logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - إنَّ في الجنَّةِ سوقًا لا شراءَ فيهِ ولا بيعَ إلَّا الصُّورَ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتَهَى الرَّجلُ صورةً دخلَها وفيها مجتَمعُ الحورِ العَينِ ، يرفعنَ أصواتًا لم تسمَعِ الخلائقُ بمثلِهِنَّ، يَقلنَ : نحنُ النَّاعماتُ فلا نبأَسُ أبدًا، ونحنُ الخالِداتُ فلا نَموتُ، ونحنُ الرَّاضياتُ فلا نسخَطُ أبدًا، فطوبى لِمَن كانَ لَنا وَكُنَّا لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1982
التصنيف الموضوعي: جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة كلام أهل الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أهل الجنة لا يتبايعون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - لمَّا نزلَتْ عشرَةُ آياتٍ من بَرَاءَةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ، فبعثَهُ بِها لِيقرأَها على أهلِ مكةَ، ثُمَّ دعانِي فقال : أَدْرِكْ أبا بكرٍ، فَحيثُما لَحِقْتَهُ فَخُذْ الكتابَ مِنْهُ، فاذْهَبْ إلى أهلِ مكةَ فَاقرأْهُ عليهم. فَلَحِقْتُهُ بِالجُحْفَةِ، فَأخذْتُ الكتابَ مِنْهُ، ورجعَ أبو بكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : يا رسولَ اللهِ، نزلَ فِيَّ شيءٌ ؟ فقال : لا، ولَكِنَّ جبريلَ جاءنِي فقال : لَنْ يُؤَدِّيَ عَنْكَ إِلَّا أنتَ أوْ رجلٌ مِنْكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/48
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - إن الملائكةَ لا تدخلُ بيتا فيهِ كلبٌ ولا صورةٌ ولا جُنُبٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه نجي الحضرمي مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/467
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين حكم التماثيل والصور - الصور في البيت ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب إيمان - الملائكة صيد - اقتناء الكلاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - يحشرُ اللَّهُ الخيَّاطَ الخائنَ وعليهِ قميصٌ ورداء ممَّا خاطَ وخانَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/663
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الخيانة قيامة - الحشر مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - لما نزلت فَقَدِّمُوْا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما تقول، دينارٌ، قلتُ : لا يطيقونَه. قال : فكم ؟ قلتُ : شعيرةً. قال : إنك لزهيدٌ، قال : فنزلت أَأَشْفَقْتُمْ الآيةُ قال : فبي خُفِّفَ عن هذهِ الأُمَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن علقمة قال البخاري : في حديثه نظر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/146
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المجادلة رقائق وزهد - التيسير قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - لو كان لأهلِ السماءِ نزولٌ إلى الأرضِ لما سبقَهم أحدٌ إلى الأذانِ ولغلَبوا الناسَ عليهِ، وإنَّ أدنى أجرِ المُؤذِّنِ ما بين الأذانِ والإقامةِ بمنزلةِ الشهيدِ المقتولِ في سبيلِ اللهِ المتشحِّطِ في دمائِه يتمنَّى على الله ما شاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناشب بن عمرو قال الدارقطني : ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/239
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - عن عليٍّ قال : لمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ قال أبو بكرٍ : أنا، فسكتَ ثم قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ فقال معاذٌ : أنا، قال : أنتَ لها وهي لكَ فتَجَهَّزَ وشَيَّعَهُ وقال : أُوصيكَ يا معاذُ بتقوى اللهِ عزَّ وجلَّ وحُسْنَ العملِ ولِينَ الكلامِ وصِدْقَ الحديثِ وأَدَاءَ الأمانةِ، يا معاذُ يَسِّرْ ولا تُعَسِّرْ، فذكر حديثًا طويلًا في وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وعَوَّدَ معاذٌ من اليمنِ ودخولُهُ المدينةَ وإتيانُهُ منزلَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ليلًا وأنَّهُ طرقَ البابَ، فقالت عائشةُ : من هذا الذي يَطْرُقُ بابنا ليلًا ؟ فقال : أنا معاذٌ، فقالت : يا عنقودةُ افتحي البابَ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ في الوفاةِ النبويةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أشك أنه موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/371
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - تقوى الله سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - معاذ بن جبل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - جاءني جبريلُ فأومأ إلى تمرةٍ فقال : ما تُسمُّون هذه في أرضِكم ؟ قلتُ : نُسمِّيه تمرَ البَرْنيِّ قال : كُلْه، فإنَّ فيه سبعَ خِصالٍ : أوَّلُه يُطيِّبُ المعِدةَ، والثَّاني يهضِمُ الطَّعامَ، والثَّالثُ : يزيدُ في الفَقارِ يعني ماءَ الظَّهرِ، والرَّابعُ : يزيدُ في السَّمعِ والبصرِ، والخامسُ : يُحيِّرُ شيطانَه، والسَّادسُ : يُقرِّبُه إلى اللهِ، ويُباعِدُه من الشَّيطانِ، والسَّابعُ : خيرُ تمراتِكم البَرْنيِّ
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/168
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - حديثُ : لا يكونُ الصَّداقُ أقلُّ مما تقطعُ فيه اليَدُ، وذلك عَشرةُ دراهمٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مثله لو لم يخالفه غيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/613
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها نكاح - الصداق نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة

190 - كُنتُ رجُلًا مَذَّاءً ، فسأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: فيه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 890
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل المذي وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

191 - أتيْنَا عليَّ بنَ أبي طالبٍ فدَعا بطهورٍ فقُلنا ما يصنعُ وقدْ صلَّى ما يريدُ إلا ليعلمَنا فأُتِيَ بإناءٍ فيهِ ماءٌ وطستٍ فأفرغَ مِنَ الإناءِ على يديْهِ فغسلَها ثلاثًا ثمَّ تمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا مِنَ الكفِّ الذي يأخذُ بهِ الماءَ ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثلاثًا وغسلَ يدَهُ اليُمنى ثلاثًا ويدَهُ الشمالَ ثلاثًا ومسحَ رأسَهُ مرةً واحدةً ثُمَّ غسلَ رجلَهُ اليمنَى ثلاثًا ورجلَهُ الشمالَ ثلاثًا ثمَّ قال مَنْ سرَّهُ أنْ يعلمَ وضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فهوَ هَذَا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/517
التصنيف الموضوعي: طهارة - التيمن في الطهور وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

192 - ألا ترضَى يا عليُّ إذا جمع اللهُ النبيينَ في صعيدٍ واحدٍ حفاةً عراةً مشاةً قد قطع أعناقَهم العطشُ فكان أولَ مَن يُدعَى إبراهيمُ فيُكسَى ثوبينِ أبيضينِ ثم يقومُ عن يمينِ العرشِ ثم يُفجَّرُ مَثعَبٌ من الجنةِ إلى حوضِي وحوضِي أبعدُ مما بينَ بُصرَى وصنعاءَ فيه عددُ نجومِ السماءِ قدحانِ من فضةٍ فأشربُ وأتوضأُ وأُكسَى ثوبينِ أبيضينِ ثم أقومُ عن يمينِ العرشِ ثم تُدعَى فتشربُ وتتوضأُ وتُكسَى ثوبينِ أبيضينِ فتقومُ معي ولا أُدعَى إلى خيرٍ إلا دعيتَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه عمران بن ميثم وهو كذاب‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/138
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - إنما الطاعةُ في المعروفِ [يعني حديث: بَعَثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرِيَّةً، وأَمَّرَ عليهم رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ، وأَمَرَهُمْ أنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ عليهم، وقالَ: أليسَ قدْ أمَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُطِيعُونِي؟ قالوا: بَلَى، قالَ: قدْ عَزَمْتُ علَيْكُم لَما جَمَعْتُمْ حَطَبًا، وأَوْقَدْتُمْ نَارًا، ثُمَّ دَخَلْتُمْ فِيهَا فَجَمَعُوا حَطَبًا، فأوْقَدُوا نَارًا، فَلَمَّا هَمُّوا بالدُّخُولِ، فَقَامَ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، قالَ بَعْضُهُمْ: إنَّما تَبِعْنَا النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فِرَارًا مِنَ النَّارِ أفَنَدْخُلُهَا؟ فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ، إذْ خَمَدَتِ النَّارُ، وسَكَنَ غَضَبُهُ، فَذُكِرَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: لو دَخَلُوهَا ما خَرَجُوا منها أبَدًا، إنَّما الطَّاعَةُ في المَعروفِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2327
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

194 - لمَّا خَرَجْنا مِن مَكَّةَ اتَّبَعَتْنا ابنةُ حَمْزةَ تُنادي: يا عَمِّ، يا عَمِّ، قالَ: فتَناوَلْتُها بيَدِها فدَفَعْتُها إلى فاطِمةَ رَضيَ اللهُ عنها، فقُلْتُ: دونَكِ ابنةَ عَمِّكِ، قالَ: فلمَّا قَدِمْنا المَدينةَ اخْتَصَمْنا فيها أنا وجَعْفَرٌ وزَيدُ بنُ حارِثةَ، فقالَ جَعْفَرٌ: ابنةُ عَمِّي وخالتُها عنْدي -يَعْنى أسْماءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ- وقالَ زَيدٌ: ابنةُ أخي، وقُلْتُ: أنا أَخَذْتُها وهي ابنةُ عَمِّي، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «أمَّا أنت يا جَعْفَرُ فأَشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي، وأمَّا أنت يا علِيُّ فمِنِّي وأنا مِنك، وأمَّا أنت يا زَيدُ فأَخونا ومَوْلانا، والجارِيةُ عنْدَ خالتِها؛ فإنَّ الخالةَ والِدةٌ»، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا تَزَوَّجُها؟ قالَ: «إنَّها ابنةُ أخي مِن الرَّضاعةِ».
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 953
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

195 - لما خرَجْنا من مكَّةَ اتَّبَعتْنا ابنةُ حمزةَ تُنادي: يا عمِّ، يا عمِّ. قال: فتَناوَلْتُها بيَدِها، فدفَعْتُها إلى فاطمةَ، فقُلتُ: دونَكِ ابنةَ عمِّكِ. قال: فلمَّا قدِمْنا المدينةَ اختَصَمْنا فيها أنا وجَعفَرٌ وزَيدُ بنُ حارثةَ، فقال جَعفَرٌ: ابنةُ عمِّي وخالتُها عِنْدي -يعني أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ- وقال زَيدٌ: ابنةُ أخي. وقُلتُ: أنا أخَذْتُها وهي ابنةُ عمِّي. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَّا أنتَ يا جَعفَرُ، فأشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي، وأمَّا أنتَ يا عليُّ، فمِنِّي وأنا منكَ، وأمَّا أنتَ يا زَيدُ، فأَخونا ومَوْلانا، والجاريةُ عندَ خالتِها؛ فإنَّ الخالةَ والدةٌ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَزَوَّجُها؟ قال: إنَّها ابنةُ أَخي منَ الرَّضاعةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 770
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

196 - بينا أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في خيلٍ لأبي طالبٍ يصلِّي إذ أشرف علينا أبو طالبٍ فبصُر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : يا عمِّ ألا تنزلْ فتُصلِّي معنا ؟ فقال : يا ابنَ أخي إني لأعلَمُ أنك على الحقِّ ولكني أكرَه أن أسجدَ فتعلُوني إِسْتي ولكنِ انزِلْ يا جعفرُ فصلِّ جناحَ ابنِ عمِّك، فنزل جعفرُ فصلَّى عن يسارِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم التفت إلى جعفرَ فقال : أما إنَّ اللهَ قد وصَلَك بجناحَينِ تطيرُ بهما في الجنةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّك
خلاصة حكم المحدث : باطل عن الثوري وسيف بن محمد كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1114
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - مقام المصلي الواحد مع الإمام مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - جاءني جبريلُ فأومى إلى ثمرةٍ فقال ما تُسمُّون هذهِ في أرضِكم قلت نُسمِّيه تَمرَ البَرنِيِّ فقال كُلْه فإن فيه سبعَ خِصالٍ أولُه يُطيِّبُ المعدةَ والثاني يَهضِمُ الطعامَ والثالث يزيدُ في الفِقارِ يعني ماءَ الظهرِ والرابع يزيدُ في السمعِ والبصرِ والخامس يخبلُ شيطانُه والسادس يُقربُه إلى اللهِ تعالَى ويباعدُه من الشيطانِ والسابع خيرُ ثمراتِكم البَرْنِيُّ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/371
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - فضل جبريل أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جبريلَ قال لا ندخلُ بيتًا فيه بولٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نجي أخباره فيها نظر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/388
التصنيف الموضوعي: ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منقع ملائكة - فضل الملائكة ملائكة - فضل جبريل ملائكة - لا تدخل الملائكة أماكن النجاسة إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَذْيِ، فقال: فيه الوُضوءُ، وفي المَنِيِّ الغُسلُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2700
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل المذي غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل وضوء - نواقض الوضوء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

200 - عن عامرِ بنِ واثلةَ قال : كنتُ مع عليٍّ عليهِ السلامُ يومَ الشورى يقول لهم : لأحتجَّنَّ عليكم بما لا يستطيعُ عربيُّكم ولا عجميُّكم تغييرَ ذلك، ثم قال : أنشدُكم باللهِ أيها النفرُ جميعًا، أفيكم أحدٌ وحَّدَ اللهَ تعالى قبلي ؟ قالوا اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ أخٌ مثلُ أخي جعفرٍ الطيارِ في الجنةِ مع الملائكةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ : هل فيكم أحدٌ لهُ عمٌّ مثلُ عمي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه سيدُ الشهداءِ غيري ؟ قالوا اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ زوجةٌ مثلُ زوجتي فاطمةُ بنتُ محمدٍ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ سِبْطَانِ مثلُ سبطيَّ الحسنُ والحسينُ سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ناجى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ مراتٍ قدَّم بين يدي نجواهُ صدقةً غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ، ليُبلغ الشاهدُ الغائبَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهم ائْتني بأحبِّ خلقِكَ إليك وإليَّ يأكل معي من هذا الطيرِ، فأتاهُ، فأكل معه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأُعطيَنَّ الرايةَ رجلًا يحب اللهَ ورسولَه ويحبُّهُ اللهُ ورسولُه ، لا يرجعُ حتى يفتح اللهُ على يديه إذ رجع غيري منهزمًا غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبني وكيعةَ : لتنتهُنَّ أو لأبعثَنَّ إليكم رجلًا نفسُه كنفسي، وطاعتُه كطاعتي، ومعصيتُه كمعصيتي يفصلُكم بالسيفِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كذب من زعم أنَّهُ يحبني ويبغضُ هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ سلَّمَ عليهِ في ساعةٍ واحدةٍ ثلاثةُ آلافٍ من الملائكةِ : جبرائيلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ حيثُ جئتُ بالماءِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القليبِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نُودِيَ بهِ من السماءِ : لا سيفَ إلا ذو الفقارِ، ولا فتى إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ جبريلُ هذه هي المواساةُ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ مني وأنا منه. فقال جبريلُ : وأنا منكما غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تقاتلُ الناكثينَ والقاسطينَ والمارقينَ، على لسانِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني قاتلتُ على تنزيلِ القرآنِ وأنت تقاتلُ على تأويلِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ردَّتْ عليهِ الشمسُ حتى صلى العصرَ في وقتها غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ أمرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذ ( براءةً ) من أبي بكرٍ، فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ أنزل فيَّ شيٌء ؟ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ لا يؤدَّي عني إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يحبكَ إلا مؤمنٌ ولا يبغضك إلا منافقٌ كافرٌ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل تعلمون أنَّهُ أمرَ بسدِّ أبوابكم وفتحِ بابي فقلتم في ذلك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أنا سددتُ أبوابكم ولا فتحتُ بابَه، بل اللهُ سدَّ أبوابكم وفتح بابَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ أهلْ تعلمون أنَّهُ ناجاني يومَ الطائفِ دون الناسِ فأطال ذلك، فقلتم : ناجاهُ دوننا، فقال : ما أنا انتجيتُه بل اللهُ انتجاهُ غيري ؟ قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : الحقُّ مع عليٍّ وعليٌّ مع الحقِّ يزولُ الحقُّ مع عليٍّ كيفما زال ؟ قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إني تاركٌ فيكم الثقلين : كتابُ اللهِ وعترتي أهلُ بيتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما، ولن يفترقا حتى يَرِدَا علي الحوضِ ؟ قالوا : اللهم نعم. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ، وقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنفسِه من المشركين واضطجع في مضجعِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ بارزَ عمرو بنُ عبدِ وُدٍّ العامريَّ حين دعاكم إلى البَرَازِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نزل فيهِ آيةُ التطهيرِ حيث يقول : إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [ سورة الأحزاب : 33 ] غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنت سيدُ المؤمنين غيري ؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما سألتُ اللهَ شيئًا إلا وسألتُ لك مثلَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/50
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

201 - جاءَ جبريلُ عليه السلامُ فأوْمَا إلى التمرَةِ فقالَ: ما تُسَمُّونَ هذهِ في أرضِكُم ؟ قلت: نُسَمِّيهِ تمرَ البَرْنيِّ، فقال: كُلْهُ فإنَّ فيهِ سبعُ خصالٍ: أولُه يُطيبُ المَعِدَةَ والثاني يهضِمُ الطعامَ والثالثُ يَزيد في الفَقَارِ. يعني ماءَ الظَّهْرِ والرابعُ يَزيدُ في السمعِ والبصرِ والخامسُ يُحِيدُ شيطانَهُ والسادِسُ يقربُهُ إلى اللهِ تعالى ويباعِدُ من الشيطَانِ والسابِعُ خير ثمراتكم البَرْنيُّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن إبراهيم البصري يحدث عن الثقات بالبواطيل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1197
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - انطَلَقتُ أنا والأشتَرُ إلى علِيٍّ عليه السَّلامُ، فقُلْنا: هل عَهِدَ إليكَ نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لم يَعهَدْه إلى الناسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كِتابي هذا. قال: وكِتابٌ في قِرابِ سَيفِه، فإذا فيه: المُؤمِنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ويَسعى بذِمَّتِهم أدناهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/460
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

203 - أتاني جبريلُ فقالَ : يا محمَّدُ إنَّ أمَّتَكَ مختَلِفةٌ بعدَكَ. قالَ فقُلتُ لهُ فأينَ المخرَجُ يا جبريلُ قالَ فقالَ كتابُ اللَّهِ تعالى بهِ يقصِمُ اللَّهُ كلَّ جبَّارٍ مَنِ اعتصمَ بهِ نجا ومن ترَكَهُ هلَكَ مرَّتينِ، قولٌ فصلٌ وليسَ بالهزلِ لا تختَلقُهُ الألسُنُ، ولا تَفنى أعاجيبُهُ فيهِ نبأُ ما كانَ قبلَكُم فَصلُ ما بينَكُم وخَبرُ ما هوَ كائنٌ بعدَكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1776
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - اجتمَعْتُ أنا وفاطمةُ، والعبَّاسُ، وزَيْدُ بنُ حارِثةَ، عندَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، كبِر سِنِّي، ورقَّ عَظْمي، وكثُرَتْ مُؤْنَتي، فإنْ رأيْتَ يا رسولَ اللهِ، أنْ تأمُرَ لي بكذا وكذا وَسْقًا من طعامٍ فافعَلْ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ، فقالت فاطمةُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ رأيْتَ أنْ تأمُرَ لي كما أمَرْتَ لعمِّكَ فافعَلْ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ ذلك، ثُم قال زَيْدُ بنُ حارِثةَ: يا رسولَ اللهِ، كُنتُ أَعطَيْتَني أرضًا كانت مَعيشَتي منها، ثُم قبَضْتَها، فإنْ رأيْتَ أنْ تَرُدَّها عليَّ فافعَلْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ ذاك، قال: فقُلتُ أنا: يا رسولَ اللهِ، إنْ رأيْتَ أنْ تُوَلِّيَني هذا الحقَّ الذي جعَله اللهُ لنا في كتابِه من هذا الخُمُسِ، فأَقسِمُه في حياتِكَ كي لا يُنازِعَنيه أحَدٌ بعدَكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نفعَلُ ذاك، فوَلَّانيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقسَمْتُه في حياتِه، ثُم وَلَّانيه أبو بكْرٍ فقسَمْتُه في حياتِه، ثُم وَلَّانيه عُمرُ، فقسَمْتُ في حياتِه، حتى كانتْ آخِرُ سَنةٍ من سِني عُمرَ؛ فإنَّه أتاه مالٌ كثيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 646
التصنيف الموضوعي: غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه جهاد - سهم ذوي القربى غنائم - سهم ذوي القربى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - عليكم بالعدَسِ فإنَّه مباركٌ، وإنَّه يُرِقُّ القلبَ، ويُكثِرُ الدَّمعةَ، وإنَّه قد بارك فيه سبعون نبيًّا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/113
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل العدس أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أنبياء - عام أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - العلمُ خزائنٌ مفاتيحُها السؤالُ : ألا فاسألُوا فإنَّهُ يُؤْجَرُ فيه أربعةٌ : السائلُ, والعالِمُ, والمستمعُ, والمحبُّ لهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/24
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - كيف يطلب العلم علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - إنَّ دِينَكم دِينٌ مَتينٌ فأَوغِلْ فيه برِفقٍ فإنَّ المُنبَتَّ لا ظهرًا أَبقَى ولا أرضًا قطَع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 458
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب الكلام - التأني والرفق إيمان - الدين يسر إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - إنَّ دِينَكم دِينٌ مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه بِرِفْقٍ فإنَّ الْمُنْبَتَّ لا ظَهْرًا أَبْقَى, ولا أَرْضًا قَطَع
خلاصة حكم المحدث : في سنده الفرات بن السائب ضعفوه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/284
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - الدين يسر إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ المَذْيِ فقال: فيه الوضوءُ، وفي المَنِيِّ الغُسْلُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 413
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل وضوء - نواقض الوضوء علم - حسن السؤال ونصح العالم غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

210 - كُنتُ رجُلًا مَذَّاءً ، فسأَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: فيه الوُضوءُ، وفي المَنيِّ الغُسلُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 891
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل المذي غسل - موجبات الغسل وضوء - نواقض الوضوء غسل - الماء من الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - .قل اللهم اهدني وسدِّدْني, ونهاني أن أضعَ الخاتمَ في هذه وهذه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5227 التخريج : أخرجه النسائي (5212) واللفظ له، ومسلم (2725)، وأبو داود (4225)، وأحمد (1321) مطولا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - التوفيق زينة اللباس - لبس الخاتم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
|أصول الحديث | شرح الحديث

2 - قلِ اللهمَّ اهدني، و سدِّدْني، و اذكر بالهدى هدايتَك الطريقَ، و السَّدَادَ سَدادَ السهمِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4401 التخريج : أخرجه مسلم (2725) بلفظه، وأبو داود (4225)، وأحمد (1168) كلاهما مطولًا باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - التوفيق أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قلِ اللهمَّ اهدِني وسدِّدْني واذكرْ بالهدَى هدايتَكَ الطريقَ واذكرْ بالسدادِ تسديدَكَ السهمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زيد هو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/423 التخريج : أخرجه أحمد (664)، وأبو داود الطيالسي (156)، باختلاف يسير، وأبو داود (4225)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

4 - قالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بالهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهْمِ. [وفي رواية]: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى والسَّدادَ...
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2725 التخريج : أخرجه أحمد (664)، والبزار في ((البحر الزخار)) (475)، واللفظ لهما، وأبو داود (4225)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - التسديد في الأقوال والأفعال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - لما ضَمَمْتُ إليَّ سلاحَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجدتُ في قائمِ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رقعةً فيها صِلْ مَنْ قطعَك وأَحسِنْ إلى من أساءَ إليكَ وقُلِ الحقَّ ولو على نفسِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/542 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1507)، وابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (1265)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

6 - قل اللهم اهدني وسددني، واذكر بًالهداية هداية الطريق، واذكر بًالسداد تسديدك السهم. قال : ونهاني؛ أن أضع الخاتم في هذه، أو في هذه، للسبًابة والوسطى، ونهاني عن القسية والميثرة. قال أبو بردة : فقلنا لعلي : ما القسية ؟ قال : ثياب تأتينا من الشام، أو من مصر، مضلعة فيها أمثال الأترج، قال : والميثرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4225 التخريج : أخرجه مسلم (2725، 2078) مفرقًا، وأحمد (1124)، وأبو يعلى (418 ) جميعًا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
|أصول الحديث

7 - قُلِ اللَّهمَّ اهْدِني وسدِّدْني، واذكُرْ بالهدايةِ هدايةَ الطَّريقِ، واذكُرْ بالسَّدادِ تسديدَك السَّهمَ. قال : ونهاني؛ أن أضَعَ الخاتمَ في هذه، أو في هذه، للسَّبَّابةِ والوسطَى، ونهاني عن القسِيَّةِ والميْثَرةِ. قال أبو بُردةَ : فقلنا لعليٍّ : ما القسيَّةُ ؟ قال : ثيابٌ تأتينا من الشَّامِ، أو من مصرَ، مُضلِعةٌ فيها أمثالُ الأترُجِّ، قال : والميْثَرةُ شيءٌ كانت تصنعُه النِّساءُ لبعولتِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4225 التخريج : أخرجه أبو داود (4225) بلفظه، وأخرجه مسلم (2725، 2078) مفرقًا، وأحمد (1321) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُلِ اللهُمَّ اهدني وسَدِّدني، واذكُرْ بالهُدَى هدايةَ الطريقِ، واذكُرْ بالسَّدادِ تَسديدَكَ السهمَ، قال: ونهاني أنْ أضَعَ الخاتَمَ في هذه، أو في هذه، للسَّبَّابةِ والوُسْطى -شك عاصمٌ- ونهاني عن القَسِّيَّةِ والمِيثَرةِ. قال أبو بُرْدةَ: فقُلْنا لعليٍّ: ما القَسِّيَّةُ؟ قال: ثيابٌ تأتينا من الشامِ، أو من مصرَ مُضلَّعةٌ ، فيها أمثالُ الأُتْرُجِّ. قال: والمِيثَرةُ: شيءٌ كانت تصنَعُه النساءُ لبُعُولتِهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4225 التخريج : أخرجه أبو داود (4225)، وأبو يعلى (418)، واللفظ لهما، والنسائي (5212)، مختصرا، ومسلم (2078)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - لبس القسي أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا قدمَ المدينةَ قال : يا معشرَ قُريشٍ : إنَّكم بأقلِّ الأرضِ مَطرًا، فاضربوا فإنَّ الحرثَ فيه مباركٌ، وأكثِروا فيه من الجماجمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عليإن كان هو ابن حسين فالحديث مرسل
الراوي : [علي بن الحسين] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/585 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (540)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (299)، والبيهقي (11868) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إجارة - مدح بعض الحرف والصناعات استسقاء - فضل المطر استسقاء - كثرة المطر وقلته عقيدة - نصب الجماجم في الزرع من أجل العين
|أصول الحديث

10 - لمَّا أعياني أمرُ المذيِ أمرتُ المقدادَ أن يسألَ عنهُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : فيه الوضوءُ استِحياءً من أجلِ فاطمةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/138 التخريج : أخرجه مسلم (303)، والنسائي (157) باختلاف يسير، والبخاري (132) دون قوله: استحياء من فاطمة.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يبتلى بالمذي أو البول طهارة - غسل المذي وضوء - نواقض الوضوء بر وصلة - الحياء علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عليكم خصلَتينِ اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأمَّا اتباعُ الهوى فيصدُّ عنِ الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا ثمَّ قالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ يبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ إلَّا أنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً فَكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا ألا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحلَت مولِّيةً والآخرةَ قدِ ارتحلَت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليسَ فيهِ حسابٌ ألا وإنَّكم تُوشِكونَ في يومِ حسابٍ وليسَ فيهِ عملٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/814 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34495)، وأبو داود في ((الزهد)) (106)، وابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (3)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10129) واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ أشدَّ ما أخافُ عليكم خصلتانِ اتباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأما اتباعُ الهوى فإنَّهُ يصدُّ عن الحقِّ وأما طولُ الأملِ فإنَّهُ الحبُّ للدنيا ثم قال : ألا إنَّ اللهَ تعالَى يُعطي الدنيا من يحبُّ ويبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ ألا إنَّ للدينِ أبناءً وللدنيا أبناءً فكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا ألا إنَّ الدنيا قد ارتحلتْ مُولِّيةً ألا إنَّ الآخرةَ قد ارتحلت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليس فيه حسابٌ ألا وإنكم تُوشكونَ في يومِ حسابٍ ليس فيه عملٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/196 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34495)، وأبو داود في ((الزهد)) (116)، وابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (3)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10129) واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - رحِم اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإن كان مرًّا, تركه الحقُّ وما له من صديقٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/421 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5906)، والبزار في ((البحر الزخار)) (806)، وأبو يعلى (550)، واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق بر وصلة - تحري الصاحب والخليل أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قل اللهمّ اهدِني وسدّدْني واذكرْ بالهُدَى هدايتَكَ الطريقَ واذكر بالسدادِ تسدِيدَ السهْمِ ونهاني أن أجعلَ خاتمي في هذهِ وأهوى أبو بردةَ إلى السبابةِ أو الوسْطى قال عاصمٌ : أنا الذي أشتبه على أيّتهُما عنى ونهانِي عن الميثرةِ والقسيّةِ قال أبو بُرْدة : فقلتُ لأميرِ المؤمنينَ : ما الميثرةُ وما القسيّةُ قال : أما المَيْثرة شيء كانت تصنعهُ النساءُ لبعولتهنّ يجعلونهُ على رحالهِم وأما القِسيّ فثيابٌ كانت تأتٍينا من الشامِ أو اليمنٍ شكّ عاصمٌ فيها حريرٌ فيها أمثالَ الأترجّ قال أبو بردة : فلما رأيتُ السّبْنِيّ عرفتُ أنها هي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه أحمد (1321) بلفظه، وأخرجه مسلم (2725، 2078) مفرقًا، وأبو داود (4225) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ أشَدَّ ما أتخَوَّفُ عليكم خَصْلتانِ: اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ ؛ فأمَّا اتِّباعُ الهوى فإنَّه يَعدِلُ عنِ الحقِّ، وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ تعالى يُعطِي الدُّنيا لمَنْ يحِبُّ ومَن يُبغِضُ، وإذا أحَبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ، ألَا إنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً، فكونوا مِن أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا، ألَا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحَلَتْ مُوَلِّيةً والآخِرةَ قدِ ارتحَلَتْ مُقبِلةً، ألَا وإنَّكم في يومِ عمَلٍ ليسَ فيه حسابٌ، ألَا وإنَّكم توشِكونَ في يومِ حسابٍ ليسَ فيه عمَلٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] اليمان بن حذيفة ضعفه وأبوه الدارقطني و[فيه] علي بن أبي حنظلة لا يعرفان و[فيه] الضبي ومحمد بن الحسن الأسدي متكلم فيهما
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 295 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34495)، وأبو داود في ((الزهد)) (106)، وابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (3)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10129) واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص
|أصول الحديث

16 - رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالاً من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مراً تركه الحق ما له من صديق رحم الله عثمان إنه تستحي منه الملائكة رحم الله علياً اللهم أدر الحق معه حيث دار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع لا يعرف إلا به قال البخاري منكر الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/210 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/210) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - رحِم اللهُ أبا بَكْرٍ زوَّجني ابنتَه وحمَلني إلى دارِ الهِجرةِ واشترى بِلالًا مِن مالِه رحِم اللهُ عُمَرَ يقولُ الحَقَّ وإنْ كان مُرًّا ترَكه الحقُّ وما له مِن صديقٍ رحِم اللهُ عُثْمانَ إنَّه لَتَستحي منه الملائكةُ رحِم اللهُ علِيًّا اللَّهمَّ أدِرِ الحقَّ معه حيثُ دار
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو عتاب الدلال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/95 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار في ((البحر الزخار)) (806)، وأبو يعلى (550)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

18 - رَحِمَ اللهُ أبا بكرٍ ! زوَّجَني ابنتَه، وحملني إلى دارِ الهِجرةِ، وصحِبَني في الغارِ، وأعتق بلالًا من مالِه، رَحِمَ اللهُ عُمَرَ ! يقولُ الحقَّ وإن كان مُرًّا، تَرَكَهُ الحقُّ ومالَهُ من صَديقٍ، رَحِمَ اللهُ عثمانَ ! تَسْتَحِييهِ الملائكةُ، رَحِمَ اللهُ عليًّا ! اللهم ! أَدِرِ الحقَّ معه حيثُ دار.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6079 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

19 - رحم اللهُ أبا بكرٍ، زوَّجني ابنتَه، وحملني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتق بلالًا من ماله. رحم اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ، وإن كان مُرًّا. تركه الحقُّ وما له صديقٌ. رحم اللهُ عثمانَ تَستحييه الملائكةُ. رحم اللهُ عليًّا؛ اللهم أَدِرِ الحقَّ معه حيث دارَ
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والمختار بن نافع شيخ بصري كثير الغرائب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3714 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806) واللفظ لهما، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

20 - رحِم اللهُ أبا بكرٍ زوَّجني ابنتَه وصحِبني إلى دارِ الهجرةِ وأعتق بلالًا من مالِه رحم اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ أينَ كان ترَكه الحقُّ ما له صديقٌ رحِم اللهُ عثمانَ تستَحيِيه الملائكةُ رحِم اللهُ عليًّا اللهمَّ أدرِ الحقَّ معَه حيثُ دار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع منكر الحديث جدا كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/343 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/263) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

21 - رحمَ اللَّهُ أبا بَكرٍ زوَّجَني ابنتَهُ وحملني إلى دارِ الْهجرةِ وأعتقَ بلالًا. رحمَ اللَّهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإن كانَ مُرًّا تركَهُ الحقُّ وما له من صديقٍ. رحمَ اللَّهُ عثمانَ تستحييهِ الملائِكةُ. رحمَ اللَّهُ عليًّا اللَّهمَّ أدِرِ الحقَّ معَهُ حيثُ دارَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المختار بن نافع أحد الضعفاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 3/634 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5906)، والبزار في ((البحر الزخار)) (806)، وأبو يعلى (550)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

22 - رحِمَ اللَّهُ أبا بكرٍ زوَّجنيَ ابنتَهُ وحملَني إلى دارِ الهجرةِ وأعتقَ بلالًا من مالِهِ رحمَ اللَّهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإن كانَ مُرًّا تركهُ الحقُّ وما لهُ صديقٌ رحِمَ اللَّهُ عثمانَ تستحييهِ الملائكةُ رحِمَ اللَّهُ عليًّا اللَّهمَّ أدِرِ الحقَّ معهُ حيثُ دارَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده المختار بن نافع وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 9/228 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806) واللفظ لهما، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

23 - رحمَ اللَّهُ أبا بَكرٍ زوَّجني ابنتَه، وحملني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتقَ بلالًا من مالِه رحمَ اللَّهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإن كانَ مرًّا ترَكَه الحقُّ وما لَه صدِيقٌ رحمَ اللَّهُ عثمانَ تستحييهُ الملائِكةُ رحمَ اللَّهُ عليًّا اللَّهمَّ أدرِ الحقَّ معَه حيثُ دارَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3714 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806) واللفظ لهما، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - رحِمَ اللهُ أبا بكرٍ؛ زوجَنِي ابنتَه، وحَمَلني إلى دارِ الهِجرةِ، وأعتَقَ بلالًا مِن مالِه. رحِمَ اللهُ عمرَ؛ يقولُ الحقَّ وإن كان مُرًّا، تَرَكَهُ الحقُّ ومالَهُ صَدِيقٌ، رحِمَ اللهُ عثمانَ تستَحْيِيهِ الملائكةُ، رحِمَ اللهُ عَلِيًّا، اللهم أَدِرِ الحقَّ معه حيثُ دار
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2094 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806)، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - رحِمَ اللَّهُ أبا بَكرٍ؛ زوَّجني ابنتَهُ، ونقَلَني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتَقَ بلالًا، رحِمَ اللَّهُ عُمرَ يقولُ الحقَّ وإنْ كان مُرًّا، تركَهُ الحقُّ وما له مِن صديقٍ، رحِمَ اللَّهُ عُثمانَ تَسْتحييهِ الملائكةُ، رحِمَ اللَّهُ عليًّا، اللَّهمَّ أدِرِ الحقَّ معه حيثُ دارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المختار بن نافع ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/ 278- 279 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5906)، والبزار في ((البحر الزخار)) (806)، وأبو يعلى (550)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - الأرواحُ جنودٌ مُجنَّدةٌ ؛ فما تعارَف منها ائتَلَف، وما تناكَر منها اختَلَف.
خلاصة حكم المحدث : يعرف عن علي موقوفاً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/135 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5220)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (107)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4945) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - الأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ ، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/118 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5220)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (107)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4945) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس بر وصلة - تحري الصاحب والخليل خلق - الروح بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - الأرواح جنودٌ مُجنّدةٌ [فَما تَعارَفَ مِنْها ائْتَلَفَ، وما تَناكَرَ مِنْها اخْتَلَفَ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أزهر بن عبد الله، و[له] طريق أخرى تزحزح طريق أزهر، عن رتبة النكارة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/21 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5220)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (107)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4945)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس بر وصلة - تحري الصاحب والخليل خلق - الروح بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة
|أصول الحديث

29 - حديث: الأرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدةٌ [فَما تَعَارَفَ منها ائْتَلَفَ، وَما تَنَاكَرَ منها اخْتَلَفَ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن علي مرفوعًا. تفرد به علي بن ثابت العطار عن قيس. ولا أعلم حدث به عنه غير أحمد بن الحجاج
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان بر وصلة - التودد إلى الإخوان

30 - إنَّ الأرواحَ تَلاقى في الهواءِ فتشامُّ، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكر منها اختلفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2992 التخريج : أخرجه أبو عبد الرحمن السلمي في ((آداب الصحبة)) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5220) مطولا، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (459) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة خلق - الروح بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث