logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - سمع بلالًا يقرأُ من هاهُنا فسألَهُ عن ذلِكَ فقالَ أخلطُ الطَّيِّبَ بالطَّيِّبِ فقالَ أحسنتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح بنحوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/238
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - الرجل يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

242 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه : ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لَا تَعُولُوْا قال : أن لا تَميلوْا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/94
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - العدل والقسمة بين النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

243 - وقتلَ أبو بَكرٍ في خلافتِهِ امرأةً ارتدَّت والصَّحابةُ متوافرونَ فلم ينْكر ذلِكَ عليْهِ أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن وروي مثله مرفوعاً بسند ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/284
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

244 - عن جابرٍ : إذا خيَّر الرَّجل ُامرأتَهُ فلم تختَرْ في مجلسِها ذلك، فلا خيارَ لها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وعن عمر وعثمان نحوه، وفي إسناده ضعف
الراوي : [محمد بن مسلم المكي أبو الزبير] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/71
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - الرجل يجعل أمر امرأته بيدها طلاق - تخيير الزوجة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ وعبدٍ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

246 - خطبنا ابنُ عباسٍ بالبصرةِ في آخرِ رمضانَ فقال : أدُّوا صدقةَ صومكم، فكأَنَّ الناسَ لم يعلموا، فقال : من هاهنا من أهلِ المدينةِ علِّموا إخوانكم فإنَّهم لا يعلمونَ، فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الصدقةَ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ وعبدٍ، صاعُ تمرٍ أو صاعُ شعيرٍ أو نصفُ صاعِ قمحٍ، فلمَّا قدم عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ورأى رخص الشعيرُ قال : لو جعلتموهُ صاعًا من كلِّ شيٍء، قال : وكان الحسنُ يراها على من صام
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

247 - عن عُمرَ، أنَّهُ قالَ : البَيعُ عن صفقةٍ أو خيارٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/18
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الشروط في البيع بيوع - خيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

248 - قال عليٌّ من حفرَ بئرًا أو فرضَ غَوْرًا ضَمِنَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/526
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما يضمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

249 - عنْ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ : البيعُ صفقةٌ أو خِيارٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/272
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - الشروط في البيع بيوع - ما يوجب البيع بين البائع والمشتري بيوع - الخيار بيوع - شروط البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - [ لا بأسَ أن نستقرضَ الخميرَ ونصرفَ أقلَّ أو أكثرَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري الأسدي متروك الحديث منسوب إلى وضعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستغناء
الصفحة أو الرقم : 1/467
التصنيف الموضوعي: قرض - جواز الاستقراض قرض - قرض الخبز مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

251 - عن ابنِ عباسٍ :{أَوْ نُنْسِهَا}. قال : نتركُها لا نُبَدِّلُهَا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 2/310
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - سَمِعْتُ خبَّابًا، يَقرأُ في الظُّهرِ، أو العَصرِ إذا زُلْزِلَتْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عرفطة قال أبو حاتم: مجهول
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/41
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - الجهر في صلاة الظهر بآية أو آيتين صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - ما كان أحدٌ يَبدأُ أوْ يَبْدُرُ ابنَ عمرَ بِالسلامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بشير بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 753
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - فضل البادئ بالسلام آداب السلام - من يبدأ بالسلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

254 -  عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّ سُكارَى تَضارَبوا بالسَّكاكينِ وهم أربعةٌ، فجُرِحَ اثنانِ ومات اثنانِ، فجعَلَ على دِيَةِ الاثنَينِ المقتولَينِ على قبائِلِهما وعلى قبائِلِ الَّذين لم يمُوتَا، وقاصَّ الحيَّينِ مِن ذلك بدِيَةِ جِراحِهما، وأنَّ الحسَنَ بنَ عليٍّ رأَى أنْ يُقِيدَ للحَيَّينِ للمَيِّتينِ، ولم يَرَ عليٌّ ذلك، وقال: لعلَّ الميِّتَينِ قتَلَ كلُّ واحدٍ منهما الآخَرَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/346
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الدية على العاقلة ديات وقصاص - القوم يسكرون فيقتل بعضهم بعضا ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة

255 - أنَّ ابنَ عباسٍ كان يُفتي بالمُتعةِ ويَغمصُ ذلك عليه أهلُ العلمِ فأبى ابنُ عباسٍ أن ينتكلَ عن ذلك حتى طفِقَ بعضُ الشعراءِ يقول....... يَا صَاحِ هَلْ لَكَ فِي فُتْيَا ابْنِ عَبَّاسٍ؟ هل لك في نَاعمٍ خُودٍ مُبتَلَّةٍ... تكونُ مثْواكَ حَتَّى يَصدِرَ النَّاسُ؟ قال فازداد أهلُ العلمِ بها قذرًا ولها بُغضًا حين قيل فيها الأشعارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/319
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

256 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ إباحةُ ذلكَ [يعني بيعَ أمهاتِ الأولادِ] بعدَ مَوتِ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/850
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

257 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعَالى: وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ أنَّ عليهِ أن لا يُضارَّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/106
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة

258 - أنَّ أبا بكرٍ وعمرَ - رضي اللَّهُ عنهُما - كانا لا يضحيَّانِ مخافةَ أن يُرى ذلك واجبًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/383
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية أضاحي - سنة الأضحية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

259 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه تكلم فيه ( حسابِ الجبرِ ) وأنه تعلم ذلك من يهوديٍّ
خلاصة حكم المحدث : كذب على علي
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 9/214
التصنيف الموضوعي: علم - تعلم الجبر والمقابلة علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة

260 - عن عمرَ أنه رأى أمَةً سترَتْ وجهَها فمنعَها من ذلك وقال : أتشتهِينَ أنْ تتشبَّهي بالحرائرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - من تشبه بقوم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

261 - عن ابنِ عمرَ أنه توضأَ وكفُّه معصوبةٌ فمسح عليه وعلى العصابةِ وغسلَ ما سِوَى ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/614
التصنيف الموضوعي: غسل - الجرح إذا كان في بعض الجسد دون بعض وضوء - المسح على الجبائر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

262 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ أنْكرَ الإسراعَ في وادي مُحسِّرٍ وقالَ: إنَّما كانَ ذلِكَ منَ الأعرابِ.
خلاصة حكم المحدث : في ثبوته عنه نظر
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/164
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الإيضاع في وادي محسر
| أحاديث مشابهة

263 - عنِ الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذِ قالت اختلعتُ من زوجي بما دونَ عقاصِ رأسي فأجازَ ذلِكَ عثمانُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد
الراوي : عبدالله بن محمد بن عقيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/461
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - أحكام الخلع خلع وظهار - العوض الذي يأخذه الزوج من المختلعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

264 - عن ابنِ مَسعودٍ إنَّهُ كانَ يُسبِلُ إزارَهُ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ فقالَ : إنِّي حَمِشُ السَّاقينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : ابن أبي شيبة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/276
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

265 - أنَّ ابنَ الزُّبَيْرِ لم يَكُن يُكَبِّرُ إلَّا أَربعًا، سِوى تَكْبيرتَينِ للرَّكعَتينِ، سمعَ ذلِكَ منهُ، زعَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : يوسف بن ماهك المكي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/453
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

266 - عن عمرَ أنَّهُ كان يكرَهُ خلعَ النِّعالِ ويشتَدُّ على النَّاسِ في ذلِكَ [ أي في الصَّلاةِ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/133
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال صلاة - الصلاة في النعال والخفاف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/128
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

268 - صلَّيْنا على عائشةَ وأمِّ سلمةَ وسَطَ البقيعِ ، والإمامُ يومئذٍ أبو هريرةَ وحضر ذلك ابنُ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تحذير الساجد
الصفحة أو الرقم : 171
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد مناقب وفضائل - أبو هريرة مناقب وفضائل - أم سلمة مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق فضائل المدينة - فضل الدفن بالبقيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

269 - أنَّ ابنَ عمرَ سُئلَ عن تحليلِ المرأةِ لزوجِها فقال ذلك السَّفَّاحُ لو أدرككَم عمرُ لنَكَّلكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالملك بن المغيرة بن نوفل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/311
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين نكاح - نكاح المحلل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - حسن السؤال ونصح العالم لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

270 - عن أبي بكرٍ وعمرَ أنهما كانا لا يُضحِّيان عن أهلِهما مخافةَ أن يُرَى ذلك واجبًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1139
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - أنَّ ابنَ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32] قالَ: زِنا العينِ النَّظرُ، وزِنا الشَّفتينِ التَّقبيلُ، وزِنا اليدينِ البَطشُ، وزِنا الرِّجلينِ المشيُ، ويُصدِّقُ ذلك أوْ يُكذِّبُه الفَرْجُ، فإنْ تَقدَّمَ بفَرْجِهِ كان زانيًا، وإلَّا فهو اللَّممُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3797
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم آداب عامة - غض البصر لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - الحذر من صغائر الذنوب

2 - «كان سَمُرةُ إذا كَبَّرَ سَكَتَ هُنَيهةً، وإذا فرَغَ مِنَ السُّورةِ سَكَتَ هُنَيهةً، فعابَ عليه ذلك عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فكَتَبَ إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في ذلك، فكَتَبَ يُصَدِّقُ سَمُرةَ» ورَواه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ عن يونُسَ بنِ عبيدٍ، وقال في الحَديثِ: وإذا قَرَأ {وَلَا الضَّالِّينَ} سَكَتَ سَكتةً، وأنكَرَ ذلك عليه، فكَتَبَ في ذلك إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فكَتَبَ أنَّ الأمرَ كَما صَنَعَ سَمُرةُ.
خلاصة حكم المحدث : [حديث السكتتين أثبت من كل حديث يحتج به من يقول: بترك القراءة خلف الإمام في جميع الصلوات]
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: صلاة - السكتات اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه

3 - أنَّ عثمانَ كان يُصدِّقُ الخيلَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/217 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6888)، وابن أبي شيبة (10143)، وأبو عروبة الحراني في ((الأوائل)) (114) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة خيل - أحكام الخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في قوله: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} يقول: اعتزلوا نكاحَ فروجِهنَّ {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} يقول: إذا طهرنَ من الدمِ وتطهَّرْنَ بالماءِ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} يقولُ: في الفرجِ ولا تعدوا إلى غيرِه فمن فعل شيئًا من ذلك فقد اعتدى.
خلاصة حكم المحدث : موقوف تفسيراً
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/274 التخريج : أخرجه البيهقي (1496) بلفظه، والطبري في ((التفسير)) (4238) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حيض - إتيان الحائض في الدم نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
|أصول الحديث

5 - عن عائشةَ قالت: لا يحرُمُ عليهِ إلَّا الفرجُ خاصَّةً [ فيما يحرُمُ من الحائضِ]
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/861
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم

6 - لَمْ يَكُنْ يَصْدُقُ علَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه في الحَديثِ عنْه إلَّا مِن أصْحابِ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ.
خلاصة حكم المحدث : [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 7 التخريج : أخرجه العجلي في ((الثقات)) (صـ5)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 272)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (228) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الحديث عن الثقات علم - من يؤخذ منه العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ - رضيَ اللهُ عنهُما - أنَّه قال : الحدَثُ حدَثانِ : حدَثُ اللِّسانِ، وحدَثُ الفَرجِ، وأشدُّهُما حدَثُ اللِّسانِ
خلاصة حكم المحدث : مشهور رواه البخاري في كتاب الضعفاء، وأشار إلى تضعيفه
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/62
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام وضوء - نواقض الوضوء

8 - عن عليٍّ وعمرَ أنَّها لا تُرَدُّ النِّساءُ إلَّا من أربعٍ من الجنونِ والجُذامِ والبرَصِ والدَّاءِ في الفرْجِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : - | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 3/213
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طب - الجذام نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - رد المرأة بالعيب

9 - عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عبَّاسٍ لا تردُّ النِّساءُ إلَّا من العيوبِ الأربعةِ الجنونُ والجذامُ والبرصُ والدَّاءُ في الفَرجِ.
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/110
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش طب - البرص طب - الجذام نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - رد المرأة بالعيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ إذا نَكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مواليهِ فنِكاحُهُ حرامٌ فإن نَكحَ بإذنِ مواليهِ فالطَّلاقُ بيدِ من يستحلُّ الفَرجَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/231
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق لمن أخذ بالساق طلاق - طلاق الأمة نكاح - طلاق العبد نكاح - نكاح العبيد نكاح - المملوك لا يتزوج بغير إذن سيده
| أحاديث مشابهة

11 - أنَّ ابنَ مَسعودٍ حدَّث عنه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حديثًا، فقال: "أو دونَ ذلك، أو فوقَ ذلك، أو قريبًا من ذلك"
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : - | المحدث : ابن مفلح | المصدر : أصول الفقه
الصفحة أو الرقم : 2/604 التخريج : -

12 - عَن عُمرَ بنِ الخطَّابِ قالَ في العَينِ نِصفُ الدِّيةِ أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الوَرِقِ وفي عَينِ المرأةِ نصفُ ديتِها أو عَدلُ ذلِك منَ الذَّهبِ أوِ الورِقِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالعزيز بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/418 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17419) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قال عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه إذا اشْتَمَلَتْ على اليأْسِ القلوبُ وضاقَ لِمَا بها الصَّدْرُ الرَّحِيبُ وَأَوْطَنَتِ المَكَارِهُ واطْمَأَنَّتْ وأَرْسَتْ في أَمَاكِنِهَا الخُطُوبُ وَلَمْ تَرَ لِانْكِشَافِ الضُّرِّ وجْهًا ولا أَغْفَى بِحِيلَتِهِ الأَرْيبُ أَتاكَ على قُنُوطٍ مِنْكَ غَوْثٌ يَمُنُّ به اللَّطِيفُ المُسْتَجِيبُ وكُلُّ الحادِثَاتِ إِذَا تَنَاهَتْ فَمَوْصُولٌ بها الفَرَجُ القَرِيبُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 523)، والخطيب البغدادي كما في ((البداية والنهاية)) (11/ 119) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ رجلًا اعتمر فغشِيَ امرأتَه قبل أن يطوفَ بالصَّفا والمروةِ بعد ما طاف بالبيتِ فسُئلَ ابنُ عباسٍ قال فديةٌ من صيامٍ أو صدقةٍ أو نسُكٍ فقلتُ فأيُّ ذلك أفضلُ قال جزورٌ أو بقرةٌ قلتُ فأيُّ ذلك أفضلُ قال جزورٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/233 التخريج : أخرجه البيهقي (9893) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي حج - التحلل حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الفدية حج - محظورات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن أبي هريرةَ قال : لا توتروا بثلاثٍ؛ تشبَّهوا بالمغربِ، ولكن أوتروا بخمسٍ، أو سبعٍ، أو تسعٍ، أو إحدى عشرةَ أو أكثرَ من ذلك
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً، وفي رفعه نكارة
الراوي : عراك بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/205 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1739) باختلاف يسير والبيهقي (4880) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أدركتُ النَّاسَ متوافرين حين حرق عثمانُ المصاحفَ، فأعجبهم ذلك أو قال : لم يُنكِرْ ذلك منهم أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 78 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المصاحف)) (ص68)
التصنيف الموضوعي: قرآن - جمع القرآن قرآن - ما يفعل بالمصحف إذا بلي مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - عصمة الإجماع من الضلالة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - عَن أبي الدَّرداءِ : أنَّهُ كانَ يأتي أَهْلَهُ حينَ ينتَصِفُ النَّهارُ أو قبلَهُ فيَقولُ : هَل مِن غداءٍ ؟ فيجِدُهُ أو لا يجدُهُ فيقولُ : لأصومَنَّ هذا اليومَ فيصومُهُ، وإن كانَ مُفطرًا وبلغَ ذلِكَ الحينَ وَهوَ مُفطرٌ قالَ ابنُ جُرَيْجٍ : أخبرَنا عطاءٌ، وبلغَنا : أنَّهُ كان يفعلُ ذلِكَ حينَ يصبِحُ مُفطرًا حتَّى الضُّحَى أو بعدَهُ، ولعلَّهُ أن يَكونَ وجدَ غداءً أو لم يَجِدْهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/656 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (642)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8850) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (7776) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صيام - المتطوع يدخل في الصوم بنية من النهار صيام - من ابتدأ الصيام نهارا ولم يبيت النية صيام - ‌صوم ‌النافلة ‌بنية ‌من ‌النهار ‌قبل ‌الزوال
|أصول الحديث

18 - عن عمرَ بنِ الخطابِ في المسلمِ يقتلُ الذِّمِي إنْ كانَ ذلِك منْهُ خُلُقًا أو عادةً أو كانَ لصًّا عادِيًا فَأَقِدْهُ بِهِ ورُوِيَ فاضرِبْ عنقَهُ وإنْ كانَ ذلِكَ في عصبيةٍ وشبْهِهَا فأغرِمْهُ الديةَ ورُوِيَ فأغرِمْهُ أربعةَ آلافٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن عمر
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 31/320
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ رجلًا أهلَّ هو وامرأتُه جميعًا بعمرةٍ فقضت مناسكَها إلا التقصيرَ فغشيَها قبل أن تُقصِّرَ فسُئل ابنُ عباسٍ عن ذلك فقال إنها لَشَبِقةٌ فقيل له إنها تسمعُ فاستحيا من ذلك وقال ألا أعلَمْتموني وقال لها أَهريقي دمًا قالتْ ماذا قال انحري ناقةً أو بقرةً أو شاةً قالت أيُّ ذلك أفضلُ قال ناقةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/233 التخريج : أخرجه البيهقي (9894) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (10/ 442) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي حج - التحلل حج - الحلق والتقصير حج - الفدية حج - محظورات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ ردُّوا السَّلامَ على من كانَ يَهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا ذلِكَ بأنَّ اللَّهَ يقولُ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 843
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين تفسير آيات - سورة النساء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - عن علي بن أبي طالب أنَّهُ يتخيَّرُ بينَ السُّجودِ قبلَ السَّلامِ أو بعدَهُ سواءٌ كانَ ذلِكَ لزيادةٍ أو نقصٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/22
التصنيف الموضوعي: سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو بعد التسليم سهو - سجود السهو قبل التسليم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

22 - «أنَّ عُمَرَ سَألَ ابنَ عبَّاسٍ، قالَ: أرَأيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ لأزْواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}، هلْ كانَتْ جاهِليَّةٌ غَيْرَ واحِدةٍ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: يا أميرَ المُؤْمِنينَ، ما سَمِعْنا بأُولى إلَّا ولها آخِرةٌ، فقالَ له عُمَرُ: أَمَا في كِتابِ اللهِ ما يُصَدِّقُ هذا؟ فقالَ: إنَّ اللهَ يقولُ: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ}، كما جاهَدْتُم أوَّلَ مَرَّةٍ، فقالَ عُمَرُ: مَن أمَرَنا أن نُجاهِدَ؟ قالَ: مَخْزومٌ وعَبْدُ شَمْسٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 306
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين الكفر والشرك - أعمال الجاهلية تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة الأحزاب مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

23 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : رُدُّوا السَّلامَ على من كان يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا ذلك بأنَّ اللهَ يقول : { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ... } الآية
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح لولا أنه من رواية سماك عن عكرمة وروايته عنه خاصة مضطربة ولعل ذلك إذا كانت مرفوعة وهذه موقوفة وله ما يقويه
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/322 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1107) واللفظ له، وأبو يعلى في (المسند ))( 1530) وابن أبي شيبة في ((المصنف ))( 25765) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين تفسير آيات - سورة النساء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

24 - سألتُ عائشةَ عنِ الرَّجلِ يأتي أَهْلَهُ ثم يلبَسُ الثَّوبَ فيعرقُ فيهِ نجِسًا ذلِكَ؟ فقالت: قد كانَتِ المرأةُ تعدُّ خِرقةً أو خِرَقًا، فإذا كانَ ذلِكَ مسحَ بِها الرَّجلُ الأذَى عنهُ، ولم يرَ أنَّ ذلِكَ يُنجِّسُهُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 383
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة

25 - عنِ ابنِ عُمرَ، قال: مَن حلَفَ على يَمينِ إصْرٍ فلا كفَّارةَ له. والإصِرُ: أنْ يَحلِفَ بطَلاقٍ، أو عِتاقٍ، أو نَذْرٍ، أو مَشْيٍ. ومَن حلَفَ على يَمينٍ غيرِ ذلك فلْيَأتِ الَّذي هو خَيرٌ؛ فهو كفَّارتُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميل بن زيد ساقط
الراوي : جميل بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/9 التخريج : أخرجه ان المنذر في ((الأوسط)) (8917)، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (2/ 316) معلقًا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالطلاق أيمان - الحلف بالعتاق أيمان - الحنث باليمين أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
|أصول الحديث

26 - سأل رجُلٌ ابنَ عُمَرَ، فقال: إنِّي أُصلِّي في بَيْتي، ثمَّ أُدرِكُ الصلاةَ مع الإمامِ، أَيَّتُهما أجعَلُ صلاتي؟ فقال: أوَ ذلكَ إليكَ؟! إنَّما ذلكَ إلى اللهِ، يجعَلُ أَيَّتَهما شاء.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/433 التخريج : أخرجه مالك (436) واللفظ له، وعبد الرزاق (3939)، وابن أبي شيبة (6663)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2147) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - عن ابن مسعودٍ قال : كل شيء في الصلاةِ من نُقْصانٍ من ركوعٍ أو سجودٍ أو غيرِ ذلكَ، فسجدتا السهو قبل التسليمِ، وما كان من زيادَةٍ، سجدها بعدَ التسليمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتاب مختلف فيه
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/494
التصنيف الموضوعي: سهو - السجود للسهو قبل السلام صلاة - نقصان الصلاة سهو - سجود السهو بعد التسليم

28 - سُئِل حُذَيفةُ عن شيءٍ، فقال: إنَّما يُفتِي أحدُ ثلاثةٍ: مَن عرَفَ الناسخَ والمنسوخَ. قالوا: ومَن يَعرِفُ ذلك؟ قال: عُمَرُ. أو رجُلٌ ولِيَ سُلْطانًا فلا يجِدُ بُدًّا، أو مُتكلِّفٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : ابن سيرين | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 142 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (142)، والخطابي في ((غريب الحديث)) (1/ 615) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (21478) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - أخذ كل علم من أهله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - قال أبو ذَرٍّ: من قال حينَ يُصبِحُ: اللَّهُمَّ ما حَلَفْتُ مِن حَلِفٍ، أو قُلتُ مِن قَولٍ، أو نذَرْتُ من نَذرٍ، فمَشيئتُك بَيْنَ يَدَيْ ذلك كُلِّه، ما شِئْتَ كان، وما لم تشَأْ لم يكُنْ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لي وتجاوَزْ لي عنه، اللَّهُمَّ من صَلَّيتَ عليه فصَلاتي عليه، ومَن لعَنْتَه فلَعْنَتي عليه- فكان في استثناءٍ يَومَه ذلك.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : القاسم بن عبد الرحمن | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/163
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أيمان - الاستثناء في اليمين أدعية وأذكار - أذكار الصباح

30 - كان أبو ذَرٍّ يقولُ: مَن قال حين يُصبِحُ: اللَّهُمَّ ما حَلَفتُ من حَلِفٍ، أو قُلتُ من قَولٍ، أو نَذَرتُ من نَذرٍ، فمَشيئَتُكَ بيْنَ يدَيْ ذلك كُلِّه: ما شِئتَ كان، وما لم تَشَأْ لم يَكُنْ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، وتجاوَزْ لي عنه، اللَّهُمَّ فمَن صَلَّيتَ عليه فعليه صَلاتي، ومَن لَعَنتَ فعليه لَعْنتي، كان في استثناءٍ يومَه ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5087
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح نذور - الوفاء بالنذر
| أحاديث مشابهة