الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - ما رأيتُ أحَدًا أشبَهَ بِصَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من هذا الغُلامِ -يَعْني: عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ- قال: فحَزَرْنا في الرُّكوعِ عَشْرَ تَسبيحاتٍ، وفي السُّجودِ عَشْرَ تَسبيحاتٍ.

242 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن العَجْزِ والكَسَلِ، والجُبنِ والبُخْلِ، والهَرَمِ، وعَذابِ القَبرِ، ومِن فِتْنةِ المَحيا والمَماتِ، قال عبدُ الوهَّابِ: والبُخلِ والجُبنِ.

243 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَضَ زَكاةَ الفِطرِ مِن رَمضانَ، صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، على كلِّ حُرٍّ أو عبْدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، مِنَ المُسلِمينَ.

244 - فإنِّي أَحكُمُ أنْ تُقتَلَ مُقاتِلَتُهم، وتُسْبى ذُرِّيَّتُهم، فقال: "لقد حكَمْتَ فيهم بحُكمِ اللهِ"، وقال مرَّةً: "لقد حكَمْتَ فيهم بحُكمِ المَلِكِ، أوِ المَلَكِ"، شكَّ عبدُ الرحمنِ، وحدَّثَناه عَفَّانُ، قال: "المَلِكِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11170
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - سعد بن معاذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

245 -  أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ من رَمَضانَ صاعًا من تَمْرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ على كُلِّ حُرٍّ أو عبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثَى من المُسلِمينَ.

246 - كانتْ تَحْتي امْرأةٌ أُحِبُّها، وكان أَبي يَكرَهُها، فأَمَرَني أنْ أُطَلِّقَها، فأَبَيْتُ، فأَتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَر ذلكَ لهُ، فأَرسَلَ إليَّ، فقال: يا عبدَ اللهِ، طلِّقِ امْرأتَك، فطَلَّقْتُها.

247 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعرِضُ القُرآنَ على جِبريلَ في كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فلمَّا كانتِ السَّنَةُ الَّتي قُبِضَ فيها، عرَضَه عليه مَرَّتَيْنِ، فكانت قِراءَةُ عَبدِ اللهِ آخِرَ القِراءَةِ.

248 - سمِعتُ رجُلًا سأل عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ عن بَيعِ المُزايَدةِ، فقال ابنُ عُمرَ: نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبِيعَ أحَدُكُم على بَيعِ أَخيهِ، إلَّا الغَنائمَ والمَواريثَ.

249 - كنتُ مع أبي عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعِندَه رَجُلٌ يُناجيه -قال عَفَّانُ: وهو كالمُعرِضِ عن العبَّاسِ- فخرَجنا مِن عِندِه، فقال: ألم تَرَ إلى ابنِ عَمِّكَ كالمُعرِضِ عَنِّي؟ فقُلتُ: إنَّه كان عِندَه رَجُلٌ يُناجيه -قال عَفَّانُ: فقال: أَوَكان عِندَه أَحدٌ؟ قُلتُ: نَعَمْ- قال: فرجَعَ إليه فقال: يا رَسولَ اللهِ، هل كان عِندَك أَحدٌ؟ فإنَّ عَبدَ اللهِ أخبَرَني أنَّ عِندَك رَجُلًا تُناجيه. قال: هل رأَيتَه يا عَبدَ اللهِ؟ قال: نَعَمْ. قال: ذاك جِبريلُ، وهو الَّذي شغَلَني عنكَ. حدَّثنا عَفَّانُ أنَّه كان عِندَك رَجُلٌ يُناجيكَ.

250 - أنَّ رَجُلًا مِن المُسلمينَ استأذَنَ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في امرأةٍ يُقالُ لها: أُمُّ مَهزولٍ، كانتْ تُسافِحُ ، وتَشترِطُ له أنْ تُنفِقَ عليه، وأنَّه استأذَنَ فيها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو ذكَرَ له أمْرَها، فقرَأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]، قال: أُنزِلَتْ {الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: 3]، قال أبو عبدِ الرَّحمنِ [هو عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ]: قال أبي: قال عارِمٌ: سأَلْتُ مُعتمِرًا عن الحَضرَميِّ؟ فقال: كان قاصًّا، وقد رأَيْتُه.

251 - عن ابنِ سَخْبَرةَ قال: غَدَوتُ مع عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ مِن مِنًى إلى عَرَفاتٍ، فكان يُلبِّي، قال: وكان عبدُ اللهِ رَجُلًا آدَمَ، له ضَفْرانِ، عليه مَسحَةُ أهلِ الباديةِ، فاجتمَعَ عليه غَوغاءُ مِن غَوغاءِ النَّاسِ، قالوا: يا أعرابيُّ، إنَّ هذا ليس يومَ تَلبيَةٍ، إنَّما هو يومُ تَكبيرٍ، قال: فعندَ ذلك التفَتَ إلَيَّ، فقال: أجَهِلَ النَّاسُ أم نَسُوا؟! والذي بَعَثَ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَقِّ، لقد خَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فما تَرَكَ التَّلبيَةَ حتى رَمى جَمْرةَ العَقَبةِ، إلَّا أنْ يَخلِطَها بتَكبيرٍ أو تَهليلٍ.

252 - سمِعَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهُ صَوتَ ابنِ المُغتَرِفِ -أو ابنِ الغَرِفِ- الحادي في جَوفِ اللَّيلِ ، ونحن مُنطَلِقونَ إلى مَكةَ، فأوْضَعَ عُمَرُ راحِلَتَهُ حتى دخَلَ مع القَومِ، فإذا هو مع عَبدِ الرَّحمنِ، فلمَّا طلَعَ الفَجرُ قال عُمَرُ: هَيْءَ الآنَ، اسكُتِ الآنَ، قد طلَعَ الفَجرُ، اذكُروا اللهَ. قال: ثم أبصَرَ على عَبدِ الرَّحمنِ خُفَّيْنِ، قال: وخُفَّانِ؟! فقال: قد لبِستُهما مع مَن هو خَيرٌ مِنكَ -أو مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقال عُمَرُ: عزَمتُ عليكَ إلَّا نزَعتَهما؛ فإنِّي أخافُ أنْ يَنظُرَ النَّاسُ إليكَ فيَقتَدُونَ بكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1668
التصنيف الموضوعي: سفر - إسراع المسافر السير سفر - الحداء في السفر سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - قُلْتُ لأُبَيٍّ: أخبِرْني عن لَيلةِ القَدرِ؛ فإنَّ ابنَ أُمِّ عَبدٍ كان يقولُ: مَن يَقُمِ الحَولَ؛ يُصِبْها، قال: يَرحَمُ اللهُ أبا عبدِ الرحمنِ، قد علِمَ أنَّها في رَمضانَ، فإنَّها لسَبعٍ وعِشرينَ، ولكنَّه عَمَّى على الناسِ؛ لكي لا يَتَّكِلوا، فوالذي أنزَلَ الكتابَ على محمَّدٍ، إنَّها في رَمضانَ ليلةَ سَبعٍ وعِشرينَ، قال: قُلْتُ: يا أبا المُنذِرِ، وأنَّى علِمْتَها؟ قال: بالآيةِ التي أنْبأَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَدَدْنا وحَفِظْنا، فواللهِ إنَّها لهي ما يَسْتَثْني، قُلْتُ لزِرٍّ: ما الآيةُ؟ قال: إنَّ الشَّمسَ تَطلُعُ غَداةَ إذٍ كأنَّها طَسْتٌ، ليس لها شُعاعٌ.

254 - لا يَجتَمِعُ شُحٌّ وإيمانٌ في قلبِ رجُلٍ، ولا يَجتَمِعُ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخانُ جهنَّمَ في وَجهِ عبدٍ، قال حمَّادٌ: وقال أحدُهما القَعْقاعُ بنُ اللَّجْلَاجِ، وقال الآخَرُ اللَّجْلَاجُ بنُ القَعْقاعِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8512
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد جهنم - صفة جهنم وعظمها إيمان - الوعد رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

255 - إنَّ للجنَّةِ بابًا يُدعى الرَّيانَ، يُقالُ يومَ القِيامةِ: أين الصَّائمونَ؟ فإذا دخَلوهُ، أُغلِقَ فلمْ يَدخُلْ منه غيرُهم، قال: فلَقيتُ أبا حازمٍ فسَألتُهُ، فحدَّثَني به، غيرَ أنِّي لِحديثِ عبدِ الرَّحمنِ أحفَظُ.

256 - قال عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ لعَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ: أتَذكُرُ يَومَ استقبَلَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحمَلَني وتركَكَ؟ وكان صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُستَقبَلُ بالصِّبيانِ إذا جاءَ مِن سَفَرٍ.

257 - إنَّ بيْنَ يَدَيِ الرَّحمنِ لَلَوْحًا فيه ثلاثُ مِئَةٍ وخَمسَ عَشْرةَ شَريعةً، يقولُ الرَّحمنُ: وعِزَّتي وجَلالي، لا يَأتي عَبدٌ من عِبادي لا يُشرِكُ بي شَيْئًا، فيه واحدةٌ منها، إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ.

258 - عن أبي الزاهِريَّةِ، قال: كُنْتُ جالِسًا مع عبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ يومَ الجُمُعةِ، فجاءَ رَجلٌ يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ، فقال: اجلِسْ؛ فقد آذَيْتَ وآنَيْتَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو الزاهرية حدير بن كريب الحضرمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17697
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الكلام مع الإمام وهو يخطب والعكس جمعة - الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

259 - أن ذكوان أبا صالح وأثنى عليه خيرا يحدث عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد، وأبي هريرة، أنهم: نُهوا عنِ الصَّرْفِ. رفعه رجلان منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

260 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انتَهَى إليه وهو يُصَلِّي بالنَّاسِ، فأرادَ أنْ يتأخَّرَ، فأوْمَأَ إليه أنْ: مَكانَكَ. فصلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِصَلاةِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ.

261 - عن عبدِ اللهِ بنِ مُلَيْلٍ، قال: سمِعْتُ عليًّا يقولُ: أُعْطيَ كلُّ نبيٍّ سَبعةَ نُجباءَ من أُمَّتِه، وأُعْطيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعةَ عَشَرَ نَجيبًا من أُمَّتِه، منهم أبو بكْرٍ، وعمرُ.

262 - قال عبدُ اللهِ لابنِ النَّوَّاحةِ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لولا أنَّك رسولٌ لقتَلْتُكَ"، فأمَّا اليومَ فلسْتَ برَسولٍ، يا خَرَشَةُ، قُمْ، فاضْرِبْ عُنُقَه، قال: فقام إليه، فضرَبَ عُنُقَه.

263 - حدَّثَنا أبو الزُّبَيرِ، قال: سُئِلَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ، كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَصنَعُ بالخُمُسِ؟ قال: كان يَحمِلُ الرَّجُلَ منه في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ الرَّجُلَ، ثُمَّ الرَّجُلَ.

264 - بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَيشًا، استَعمَلَ عليهم زَيدَ بنَ حارِثةَ، فإنْ قُتِلَ زَيدٌ -أوِ استُشهِدَ- فأميرُكم جَعفَرٌ، فإنْ قُتِلَ -أوِ استُشهِدَ- فأميرُكم عَبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ. فلَقوا العَدوَّ، فأخَذَ الرَّايةَ زَيدٌ، فقاتَلَ حتى قُتِلَ، ثم أخَذَ الرَّايةَ جَعفَرٌ، فقاتَلَ حتى قُتِلَ، ثم أخَذَها عَبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ، فقاتَلَ حتى قُتِلَ، ثم أخَذَ الرَّايةَ خالِدُ بنُ الوَليدِ، ففتَحَ اللهُ عليه، وأتى خَبَرُهمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ إلى النَّاسِ، فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه، وقال: إنَّ إخوانَكم لَقوا العَدوَّ، وإنَّ زَيدًا أخَذَ الرَّايةَ، فقاتَلَ حتى قُتِلَ -أوِ استُشهِدَ- ثم أخَذَ الرَّايةَ بَعدَهُ جَعفَرُ بنُ أبي طالِبٍ، فقاتَلَ حتى قُتِلَ -أوِ استُشهِدَ-، ثم أخَذَ الرَّايةَ عَبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ، فقاتَلَ حتى قُتِلَ -أوِ استُشهِدَ- ثم أخَذَ الرَّايةَ سَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ خالِدُ بنُ الوَليدِ، ففتَحَ اللهُ عليه. فأمهَلَ، ثم أمهَلَ آلَ جَعفَرٍ -ثَلاثًا- أنْ يَأتِيَهم، ثم أتاهم، فقال: لا تَبكوا على أخي بَعدَ اليَومِ، ادعوا إليَّ ابنَيْ أخي. قال: فجيءَ بنا كأنَّا أفرُخٌ، فقال: ادعوا إليَّ الحَلَّاقَ. فجيءَ بالحَلَّاقِ، فحلَقَ رُؤوسَنا، ثم قال: أمَّا مُحمَّدٌ، فشَبيهُ عَمِّنا أبي طالِبٍ، وأمَّا عَبدُ اللهِ فشَبيهُ خَلْقي وخُلُقي. ثم أخَذَ بِيَدي، فأشالَها، فقال: اللَّهمَّ اخْلُفْ جَعفَرًا في أهلِهِ، وبارِكْ لِعَبدِ اللهِ في صَفقةِ يَمينِهِ -قالَها ثَلاثَ مِرارٍ- قال: فجاءَتْ أُمُّنا، فذكَرَتْ له يُتْمَنا، وجعَلَتْ تُفرِحُ له، فقال: العَيلةَ تَخافينَ عليهم وأنا وَليُّهم في الدُّنيا والآخِرةِ؟!

265 - أنَّه غَزا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَزْوةَ تَبوكَ، قال المُغيرةُ: فتَبرَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبلَ الغائطِ، فحَمَلتُ معه إداوةً قبلَ صَلاةِ الفَجرِ، فلمَّا رَجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليَّ، أخَذتُ أُهريقُ على يدَيه مِن الإداوةِ، وغَسَلَ يدَيه ثلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ غَسَلَ وَجهَه، ثُمَّ ذَهَبَ يُخرِجُ جُبَّتَه عن ذِراعَيه، فضاق كُمَّا جُبَّتِه، فأدخَلَ يدَيه في الجُبَّةِ، حتى أخرَجَ ذِراعَيه مِن أسفلِ الجُبَّةِ، وغَسَلَ ذِراعَيه إلى المِرفَقَينِ ، ثُمَّ مَسَحَ على خُفَّيه، ثُمَّ أقبَلَ، قال المُغيرةُ: فأقبَلتُ معه حتى نَجِدَ النَّاسَ قد قَدَّموا عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ يُصلِّي بهم، فأدرَكَ إحدى الرَّكعتَينِ، قال عبدُ الرَّزَّاقِ، وابنُ بَكرٍ: فصَلَّى مع النَّاسِ الرَّكعةَ الآخِرةَ، فلمَّا سَلَّمَ عبدُ الرَّحمنِ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يُتِمُّ صَلاتَه، فأفزَعَ ذلك المُسلمينَ، فأكثَروا التَّسبيحَ، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاتَه أقبَلَ عليهم، ثُمَّ قال: أحسَنتُم، أو: قد أصَبتُم، يَغبِطُهم أنْ صَلَّوُا الصَّلاةَ لوَقتِها.

266 - دخَلَ على جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، وحولَه ثيابٌ، فلمَّا فرَغَ من صلاتِه، قال: قُلتُ: غفَرَ اللهُ لكَ يا أبا عبدِ اللهِ، تُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، وهذه ثيابُكَ إلى جَنبِكَ، قال: أردْتُ أنْ يدخُلَ عليَّ الأحمَقُ مِثلُكَ فيَراني أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ، أوكان لكلِّ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوبانِ؟ قال: ثُم أنشأَ جابرٌ يُحدِّثُنا، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا ما اتَّسعَ الثَّوبُ، فتَعاطَفْ به على مَنكِبَيْكَ، ثُم صَلِّ، وإذا ضاقَ عن ذاك، فشُدَّ به حَقوَيْكَ، ثُم صَلِّ من غيرِ رَدٍّ له.

267 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ خَديجةَ، وكان أبوها يَرغَبُ أنْ يُزوِّجَه، فصنَعَتْ طَعامًا وشَرابًا، فدعَتْ أباها ونَفَرًا مِن قُريشٍ، فطَعِموا وشَرِبوا حتى ثَمِلوا، فقالت خَديجةُ لِأَبيها: إنَّ محمدَ بنَ عَبدِ اللهِ يَخطُبُني، فزَوِّجْني إيَّاه. فزوَّجَها إيَّاه، فخلَّقَته وألبَسَته حُلَّةً، وكذلك كانوا يَفعلون بالآباءِ، فلمَّا سُرِّيَ عنه سُكرُه؛ نظَرَ فإذا هو مُخَلَّقٌ وعليه حُلَّةٌ، فقال: ما شَأْني، ما هذا؟ قالت: زوَّجتَني محمدَ بنَ عَبدِ اللهِ. قال: أنا أُزَوِّجُ يَتيمَ أبي طالِبٍ! لا، لَعَمْري. فقالت خَديجةُ: أما تَستَحي؟! تُريدُ أنْ تُسَفِّهَ نَفسَكَ عِندَ قُرَيشٍ؛ تُخبِرُ النَّاسَ أنَّك كنتَ سَكرانَ، فلم تَزَلْ به حتى رضِيَ.

268 - عن ابنِ مُعَيزٍ السَّعديِّ قال: خرَجْتُ أَسقي فَرسًا لي في السَّحَرِ، فمرَرْتُ بمسجدِ بَني حَنيفةَ، وهم يقولونَ: إنَّ مُسَيلِمةَ رسولُ اللهِ، فأتَيْتُ عبدَ اللهِ، فأخبَرْتُه، فبعَثَ الشُّرْطَةَ، فجاؤوا بهم، فاستَتابَهم، فتابوا فخَلَّى سَبيلَهم، وضرَبَ عُنُقَ عبدِ اللهِ بنِ النَّوَّاحةِ، فقالوا: آخَذْتَ قَومًا في أمْرِ واحدٍ، فقتَلْتَ بعضَهم، وترَكْتَ بعضَهم؟! قال: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقدِمَ عليه هذا وابنُ أُثالِ بنِ حَجْرٍ، فقال: "أتشهَدانِ أنِّي رسولُ اللهِ؟"، فقالا: نشهَدُ أنَّ مُسَيلِمةَ رسولُ اللهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "آمَنْتُ باللهِ ورُسلِه، لو كنتُ قاتلًا وَفدًا، لقتَلْتُكما"، فلذلك قتَلْتُه.

269 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بيتِ مَيمونَةَ، فوضَعتُ له وَضوءًا مِن اللَّيلِ، فقالت له مَيمونَةُ: وضَعَ لك هذا عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ. فقال: اللَّهمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ، وعَلِّمْه التَّأويلَ.

270 - عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه [أيْ: مِثلَ حديثِ: مَن سَرَّهُ أنْ يَقرأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ، فلْيَقرأْه على قِراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ]، قال: غضًّا أو رَطْبًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 36
التصنيف الموضوعي: قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قَدِمَ علينا أبو أيُّوبَ، وعُقْبةُ بنُ عامِرٍ يَومَئذٍ على مِصرَ، فذَكَرَ مِثلَه. [أي مِثلَ حَديثِ: قَدِمَ علينا أبو أيُّوبَ غازِيًا، وعُقْبةُ بنُ عامِرٍ يَومَئذٍ على مِصْرَ، فأخَّرَ المَغرِبَ، فقامَ إليه أبو أيُّوبَ، فقال: ما هذه الصَّلاةُ يا عُقْبةُ؟ فقال: شُغِلْنا. قال: أمَا واللهِ ما بي إلَّا أنْ يظُنَّ النَّاسُ أنَّك رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ هذا، أمَا سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تَزالُ أُمَّتي بخَيرٍ -أو على الفِطْرةِ- ما لم يُؤخِّروا المَغرِبَ إلى أنْ تَشتَبِكَ النُّجومُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23535 التخريج : أخرجه أبو داود (418)، وأحمد (23535) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم صلاة - صلاة المغرب صلاة - فضل أول الوقت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في قولِه: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ} [الأنعام: 65]، فذكَرَ نَحوَه [أيْ نَحوَ حَديثِ: عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في قولِه تَبارَكَ وتعالى: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65] الآيةَ، قال: هُنَّ أربعٌ وكلُّهُنَّ عذابٌ، وكلُّهُنَّ واقعٌ لا مَحالةَ، فمضَتِ اثْنَتانِ بعدَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَمسٍ وعِشرينَ سَنةً، فأُلْبِسوا شِيعًا، وذاقَ بَعضُهم بأسَ بَعضٍ، وبقِيَ ثِنْتانِ واقِعتانِ لا مَحالةَ: الخَسفُ والرجْمُ]، وقال في حَديثِه: الخَسفُ والقَذفُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو العالية الرياحي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21228 التخريج : أخرجه أحمد (21228) واللفظ له، وابن أبي شيبة (38758)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/253)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها تفسير آيات - سورة الأنعام أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا أشراط الساعة - ما وقع بالفعل من علامات الساعة فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في هذه الآيةِ: أمَا إنَّها كائِنةٌ، ولم يأْتِ تَأويلُها بعدُ. [المقصودُ آيةُ: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65].

4 - لا تصلُحُ قِبْلتانِ في مِصْرٍ واحدٍ، ولا على المسلمينَ جِزْيةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2576 التخريج : أخرجه أبو داود (3032، 3053) مفرقاً، والترمذي (633)، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2576) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذه الآيةِ: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} [الأنعام: 65] فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إنَّها كائِنةٌ، ولم يَأتِ تَأْويلُها بَعدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1466 التخريج : أخرجه الترمذي (3066)، وأحمد (1466) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها تفسير آيات - سورة الأنعام فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ اليَزَنيِّ، قال: قَدِمَ علينا أبو أيُّوبَ غازيًا، وعُقْبةُ بنُ عامِرٍ يَومَئذٍ على مِصرَ فأخَّرَ المَغرِبَ، فقامَ إليه أبو أيُّوبَ فقال: ما هذه الصَّلاةُ يا عُقْبةُ؟ فقال: شُغِلْنا. قال: أمَا واللهِ ما بي إلَّا أنْ يَظُنَّ النَّاسُ أنَّك رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ هذا، أمَا سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَزالُ أُمَّتي بخَيرٍ -أو على الفِطْرةِ- ما لم يُؤخِّروا المَغرِبَ إلى أنْ تَشتَبِكَ النُّجومُ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23534 التخريج : أخرجه أبو داود (418)، وأحمد (23534) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم صلاة - صلاة المغرب صلاة - فضل أول الوقت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قَدِمَ علينا أبو أيُّوبَ، وعُقْبةُ بنُ عامِرٍ يَومَئذٍ على مِصرَ، فأخَّرَ المَغرِبَ، فقامَ إليه أبو أيُّوبَ فقال: ما هذه الصَّلاةُ يا عُقْبةُ؟ قال: شُغِلْنا. قال: أمَا واللهِ ما بي إلَّا أنْ يَظُنَّ النَّاسُ أنَّك رَأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ هذا، أمَا سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَزالُ أُمَّتي بخَيرٍ -أو على الفِطْرةِ- ما لم يُؤخِّروا المَغرِبَ إلى أنْ تَشتَبِكَ النُّجومُ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23582 التخريج : أخرجه أبو داود (418)، وأحمد (23582) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم صلاة - صلاة المغرب صلاة - فضل أول الوقت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - جاء رجُلٌ مِن أهلِ المدينةِ إلى مِصرَ، فقال لحاجِبِ أميرِها: قُلْ للأميرِ يَخرُجْ إليَّ... وساقَ الحديثَ بلفظ: مَن ستَرَ عَوْرةَ مُسلِمٍ فكأنَّما أَحْيا مَوْءودةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 28/160 التخريج : أخرجه أبو داود (4891)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7281)، وأحمد (17331) باختلاف يسير، والخطيب في ((الرحلة)) (36) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، في قولِه تَبارَكَ وتعالى: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65] الآيةَ، قال: هُنَّ أربعٌ وكلُّهُنَّ عذابٌ، وكلُّهُنَّ واقعٌ لا مَحالةَ، فمضَتِ اثْنَتانِ بعدَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخَمسٍ وعِشرينَ سَنةً، فأُلْبِسوا شِيعًا، وذاقَ بَعضُهم بأسَ بَعضٍ، وبقِيَ ثِنْتانِ واقِعتانِ لا مَحالةَ: الخَسفُ والرجْمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو العالية الرياحي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21227 التخريج : أخرجه أحمد (21227) واللفظ له، وابن أبي شيبة (38758)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/253)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا أشراط الساعة - ما وقع بالفعل من علامات الساعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن أبي أيُّوبَ، أنَّه قال: ما نَدْري كيف نَصنَعُ بكَرابيسِ مِصْرَ، وقد نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستَقبِلَ القِبْلتَينِ ونَستَدبِرَهما. وقال هَمَّامٌ: يَعْني: الغائِطَ والبَوْلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23519 التخريج : أخرجه البخاري (144)، ومسلم (264) دون قول أبي أيوب
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

11 - عن رَجلٍ من أهلِ مِصرَ يُحدِّثُ أنَّ عَمرَو بنَ العاصِ أَهْدى إلى ناسٍ هَدايا، ففضَّلَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ، فقيلَ له، فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17766 التخريج : أخرجه أحمد (17766) واللفظ له، وابن أبي شيبة (39031)، وأبو يعلى (7342)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - قتال أهل البغي فتن - مقتل عمار بصفين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبِثَ عَشْرَ سِنينَ، فذكَرَ الحديثَ، وقال: حتى إنَّ الرَّجلَ لَيَرحَلُ ضاحيةً من مِصرَ، ومنَ اليَمَنِ، وقال: مُفارقةُ العَربِ، وقال: تَخافونَ من أنفُسِكم خِيفةً، وقال: في البَيعةِ لا نَستَقيلُها.

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبِثَ عَشْرَ سِنينَ، فذكَرَ الحديثَ، إلَّا أنَّه قال: حتى إنَّ الرَّجلَ يَرحَلُ من مِصرَ منَ اليَمَنِ، وقال: مُفارقةُ العَربِ، وقال في كلامِ أسعدَ: تَخافونَ من أنفُسِكم خِيفةً، وقال في البَيعةِ: لا نَستَقيلُها.

14 - دخَلتُ على عائِشةَ، فقالَتْ: مَن أنتَ؟ فقُلتُ: أنا رَجُلٌ مِن أهلِ مِصْرَ، فذكَرَ قِصَّةً، فقالَتْ: إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: اللَّهمَّ مَن وَلِيَ مِن أمْرِ أُمَّتي شَيئًا فرَفَقَ بهم، فارْفُقْ به، ومَن شَقَّ عليهم فاشْقُقْ عليه.

15 - أنَّ زِنْباعًا أبا رَوحٍ وجَدَ غُلامًا له مع جاريةٍ له، فجدَعَ أنفَه وجبَّه ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَن فعَلَ هذا بكَ؟ قال: زِنْباعٌ، فدعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما حمَلَكَ على هذا؟ فقال: كان مِن أمْرِه كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للعبدِ: اذهَبْ فأنتَ حُرٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، فمَولى مَن أنا؟ قال: مَولى اللهِ ورسولِه، فأوصى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُسلمينَ، قال: فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، جاء إلى أبي بَكرٍ، فقال: وَصيَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: نعمْ، نُجري عليكَ النَّفقةَ وعلى عيالِكَ، فأجراها عليه، حتى قُبِضَ أبو بَكرٍ، فلمَّا استُخلِفَ عُمَرُ جاءَه، فقال: وَصيَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: نعمْ، أين تريدُ؟ قال: مِصرَ، فكتَبَ عُمَرُ إلى صاحبِ مِصرَ أنْ يُعطيَه أرضًا يأكُلُها.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6710 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (6710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
|أصول الحديث

16 - بيْنما رَجُلٌ فيمَن كان قبلَكم كان في مَملَكتِه، فتَفكَّرَ، فعَلِمَ أنَّ ذلك مُنقطِعٌ عنه، وأنَّ ما هو فيه قد شَغَلَه عن عِبادةِ ربِّه، فتَسرَّبَ فانسابَ ذاتَ ليلةٍ مِن قَصرِه، فأصبَحَ في مَملَكةِ غيرِه، وأتى ساحلَ البَحرِ، وكان به يَضرِبُ اللَّبِنَ بالأجْرِ، فيَأكُلُ ويَتصدَّقُ بالفضلِ، فلمْ يَزَلْ كذلك، حتى رَقِيَ أمْرُه إلى مَلِكِهم، وعِبادتُه وفَضلُه، فأرسَلَ مَلِكُهم إليه أنْ يَأتيَه، فأبى أنْ يَأتيَه، فأعادَ، ثُمَّ أعادَ إليه، فأبى أنْ يَأتيَه، وقال: ما له وما لي؟ قال: فرَكِبَ المَلِكُ، فلمَّا رَآه الرَّجُلُ وَلَّى هاربًا، فلمَّا رَأى ذلك المَلِكُ رَكَضَ في أثَرِه، فلمْ يُدرِكْه، قال: فناداهُ: يا عبدَ اللهِ، إنَّه ليس عليك منِّي بَأسٌ، فأقامَ حتى أدرَكَه، فقال له: مَن أنتَ رَحِمَكَ اللهُ؟! قال: أنا فُلانُ بنُ فُلانٍ، صاحِبُ مُلكِ كذا وكذا، تَفكَّرتُ في أمْري، فعَلِمتُ أنَّ ما أنا فيه مُنقطِعٌ؛ فإنَّه قد شَغَلَني عن عِبادةِ ربِّي، فتَرَكتُه وجِئتُ هاهنا أعبُدُ ربِّي عزَّ وجلَّ، فقال: ما أنتَ بأحوَجَ إلى ما صَنَعْتَ منِّي، قال: ثُمَّ نَزَلَ عن دابَّتِه فسَيَّبَها، ثُمَّ تَبِعَه، فكانا جَميعًا يَعبُدانِ اللهَ عزَّ وجلَّ، فدَعَوَا اللهَ أنْ يُميتَهما جَميعًا، قال: فماتا، قال عبدُ اللهِ: لو كنتُ برُمَيلةِ مِصرَ، لأَرَيتُكم قُبورَهما بالنَّعتِ الذي نَعَتَ لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4312 التخريج : أخرجه أحمد (4312) واللفظ له، وأبو يعلى (5383)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - غزَوْنا مع مُعاويةَ وعَمرٍو مِصرَ، فنزَلْنا مَنزِلًا، فقال عَمرٌو لمُعاويةَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أتَأذَنُ لي أنْ أقومَ في النَّاسِ؟ فأذِنَ له، فقامَ على فَرَسِه، فحمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، ثُم قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:...[رأيْتُ في المَنامِ أنَّ عَمودَ الكتابِ حُمِلَ من تحتِ وِسادَتي فأتْبَعتُه بَصَري، فإذا هو كالعَمودِ منَ النورِ، فعمَدَ به إلى الشامِ، ألَا وإنَّ الإيمانَ -إذا وقعَتِ الفِتْنةُ- بالشامِ -مرَّاتٍ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مدرك بن عبد الله جهله أبو حاتم في "الجرح والتعديل"
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 29/310 التخريج : أخرجه أحمد (17775)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/523) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1357)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

18 - سمِعتُ سُفيانَ بنَ وَهبٍ الخَوْلانيَّ يَقولُ: لَمَّا افتَتَحنا مِصرَ بِغَيرِ عَهدٍ، قامَ الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ، فقال: يا عَمْرَو بنَ العاصِ، اقسِمْها. فقال عَمْرٌو: لا أقْسِمُها. فقال الزُّبَيرُ: وَاللهِ لَتَقسِمَنَّها كما قسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ. قال عَمْرٌو: وَاللهِ لا أقْسِمُها حتى أكتُبَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ. فكتَبَ إلى عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، فكتَبَ إليه عُمَرُ أنْ: أقِرَّها حتى يَغزُوَ منها حَبَلُ الحَبَلةِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1424 التخريج : أخرجه أحمد (1424) واللفظ له، والبيهقي (13208)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/194)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته غنائم - الغنائم وتقسيمها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - رَكِبَ أبو أيوبَ إلى عُقْبةَ بنِ عامِرٍ إلى مِصرَ، فقال: إنِّي سائِلُك عن أمْرٍ لم يَبْقَ ممَّن حضَرَه مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا أنا وأنت، كيف سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في سَترِ المؤْمِنِ؟ فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن سَتَرَ مؤْمِنًا في الدُّنيا على عَورةٍ سَتَرَه اللهُ يَومَ القيامةِ. فرجَعَ إلى المدينةِ، فما حَلَّ رَحْلَه يُحَدِّثُ هذا الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : المرفوع منه صحيح لغيره
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17454 التخريج : أخرجه أحمد (17454) واللفظ له، وعبدالرزاق بعد حديث (18936)، والحميدي (384)
التصنيف الموضوعي: علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

20 - جاءَ رَجُلٌ من مِصْرَ يَحُجُّ البَيتَ قال: فرَأى قَومًا جُلوسًا فقال: مَن هؤلاءِ القَومُ؟ فقالوا: قُرَيشٌ قال: فمَنِ الشَّيخُ فيهم؟ قالوا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ قال: يا ابنَ عُمَرَ إنِّي سائِلُكَ عن شَيءٍ أو أنشُدُكَ -أو نَشَدتُكَ- بِحُرمَةِ هذا البَيتِ، أتَعلَمُ أنَّ عُثمانَ فَرَّ يَومَ أُحُدٍ؟ قال: نَعَمْ، قال: فتَعلَمُ أنَّه غابَ عن بَدْرٍ فلم يَشْهَدْه؟ قال: نَعَمْ، قال: وتَعلَمُ أنَّه تَغيَّبَ عن بَيعَةِ الرِّضْوانِ؟ قال: نَعَمْ، قال: فكبَّرَ المِصْريُّ، فقال ابنُ عُمَرَ: تَعالَ أُبَيِّنْ لَكَ ما سأَلْتَني عنه، أمَّا فِرارُه يَومَ أُحُدٍ، فأشهَدُ أنَّ اللهَ قد عَفا عنه وغَفَرَ له، وأمَّا تَغيُّبُه عن بَدْرٍ؛ فإنَّه كانت تحتَه ابنَةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإنَّها مَرِضَتْ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لك أجْرُ رَجُلٍ شَهِدَ بَدْرًا وسَهْمُه، وأمَّا تَغيُّبُه عن بَيعَةِ الرِّضْوانِ ، فلو كان أحَدٌ أعَزَّ ببَطْنِ مكَّةَ من عُثمانَ لبَعَثَه، بَعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُثمانَ وكانت بَيعَةُ الرِّضْوانِ بعدَما ذَهَبَ عُثمانُ، فضرَبَ بها على يَدِه، وقال: هذه لِعُثمانَ، قال: وقال ابنُ عُمَرَ: اذْهَبْ بهذا الآنَ معك!!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5772 التخريج : أخرجه البخاري (3698) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مناقب وفضائل - فضل من شهد بيعة الرضوان بيعة - بيعة الرضوان (الشجرة) علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

21 - مَن مُثِّلَ به أو حُرِّقَ بالنَّارِ؛ فهو حُرٌّ، وهو مَولى اللهِ ورسولِه، قال: فأُتيَ برَجُلٍ قد خُصيَ ، يُقالُ له: سَندَرٌ، فأعتَقَه، ثُمَّ أتى أبا بَكرٍ بعدَ وَفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصنَعَ إليه خيرًا، ثُمَّ أتى عُمَرَ بعدَ أبي بَكرٍ، فصنَعَ إليه خيرًا، ثُمَّ إنَّه أرادَ أنْ يخرُجَ إلى مِصرَ، فكتَبَ له عُمَرُ إلى عَمرِو بنِ العاصي: أنِ اصنَعْ به خيرًا، أو احفَظْ وَصيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7096 التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (7096) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - التحريق والتخريب ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - فضل العتق جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

22 - كُنتُ أتَّجِرُ إلى الشامِ -أو إلى مِصْرَ- قال: فتجَهَّزتُ إلى العِراقِ، فدخَلتُ على عائِشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي قد تَجَهَّزتُ إلى العِراقِ، فقالَتْ: ما لكَ ولمَتْجَرِكَ؟ إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا كان لأحَدِكُم رِزْقٌ في شَيءٍ فلا يَدَعْه حتى يتَغَيَّرَ له، أو يتَنَكَّرَ له، فأتَيتُ العِراقَ، ثم دخَلتُ عليها، فقُلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ، واللهِ ما رَدَدْتُ الرَّأسَ مالٍ، فأعادَتْ عليه الحَديثَ -أو قالَتِ: الحديثُ كما حدَّثتُكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26092 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2148)، وأحمد (26092) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تجارة - الخروج في التجارة رقائق وزهد - التوكل واليقين علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشْرةَ أَواقٍ ؛ فهو عبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عشَرةَ دنانيرَ؛ فهو عبدٌ. [قال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ]: كذا قال عبدُ الصَّمدِ: عبَّاسٌ الجَزَريُّ، كان في النُّسخةِ: عبَّاسٌ الجُرَيريُّ، فأصلَحَه أبي، كما قال عبدُ الصَّمدِ: الجَزَريُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6726 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، والترمذي (1260)، وابن ماجه (2519)، وأحمد (6726) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - العتق على الشرط عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - سعاية العبد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 -  نِعْمَ أهلُ البَيتِ: عَبدُ اللهِ، وأبو عَبدِ اللهِ، وأُمُّ عَبدِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1381 التخريج : أخرجه أحمد (1381) واللفظ له، والبزار (961)، وأبو يعلى (646) مطولاً
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن أبي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ، وعن أبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ أنَّهما صَلَّيا خَلفَ أبي هُريرةَ، فذكَرا نَحْوَ حَديثِ عَبدِ الرَّزَّاقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7658 التخريج : أخرجه البخاري (803)، ومسلم (392) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - لا أُحدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا، إلَّا أنِّي سَمِعتُهُ يَقولُ: إنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ مِن صالِحِ قُرَيشٍ . قال: وزادَ عَبدُ الجبَّارِ بنُ وَرْدٍ، عنِ ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن طَلحةَ قال: نِعْمَ أهلُ البَيتِ عَبدُ اللهِ، وأبو عَبدِ اللهِ، وأُمُّ عَبدِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1382 التخريج : أخرجه أحمد (1382) واللفظ له، والبزار (961)، وأبو يعلى (646)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضل قريش مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 -  نِعمَ أهْلُ البَيتِ: أبو عبدِ اللهِ، وأُمُّ عبدِ اللهِ، وعبْدُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17360 التخريج : أخرجه أحمد (17360)، والروياني في ((المسند)) (218)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/250)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص مناقب وفضائل - عمرو بن العاص مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - حدَّثَنا عَبدُ الرَّحمنِ، حدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، عن يَزيدَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عنِ العبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمِثلِهِ [أيْ مِثلَ حَديثِ: إذا سجَدَ الرَّجُلُ سجَدَ معه سَبعةُ آرابٍ: وَجهِهِ، وكَفَّيْهِ، ورُكبَتَيْهِ، وقَدَمَيْهِ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1765 التخريج : أخرجه أبو داود (891)، والترمذي (272)، والنسائي (1099)، وابن ماجه (885)، وأحمد (1764) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - التَقى عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ وعبدُ اللهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصي على المَروَةَ، فتَحدَّثا، ثُمَّ مَضى عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، وبَقيَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَبكي، فقال له رَجُلٌ: ما يُبكيكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؟ قال: هذا -يعني عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو- زعَمَ أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كان في قلبِه مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردلٍ مِن كِبرٍ؛ أكَبَّه اللهُ على وَجهِه في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7015 التخريج : أخرجه أحمد (7015) واللفظ له، وابن أبي شيبة (27113)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الكبر والتواضع إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنِ الزُّبَيرِ، فحَنَّكَه بتَمرةٍ، وقال: هذا عبدُ اللهِ، وأنتِ أُمُّ عبدِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24619 التخريج : أخرجه أحمد (24619)، والدارقطني في ((العلل)) (15/49)
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - من سماه النبي ابتداء مناقب وفضائل - عبد الله بن الزبير مولود - تحنيك المولود مولود - تسمية المولود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه