواعقِ تقبلُ في أجلى جلاءٍ يسمعونَه فإنَّهُ قريبٌ منهُ وليسَ بِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي تفرد به ولم يتابع عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/227 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2353)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6286) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/210) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى مناقب وفضائل - جبل الطور
|أصول الحديث

11 - ما وَقى بهِ المرءُ عِرضَهُ صَدقةٌ فقلنا لجابرٍ لمَنْ قال الشاعرُ وذي اللسانِ وغيرِهِ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد عن الثوري منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/122 التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (1819) باختلاف يسير، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1081) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/252) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما وقى المرء به عرضه كتب له به صدقة إيمان - الاحتساب والنية بر وصلة - مداراة الناس شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

12 - كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق الرجلُ في نفسِه وأهلِه كُتِبَ له صدقةً، وما وَقَى به المرءُ عِرْضَه كُتِبَ له به صدقةً، وما أنفق المؤمنُ مِنْ نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ إلا ما كان في بُنيانٍ، أو معصيةٍ. فقلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المنكَدِرِ : وما وَقَى به الرجلُ عِرْضَه ؟ قال : ما يُعْطِي الشاعرَ وذا اللسانِ المُتَّقَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 898 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال شعر - إعطاء الشاعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ ما أنفَقَ الرَّجُلُ على نَفْسِه وأهلِه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وما وَقى به الرَّجُلُ عِرضَه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ. قُلتُ: ما يَعني ما وَقى به؟ قال: ما أعطى الشاعرَ، وذا اللِّسانِ المُتَّقَى، وما أنفَقَ المُؤمِنُ مِن نَفَقةٍ، فعلى اللهِ خَلَفُها ضامِنًا، إلَّا ما كانَ مِن نَفَقةٍ في بُنيانٍ، أو في مَعصيةٍ للهِ عزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1646 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1646) واللفظ له، والحاكم (2311)، والبيهقي (21172) بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

14 - كلُّ معروفٍ صدقَةٌ [وما أنفَقَ المسلِمُ من نفقتِه على نفسِه وأهلِه، كُتِب له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المرءُ المسلِمُ عِرضَه كُتِب له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفَقةٍ أنفقها المسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها ضامِنًا، إلَّا نَفَقةً في بنيانٍ أو معصيةٍ". قال: فقلتُ لابنِ المنكَدِرِ: ما قولُه: "وما وقى به المرءُ المُسلِمُ عِرضَه"؟ قال: أن يعطِيَ الشَّاعِرَ وذا اللِّسانِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قرة بن عبد الرحمن أرجو أنه لا بأس به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/184 التخريج : أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفقَ الرَّجلُ على نَفسِهِ وأَهْلِهِ كُتِبَت لَهُ صدقةٌ، وما وَقى بِهِ الرَّجلُ عِرضَهُ كُتِبت لَهُ صدقةٌ، وما أنفقَ من نفَقةٍ فعلَى اللَّهِ خلفُها، إلَّا ما كانَ في بُنْيانٍ أو مَعصيةٍ قالَ محمَّدٌ : فقلنا لجابرٍ : ما أرادَ ما وقى بِهِ المرءُ عرضَهُ، قالَ : يعني الشَّاعرَ، وذا اللِّسانِ المتَّقى، كأنَّهُ يقولُ الَّذي يتَّقى لسانُهُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع، و[فيه] من ليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/242 التخريج : أخرجه البخاري (6021) مختصراً، والترمذي (1970)، وأحمد (14709) أوله في أثناء حديث، والبيهقي (21663) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

16 - كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجلُ على أهْلِه وولَدِه ومالِه، كُتِبَ له صَدقةٌ، وما وَقى به المَرْءُ عِرْضَه، كُتِبَ له صَدقةٌ، قال: كلُّ نَفقةِ مُؤمنٍ في غيرِ مَعصيةٍ، فعلى اللهِ خلَفُها ضامِنًا إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ. قال مِسْوَرٌ: قال محمَّدُ بنُ المُنكدرِ: فقُلْنا لجابرٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما أراد بقولِه: ما وَقى به المرْءُ عِرْضَه؟ قال: يعني: الشَّاعرَ وذا اللِّسانِ، قال جابرٌ: كأنَّه يقولُ: الَّذي يُتَّقى لِسانُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 184 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2040)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/287)، والدارقطني (3/28) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنْفقَ الرجُل على أهلِهِ كُتِبَ لهُ صدقةً، وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ كُتِبَ لهُ بهِ صدقةً، وما أنْفقَ المؤمِنُ من نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، واللهُ ضامِنٌ إلَّا ما كان في بُنيانٍ أوْ مَعصيةٍ. قال عبدُ الحميدِ – يعني ابنَ الحسَنِ الهِلالِيِّ – فقُلتُ لابنِ المنْكَدِرِ : وما وقَى بهِ المرءُ عِرضَهُ ؟ قال : ما يُعطِي الشاعِرَ، وذَا اللسانِ المتَّقَى.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1222 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تلا: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت: 3] ثُمَّ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أُلهِمَ إسماعيلُ هذا اللِّسانَ إلهامًا».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3686
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إسماعيل أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة فصلت أنبياء - عام

19 - إنَّ الكعبةَ لها لسانٌ وشَفتان ولقد اشتَكَتْ فقال يا ربِّ قلَّ عُوَّادي وقل زُوَّاري؛ فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إنِّي خالقٌ بشرًا خُشَّعًا سُجَّدًا يحِنُّون إليك كما تحِنُّ الحمامةُ إلى بيْضِها
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/171 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6066) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 443) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

20 - إنَّ الكعبةَ لها لِسانٌ وشفتانِ، ولقد اشتكَتْ فقالت : يا ربِّ ! قَلَّ عُوَّادي، وقَلَّ زُوَّاري، فأوحى اللهُ عزَّ وجلَّ : إني خالقٌ بشرًا خُشَّعًا سُجَّدًا، يَحِنّون إليك كما تحِنُّ الحمامةُ إلى بَيضِها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 699 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6066) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 443) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال واللهِ ما كنَّا نعرِفُ مُنافقينا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا ببُغضِهم عليًّا [ وفي رواية ] ما كنَّا نعرِفُ مُنافقينا معشرَ الأنصارِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد كلها ضعيفة‏‏
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/135 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4151) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في زياداته على ((فضائل الصحابة)) (1086)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2646) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نفاق - علامة المنافق وصفاته مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

22 - واللهِ ما كنَّا نعرِفُ مُنافِقينا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا ببُغضِهم عليًّا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمران بن سليمان القبي إلا عمرو تفرد به محمد بن حسان
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1086)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2560) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - النفاق مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

23 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّة ًكنتُ فيها، فأصابَتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القبلةَ.. الحديثَ في نزولِ قولِه : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم وهو معروف بالضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/264 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/271)، والبيهقي (2335) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - وأَهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالتَّوحيدِ، ولم يَرُدَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على النَّاسِ شيئًا، ولَسنا نَنوي إلَّا الحجَّ، ولا نعرِفُ العمرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/159
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإفراد بالحج حج - الإهلال بالنسك إيمان - الدين يسر حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - كُنا في سَريَّةٍ، فأصابَتْنا ظُلمَةٌ، فلمْ نَعرِفِ القِبلَةَ، فذَكَرَ أنَّهم خَطَّوْا خُطوطَهم في جِهاتِ اختِلافِهم، فلمَّا أصبَحوا أصَبْنا تلك الخُطوطَ لغيرِ القِبلَةِ، فسَأَلْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115].
خلاصة حكم المحدث : لم نعلم لهذا الحديث إسناداً صحيحاً قويا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/231 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271) باختلاف يسير، وأخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (3/231) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة قرآن - أسباب النزول إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث

26 - ألا أعلمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه، قالوا : بَلى، قال : يا بنيَّ، إني آمرُكَ بأمرَينِ وأنهاكَ عن أمرينِ، أنهاكَ أن تُشرِكَ باللهِ شيئًا فإنه مَن يُشرِكُ باللهِ فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ، وأنهاكَ عنِ الكِبرِ، فإنه لا يدخُلُ الجنةَ مَن كان في قلبِه حبةُ خردلٍ مِن كِبرٍ، وآمرُكَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، فإنَّ السماواتِ لو كانتْ حلقةً قصمَتْها، وآمرُكَ بسُبحانَ اللهِ وبحمدِه، فإنهَّا صلاةُ الخلقِ وتسبيحُ الخلقِ وبها يرزقُ الخلقُ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أمِنَ الكِبرِ أنْ يكونَ للرجلِ الدابةُ يركبُها أو الثوبُ يَلبَسُه أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه، قال : لا، ولكِنَّ الكِبرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتغمطَ الناسَ، وسأنبئُكم بخمسٍ مَن كُنَّ فيه فليس بمتكبرٍ : اعتقالُ الشاةِ، ولبسُ الصوفِ، وركوبُ الحمارِ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنينَ، وأن يأكُلَ الرجلُ مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف، وله شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/417 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1149)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 242)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 282) واللفظ لهم، وابن أبي شيبة (300038) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ألا أُعلِّمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ؟ قالوا : بلى. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا بنيَّ، إني آمُرُك بأمرينِ، وأنهاك عن أمرينِ أنهاك [ أن ] تُشركَ باللهِ شيئًا؛ فإنَّهُ من يشركُ باللهِ شيئًا فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ، وأنهاك عن الكِبرِ؛ فإنَّهُ لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه حبَّةُ خردلٍ من كِبْرٍ. وآمُرُك بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ؛ فإنَّ السمواتِ لو كانت حلقةً قصمَها، وآمُرُك بسبحانَ اللهِ وبحمدِه؛ فإنها صلاةُ الخلقِ، وتسبيحُ الخلقِ، وبها يُرْزَقُ الخلقُ. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أَمِنَ الكِبْرِ أن يكون للرجلِ الدابةُ يركبُها، أو الثوبُ يلبَسُه، أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا، ولكنَّ الكِبْرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتَغْمِصَ الناسَ. وسأُنبِّئُكم بخمسٍ من كنَّ فيه فليس بمتكبِّرٍ : اعتقالُ الشاةِ، ولبسُ الصوفِ، وركوبُ الحمارِ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنين، وأن يأكلَ الرجلُ مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/173 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1149)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 242)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 282) واللفظ لهم، وابن أبي شيبة (300038) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - بَعَث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً كُنتُ فيها فأصابَتْنا ظُلمةٌ، فلم نَعرِفِ القِبلةَ، فقالت طائفةٌ مِنَّا: قد عَرَفْنا القِبلةَ إلى هاهنا قِبَلَ الشَّمالِ، فصَلَّوا وخَطُّوا خُطوطًا، فلَمَّا أصبحوا وطلَعَت الشَّمسُ أضحَت تلك الخُطوطُ لغَيرِ القِبلةِ، فلَمَّا قفَلْنا مِن سَفَرِنا سأَلْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَكَت وأنزَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}.
خلاصة حكم المحدث : وإن كان لا يخلو من ضعف إلا أنه [يعتضد بغيره] وينهض إلى نوع من الحسن والقوة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/231 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/271)، والبيهقي (2335) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا اعتصام بالسنة - توقف النبي في بعض الأمور عند عدم نزول الوحي علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

29 - عن جابِرٍ بَعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّةً كنتُ فيها، فأصابَتْنا ظُلمَةٌ فَلَم نَعرِفِ القبلةَ، فقالَتْ طائِفَةٌ منا هي قِبلَ الشَّمالِ، فصلَّوا وخطُّوا خطوطًا، فلمَّا أصبحوا وطلَعتِ الشَّمسُ أصبحت تلكَ الخطوطُ لغيرِ القبلةِ، فلمَّا قَفَلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلِك، فسَكتَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ هذِه الآيةَ قولَهُ تعالى : { وَللَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ }
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/362 التخريج : أخرجه البيهقي (2276) واللفظ له، والدارقطني في ((سننه)) (1062) باختلاف يسير، والحاكم (743) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - شروط الصلاة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنت فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ, فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ, هي ههنا قِبَلِ الشَّمالِ فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا, وقال بعضُنا : القِبلةُ ههنا قِبَلِ الجنوبِ, فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا, فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القبلةِ, فلمَّا قفلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسكت وأنزل اللهُ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/271)، والبيهقي (2335) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث