logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - لَوْ أنَّ أحَدَهُمْ إذا أرادَ أنْ يَأْتِيَ أهْلَهُ قالَ: باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطانَ، وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا، فإنَّه إنْ يُقَدَّرْ بيْنَهُما ولَدٌ في ذلكَ لَمْ يَضُرَّهُ شيطانٌ أبَدًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6388
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان نكاح - آداب الجماع نكاح - ما يقول عند الجماع إيمان - الوقاية من الشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

152 - خيرُ يومٍ تحتجمونَ فيهِ سبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدى وعشرينَ قالَ وما مررتُ بملإٍ منَ الملائِكةِ ليلةَ أسريَ بي إلَّا قالوا عليكَ بالحجامةِ يا محمَّدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد قال يحيى ليس بشيء وقال علي بن الجنيد هو متروك وقال النسائي ضعيف وقد تغير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/876
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - خيرُ يومٌ يُحتَجَمُ فيه : يومُ سبعَ عشرةَ، وتسعَ عشرةَ، وإحدى وعشرين، وما مررتُ بملأٍ من الملائكةِ ليلةَ أُسرِيَ بي، إلا قالوا : عليك بالحِجامةِ يا محمدُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عباد ، وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/35
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - خَيرُ يَومٍ تَحتَجِمون فيه سَبعَ عَشْرةَ، وتِسعَ عَشْرةَ، وإحدى وعِشرين. وقال: وما مرَرتُ بِمَلَإٍ مِن الملائكةِ لَيلةَ أُسريَ بي، إلَّا قالوا: عليكَ بالحِجامَةِ يا محمدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3316
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - خَيرُ يومٍ يُحتَجَمُ فيه: يومُ سَبعَ عَشْرةَ، وتِسعَ عَشْرةَ، وإحْدى وعِشرينَ، وما مَررْتُ بمَلإٍ منَ الملائكةِ ليلةَ أُسْريَ بي إلَّا قالوا: عليكَ بالحِجامةِ يا مُحمَّدُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/35
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج إيمان - الملائكة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - لما خرجت الحروريةُ اعتزلوا فقلت لهم : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يومَ الحديبيةِ صالح المشركينَ فقال لعليٍّ : اكتبْ يا عليُّ هذا ما صالح عليه محمدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالوا : لو نعلمُ أنَّك رسولُ اللهِ ما قاتلناك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : امحُ يا عليُّ اللهمَّ إنك تعلمُ أني رسولُك امحُ يا عليُّ واكتبْ هذا ما صالح عليه محمدٌ بنُ عبدِ اللهِ واللهِ لَرسولُ اللهِ خيرٌ من عليٍّ وقد محا نفسَه ولم يكنْ محوهُ ذلك يمحاه من النبوةِ أخرجتُ من هذهِ قالوا : نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/67
التصنيف الموضوعي: صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح مغازي - صلح الحديبية جهاد - مناظرة البغاة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

157 - لمَّا خَرَجَتِ الحَروريَّةُ اعْتَزَلوا، فقُلْتُ لهم: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ صالَحَ المُشرِكينَ، فقالَ لعلِيٍّ: «اكْتُبْ يا علِيُّ: هذا ما صالَحَ عليه مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ»، قالوا: لو نَعلَمُ أنَّك رَسولُ اللهِ ما قاتَلْناك، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «امْحُ يا علِيُّ، اللَّهُمَّ إنَّك تَعلَمُ أنِّي رَسولُك، امْحُ يا علِيُّ واكْتُبْ: هذا ما صالَحَ عليه مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ»، واللهِ لَرَسولُ اللهِ خَيْرٌ مِن علِيٍّ، وقد مَحا نَفْسَه، ولم يكنْ مَحْوُه ذلك يُمْحاه مِن النُّبُوَّةِ، أَخَرَجْتُ مِن هذه؟ قالوا: نَعمْ.
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مُسلِم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/565
التصنيف الموضوعي: صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح مغازي - صلح الحديبية مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - كنَّا معَ ابنِ عباسٍ بمكةَ فقلتُ إنَّا إذا كنَّا معَكم صلَّينا أربعًا وإذا رجعنا إلى رِحَالِنَا صلَّينا ركعتينِ قال تلكَ سُنَّةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/21
التصنيف الموضوعي: سفر - جواز القصر والإتمام في السفر سفر - متى يتم المسافر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة المسافر يصلي خلف المقيم صلاة - من لا يشرع له القصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

159 - كُنَّا مع ابنِ عبَّاسٍ بِمكةَ، فقلتُ: إنَّا إذا كُنَّا معكم صلَّيْنا أربَعًا، وإذا رجَعْنا إلى رِحالِنا صلَّيْنا رَكعَتَيْنِ. قال: تلكَ سُنَّةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1862
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر اعتصام بالسنة - تفسير السنة وبيان أحكامها اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

160 - إنَّ الصعبَ بنَ جَثامَةَ أهدَى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحمَ صَيدٍ وهوَ ببطنِ التَّنعيمِ فلم يقبلْهُ فرأى ذلكَ في وجهِ الصَعبِ قال : أما إنَّا لم نقبلْهُ إلَّا أنَّا كنَّا حُرمًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/562
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

161 - أقبلت يهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : يا أبا القاسمِ ! نسألُك عن أشياءَ إن أجبتَنا فيها اتَّبعناك وصدَّقناك وآمنَّا بك، قال : فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على نفسِه، قالوا : اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ، قالوا : أخبِرْنا عن علامةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : تنامُ عيناه ولا ينامُ قلبُه، قالوا : فأخبِرْنا كيف تُؤنِّثُ المرأةُ وكيف تُذكِّرُ، قال : يلتقي الماءان فإذا علا ماءُ المرأةِ الرَّجلَ أنَّثت، وإذا علا ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأةِ أذكَرتْ، قالوا : صدقتَ، قالوا : أخبِرْنا عن الرَّعدِ، قال : هو ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ يصرِفُه حيث شاء اللهُ، قالوا : فما هذا الصَّوتُ الَّذي يُسمَعُ ؟ قال : زجْرُه السَّحابَ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى أمرِه، قالوا : صدقتَ، قالوا : فأخبِرْنا ما حرَّم إسرائيلُ على نفسِه، قال : كان يسكُنُ البدوَ فاشتكَى فلم يجِدْ شيئًا يُلائمُه إلَّا لحومَ الإبلِ وألبانَها، لذلك حرَّمها، قالوا : صدقتَ، قالوا : أخبِرْنا من الَّذي يأتيك من الملائكةِ ؟ فإنَّه ليس من نبيٍّ إلَّا ويأتيه ملَكٌ من الملائكةِ بالرِّسالةِ والوحيِ، فمن صاحبُك ؟ فإنَّما بقيِتْ هذه قال : جبريلُ، قالوا : ذاك الَّذي ينزِلُ بالحربِ والقتالِ، ذاك عدوُّنا، لو قلتَ ميكائيلَ الَّذي يُنزِلُ القطرَ تابعناك، فأنزل اللهُ تعالَى : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به بكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/337
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء في الرعد والبرق خلق - ماء الرجل وماء المرأة خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب قرآن - أسباب النزول ملائكة - فضل جبريل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

162 - أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِن أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مِنَ الأنْصَارِ. وفي حَديثِ الأوْزَاعِيِّ وَلَكِنْ يَقْرِفُونَ فيه وَيَزِيدُونَ. وفي حَديثِ يُونُسَ وَلَكِنَّهُمْ يَرْقَوْنَ فيه وَيَزِيدُونَ وَزَادَ في حَديثِ يُونُسَ وَقالَ اللَّهُ: {حتَّى إذَا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِمْ قالوا مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ قالوا الحَقَّ} وفي حَديثِ مَعْقِلٍ كما قالَ الأوْزَاعِيُّ: وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فيه وَيَزِيدُونَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2229
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة سبأ جن - استراق الشياطين السمع إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

163 - أن ابنَ عباسٍ سُئِل : ما بالُ المسافرِ يصلي ركعتينِ حالَ الإنفرادِ وأربعًا إذا ائتمَّ بمقيمٍ ؟ فقال : تلك السُّنةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ولم أجده في المسند بهذا اللفظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 571
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المسافر يصلي خلف المقيم إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

164 - أوَّلُ ما سمِعنا بالفالَوْذَجِ أنَّ جبريلَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ أمَّتَك تُفتَحُ لهم الأرضُ، وتُفاضُ عليهم من الدُّنيا، حتَّى أنَّهم ليأكلون الفالَوْذَجَ. قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما الفالَوْذَجُ ؟ قال : يخلِطون السَّمنَ والعسلَ جميعًا
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/166
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشربة - العسل أطعمة - الفالوذج أطعمة - أكل السمن أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - أوَّلُ ما سمِعنا بالفالَوْذَجِ أنَّ جبريلَ أتَى النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ أمَّتَك تُستَفتحُ لهم الدُّنيا [ حتَّى ] أنَّهم ليأكلون الفالَوْذَجَ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما الفالَوْذَجُ ؟ قال : يأخذون السَّمنَ بالعسلِ فيخلِطون فشهِق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/166
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشربة - العسل أطعمة - الفالوذج أطعمة - أكل السمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - لأباس أن يقلِّبَ الرَّجلُ الجاريةَ إذا أرادَ أن يَشتريَها وينظرَ إليها ما خلا عورتَها، وعورتُها ما بينَ رُكْبتَيها إلى مَعقدِ إزراها
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 424
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرجل يكشف الأمة حين يشتريها بيوع - بيع العبيد والإماء زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - عورة الأمة ستر العورة - الركبة والسرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دخلَ على حفصةَ وعائشةَ وَهما صائمتانِ ثمَّ خرجَ فرجعَ وَهما تأْكلانِ فقالَ ألم تَكونا صائمتينِ قالتا بلى ولَكن أُهديَ لنا طعامٌ فأعجبَنا فأَكلنا منْهُ قالَ صوما يومًا مَكانَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 3287
التصنيف الموضوعي: صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - قضاء صيام النافلة هبة وهدية - قبول الهدية صيام - صيام التطوع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

168 - نزلَتْ هذِهِ الآيةُ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ في عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ وأصحابِهِ, وذلكَ أنَّهُم خرَجوا ذاتَ يومٍ فاستقبلَهُمْ نفرٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عبدُ اللهِ بنِ أُبَيٍّ : انظروا كيفَ أردُّ عنكُم هؤلاءِ السُّفهاءِ, فذهبَ فأخذَ بيدِ أبي بكرٍ, فقال : مَرحبًا بالصِّديقِ سَيِّدِ بني تميمٍ, وشيخِ الإسلامِ, وثاني رسولِ اللهِ في الغارِ, الباذلِ نفسَهُ ومالَهُ لرسولِ اللهِ. ثمَّ أخذَ بيدِ عمرَ فقال : مَرحبًا بسَيِّدِ بني عَديِّ بنِ كعبٍ, الفاروقِ القويِّ في دينِ اللهِ, الباذلِ نفسَهُ ومالَهُ لرسولِ اللهِ. ثمَّ أخذَ بيدِ عليٍّ فقال : مَرحبًا بابنِ عمِّ رسولِ اللهِ وخَتنِهِ , سَيِّدِ بني هاشمٍ ما خلا رسولَ اللهِ. ثمَّ افترقوا. فقال عبدُ اللهِ لأصحابِهِ : كيفَ رأيتُموني فعلتُ ؟ فإذا رأيتُموهُم فافعَلوا كما فعلتُ. فأثنَوا عليهِ خَيرًا. فرجعَ المسلمونَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وأخبَروهُ بذلكَ فنزلَتْ هذِهِ الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - في قولِهِ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة: 102]، قال: كانوا عشَرةَ رَهْطٍ تخلَّفوا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةِ تَبُوكَ، فلمَّا حضَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوثَق سبعةٌ منهم أنفُسَهم بسواري المسجدِ، وكان يمُرُّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رجَع في المسجدِ عليهم، فلمَّا رآهم، قال: مَن هؤلاء الموثِقون أنفُسَهم بالسواري؟ قالوا: هذا أبو لُبَابةَ وأصحابٌ له، تخلَّفوا عنك يا رسولَ اللهِ، أوثَقوا أنفُسَهم حتى يُطلِقَهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَعذِرَهم، قال: وأنا أُقسِمُ باللهِ، لا أُطلِقُهم ولا أَعذِرُهم حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُطلِقُهم، رَغِبوا عنِّي وتخلَّفوا عن الغَزْوِ مع المسلِمينَ، فلمَّا بلَغهم ذلك، قالوا: ونحن لا نُطلِقُ أنفُسَنا حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُطلِقُنا؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 102]، وعسى مِن الله واجبٌ، {إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37]، فلمَّا نزَلتْ، أرسَل إليهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأطلَقهم وعذَرهم، فجاؤوا بأموالِهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، هذه أموالُنا فتصدَّقْ بها عنَّا واستغفِرْ لنا، قال: ما أُمِرْتُ أن آخُذَ أموالَكم؛ فأنزَل اللهُ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}؛ يقول: استغفِرْ لهم؛ {إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103]، فأخَذ منهم الصدقةَ واستغفَر لهم، وكان ثلاثةُ نفَرٍ لم يُوثِقوا أنفُسَهم بالسواري، فأُرجِئوا لا يدرون أيُعذَّبون أم يتابُ عليهم؛ فأنزَل اللهُ تعالى: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} [التوبة: 117] إلى قولِهِ: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118] إلى قولِهِ: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118]. تابَعه عطيَّةُ بنُ سعدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/488
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - أنَّ جبريلَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ أمَّتَكَ تُفتَحُ لَهُمُ الأرضُ وتفاضُ عليهمُ الدُّنيا حتَّى إنَّهم ليأكَلونَ الفالوذجَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وما الفالوذَجُ ؟ فقالَ يخلِطونَ السَّمنَ والعسَلَ فشَهِقَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ شَهْقةً
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 179
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - لا بأس أن يُقلِّبَ الرجلُ الجاريةَ إذا أراد أن يشتريَها وينظرَ إليها ما خلا عورتِها وعورتُها ما بين فخِذيها إلى معقدِ إزارِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حسان الأنصاري ممن يروي الموضوعات عن الأثبات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/467
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرجل يكشف الأمة حين يشتريها بيوع - بيع العبيد والإماء زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - عورة الأمة ستر العورة - الركبة والسرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - مَن فعلَ كذا وَكَذا، فلَهُ منَ النَّفلِ كذا وَكَذا. قالَ : فتقدَّمَ الفتيانُ ولزِمَ المشيخةُ الرَّاياتِ فلم يبرَحوها، فلمَّا فَتحَ اللَّهُ عليهم قالَ المشيَخةُ : كنَّا رِدءًا لَكُم لوِ انهزَمتُمْ لَفِئْتُم إلينا، فلا تذهَبوا بالمغنمِ ونبقَى، فأبى الفتيانُ وقالوا : جعلَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لَنا، فأنزلَ اللَّهُ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ إلى قولِهِ : كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ يقولُ : فَكانَ ذلِكَ خيرًا لَهُم، فَكَذلِكَ أيضًا فأطيعوني فإنِّي أعلَمُ بعاقبةِ هذا منكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2737
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال جهاد - الرايات والألوية جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر غنائم - النفل وبيان أنه كان مشاعا لمن أخذه قبل أن تنزل القسمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

173 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان الرجلُ إذا قال لامرأتِهِ في الجاهليةِ : أنتِ عليَّ كظهرِ أمي. حُرِّمَتْ عليهِ في الإسلامِ، فكان أولُ من ظاهرَ في الإسلامِ أوسٌ وكان تحتَهُ بنتُ عمٍّ لهُ يُقالُ لها : خويلةُ بنتُ خويلدٍ فظاهرَ منها فأُسْقِطَ في يدِهِ وقال : ما أُرَاكِ إلا قد حُرِّمْتِ عليَّ. قالت لهُ مثلُ ذلك. قال : فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسَلِيهِ. فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدت عندَهُ ماشطةً تَمْشُطُ رأسَهُ فأخبرتْهُ فقال : يا خويلةُ ما أُمرنا في أمركِ بشيٍء. فأُنْزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا خويلةُ، أبشري. قالت خيرًا. قال : خيرًا. فقرأ عليها { قَدْ سَمِعَ اللهُ } الآياتُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة اسمه ثابت مجمع على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2976
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - الظهار زينة الشعر - الامتشاط قرآن - أسباب النزول علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 -  لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] صَعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَى الصَّفَا، فَجَعَلَ يُنَادِي: يا بَنِي فِهْرٍ، يا بَنِي عَدِيٍّ -لِبُطُونِ قُرَيْشٍ- حتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يَخْرُجَ أرْسَلَ رَسولًا لِيَنْظُرَ ما هُوَ، فَجَاءَ أبو لَهَبٍ وقُرَيْشٌ، فَقالَ: أرَأَيْتَكُمْ لو أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا بالوَادِي تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ علَيْكُم؛ أكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قالوا: نَعَمْ، ما جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إلَّا صِدْقًا، قالَ: فإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، فَقالَ أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ سَائِرَ اليَومِ ، ألِهذا جَمَعْتَنَا؟! فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ}.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4770
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء تفسير آيات - سورة المسد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرآن - أسباب النزول إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

175 - مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَبْرَيْنِ، فَقالَ: إنَّهُما لَيُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ في كُلِّ قَبْرٍ واحِدَةً، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قالَ: لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسَا
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 218
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آفات اللسان - النميمة دفن ومقابر - الجريد على القبر دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

176 - أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِن أَصْحَابِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مِنَ الأنْصَارِ: أنَّهُمْ بيْنَما هُمْ جُلُوسٌ لَيْلَةً مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رُمِيَ بنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ، فَقالَ لهمْ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَاذَا كُنْتُمْ تَقُولونَ في الجَاهِلِيَّةِ إذَا رُمِيَ بمِثْلِ هذا؟ قالوا: اللَّهُ وَرَسولُهُ أَعْلَمُ، كُنَّا نَقُولُ: وُلِدَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ عَظِيمٌ، وَمَاتَ رَجُلٌ عَظِيمٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: فإنَّهَا لا يُرْمَى بهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى اسْمُهُ إذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ العَرْشِ ، ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، حتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ أَهْلَ هذِه السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ قالَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ العَرْشِ لِحَمَلَةِ العَرْشِ: مَاذَا قالَ رَبُّكُمْ؟ فيُخْبِرُونَهُمْ مَاذَا قالَ، قالَ: فَيَسْتَخْبِرُ بَعْضُ أَهْلِ السَّمَوَاتِ بَعْضًا، حتَّى يَبْلُغَ الخَبَرُ هذِه السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَتَخْطَفُ الجِنُّ السَّمْعَ، فَيَقْذِفُونَ إلى أَوْلِيَائِهِمْ، وَيُرْمَوْنَ به، فَما جَاؤُوا به علَى وَجْهِهِ فَهو حَقٌّ، وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فيه وَيَزِيدُونَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2229
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء الكفر والشرك - أعمال الجاهلية جن - استراق الشياطين السمع ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

177 - إذا مررتُم برياضِ الجنَّةِ فارْتَعوا قالوا : و ما رياضُ الجنَّةِ ؟ قال : مَجالسُ العِلمِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 700
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - صفة الجنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - ثلاثٌ من كن فيه آواه اللهُ في كنفِه وأنشر عليه رحمتَه وأدخله في محبتِه قالوا من ذا يا رسولَ اللهِ قال من إذا أعطي شَكَرَ وإذا قال غفر وإذا غضب فتر
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/111
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - محبة الله عز وجل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - عفو المظلوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - ثلاثٌ من كُنَّ فيه آواه اللهُ في كنفِه ونشر عليه رحمتَه وأدخله في محبَّتِه، قالوا : من ذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : من إذا أُعطي شكَر وإذا قال غفَر وإذا غضِب فتَر
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1182
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ بَدْرٍ: مَنْ فَعَلَ كذا وكذا؛ فله مِنَ النَّفَلِ كذا وكذا. قالَ: فقَدِمَ الفِتيانُ، ولَزِمَ المَشْيَخةُ الرَّاياتِ، فلمْ يَبْرَحوها، فلمَّا فَتَحَ اللهُ عليهم، قالَ المَشْيَخةُ: كنَّا رِدْأً لكم لوِ انهَزَمْتُم فئتُم إلينا، فلا تَذْهَبوا بالمَغْنَمِ ونَبْقى، فأَبى الفِتيانُ وقالوا: جَعَلَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لنا، فأَنزَلَ اللهُ تَعالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} إلى: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} [الأنفال: 1- 5]. يقولُ: فكان ذلك خيرًا لهم، فكذلك أيضًا فأَطيعوني؛ فإنِّي أَعلمُ بعاقِبةِ هذا منكم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2631
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال جهاد - السلب والنفل قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة بدر جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ رجلًا يصدِّقُ يقالُ لهُ ابنُ اللُّتبيَّةِ فصدَّقَ ثمَّ رجعَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما تعدَّيتُ ولا تركتُ لهم حقًّا ولقد أهديَ إليَّ فقبلتُ الهديَّةَ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ فقالَ إنِّي أبعثُ رجالًا على الصَّدقةِ فيأتي أحدُهم فيقولُ واللَّهِ ما تعدَّيتُ ولا تركتُ لهم حقًّا ولقد أهديَ إليَّ فقبلتُ الهديَّةَ ألا جلسَ في حفشِ أمِّهِ فينظرُ من هذا الَّذي يهدي إليهِ إيَّاكم أن يأتيَ أحدُكم على عنقِهِ بعيرٌ لهُ رغاءٌ أو بقرةٌ لها خوارٌ أو شاةٌ لها ثغاءٌ ثمَّ رفعَ يديهِ حتَّى نظرَ إلى بياضِ إبطيهِ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ هل بلَّغت
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حنيفة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/89 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 231) (11585) واللفظ له، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (3/ 181) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - غلول الصدقة زكاة - هدايا العمال هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
|أصول الحديث

2 - مَنْ أُهْدِي لَهُ هَدَيَّةٌ وعندَهُ قومٌ فهم شركاؤُهُ فيهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه مندل بن علي وهو ضعيف وقد وثق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/151 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/67)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/280)، والطبراني (11/104) (11183) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تبديل الهدي حج - ما يجوز من الهدي هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

3 - من أُهدى له هديةٌ وعندَه قومٌ فهم فيه شركاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل بن علي يرفع المراسيل ويسند الموقوفات ويخالف الثقات في الروايات من سوء حفظه فاستحق الترك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/364 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/67)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/280) واللفظ له، والطبراني (11/104) (11183).
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تبديل الهدي حج - ما يجوز من الهدي هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

4 - من أُهديَ إليه هديةٌ وعندَه قومٌ فهم فيه شركاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل بن علي ضعفه الجماعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 306 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/67)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/280) واللفظ له، والطبراني (11/104) (11183)
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

5 - أنَّ جُلَساءَه شُرَكاءُ [يَعني: مَن أُهديَ له هَديَّةٌ وعِندَه جُلَساؤُه].
خلاصة حكم المحدث : فيه مندل بن علي، ضعيف، [وروي موقوفا، والموقوف أصلح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/357 التخريج : أخرجه البخاري بصيغة التضعيف (3/ 162)، ووصله الطبراني (11/ 104) (11183)، والبيهقي (12394)، وعبد بن حميد ((المنتخب-السامرائي)) (705).
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/230 التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وابن ماجه (3100) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - ما يجوز من الهدي جهاد - الغنائم وأحكامها حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - وعندَهُ قومٌ فهم شركاءُ [يعني حديث: من أُهديَ إليه هديةٌ وعندَه قومٌ فهم فيه شركاءُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل شيعي صدوق تكلم فيه والموقوف أصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 16/379 التخريج : أخرجه مطولاً الطبراني (11/104) (11183)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/351) باختلاف يسير، والبيهقي (12395) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
|أصول الحديث

8 - أَهْدى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جَملَ أبي جَهْلٍ في هَديِهِ عامَ الحُدَيْبيةِ وفي رأسِهِ بُرَةٌ مِن فضَّةٍ وَكانَ أبو جَهْلٍ استُلبَ يومَ بدرٍ
خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/229 التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وابن ماجه (3100)، وأحمد (2362) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الهدي حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - ما يجوز من الهدي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أَهْدَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِجَملِ أبي جَهْلٍ في هَديِهِ عامَ الحُدَيْبيةِ وفي رأسِهِ بُرَةٌ من فضَّةٍ كانَ أبو جَهْلٍ أسلبَهُ يومَ بدرٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 485
التصنيف الموضوعي: مغازي - صلح الحديبية آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

10 - كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حيٍّ من العربِ يدعوهم إلى الإسلامِ فلم يقبلوا الكتابَ ورجعوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبروه فقال أما إني لو بعثت به إلى قومٍ بشطِّ عمانَ من أزدِ شنوءةَ وأسلَم لقبِلوه ثم بعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هديةً فقدِمت الهديةُ وقد قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل أبو بكرٍ الهديةَ مورثًا فقسَّمها بينَ فاطمةَ وبينَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن صالح الأزدي وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/313 التخريج : أخرجه الطبراني (12/222) (12947)
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره مناقب وفضائل - فضائل القبائل إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
|أصول الحديث

11 - حَديثٌ رَواه ابنُ جُرَيجٍ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن أُهدِيَ له هَدِيَّةٌ وعنْدَه جُلَساءُ، فهُمْ شُرَكاءُ فيه؟
خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا إسْحاقُ بنُ مَنْصورٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مُحمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الطَّائِفيِّ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2204
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد كان أهدَى جملَ أبي جَهْلٍ الذي كان استُلِبَ يومَ بَدْرٍ في رأسِه بُرَةٌ من فِضَّةٍ، عامَ الحُدَيْبِيَةِ في هَدْيِه، وقال في موضِعٍ آخَرَ: ليَغيظَ بذلك المشركينَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2362 التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وأحمد (2362) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه مغازي - غزوة الحديبية مغازي - غزوة بدر
|أصول الحديث

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان أَهْدَى جملَ أبِي جهلٍ الذي كان استُلِبَ يومَ بدرٍ في رأسِهِ بُرَّةٌ من فِضةٍ عامَ الحديبيةِ في هَدْيهِ وقال في موضعٍ آخرَ : ليغيظَ بذلكَ المشركينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/108 التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وابن ماجه (3100) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - جواز الذكر والأنثى في الهدايا مغازي - غزوة بدر جهاد - الغنائم وأحكامها حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد كانَ أَهْدى جَمَلَ أبي جَهْلٍ الَّذي كانَ اسْتُلِبَ يَوْمَ بَدْرٍ في رَأسِه بُرَّةٌ مِن فِضَّةٍ عامَ الحُدَيْبِيَةِ في هَدْيِه، وقالَ في مَوضِعٍ آخَرَ: ليَغيظَ بذلك المُشْرِكينَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 70
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الهدايا من الإبل والبقر والغنم حج - الهدي مغازي - صلح الحديبية جهاد - الفيء والغنيمة

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ كان أَهدى جملَ أَبي جهلٍ الذي كان استلبَ يومَ بدرٍ، في رأسِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ عامَ الحديبيةِ في هديهِ. وقال في موضعٍ آخرَ : ليغيظَ بذلكَ المشركينَ
خلاصة حكم المحدث : دلسه ابن إسحاق كما أعله به ابن المديني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 223 التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وأحمد (2362) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - جواز الذكر والأنثى في الهدايا حج - ما يجوز من الهدي مغازي - صلح الحديبية مغازي - غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لو لَمْ تُذنِبوا لَجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبونَ فيغفِرُ لهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن عمرو بن مالك النكري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/199 التخريج : أخرجه أحمد (2623)، والبزار (5299)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

17 - لو لم تُذنِبوا لجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبون ليغفرَ لهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 970 التخريج : أخرجه أحمد (2623) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لو لمْ تُذنبُوا لجاءَ اللهُ تعالى بقومٍ يُذنبونَ، ليغفرَ لهمْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7469 التخريج : أخرجه أحمد (2623) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لو لم تُذنِبوا لجاءَ اللهَ تعالى بقومٍ يُذْنِبونَ، ليغفِرَ لهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5301 التخريج : أخرجه أحمد (2623) واللفظ له، والبزار (5299)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لو لَمْ تُذنِبوا لجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبونَ ثمَّ يستَغفِرونَ اللهَ فيغفرُ لهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/31 التخريج : أخرجه أحمد (2623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير، والبزار (5299) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

21 - لو لم تُذنِبوا؛ لجاء اللهُ عزَّ وجلَّ بقومٍ يُذنِبونَ، ليَغفِرَ لهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4/380 التخريج : أخرجه أحمد (2623)، والطبراني (12/172) (12794) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) مطولاً
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لو لم تُذنبوا لجاء اللهُ بقومٍ يُذنبون ويغفرُ لهم وكفارةُ الذنبِ النَّدامةُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/37 التخريج : أخرجه أحمد (2623) باختلاف يسير، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - الندم توبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لو لم تذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بقومٍ يُذنِبونَ ويغفرُ لَهُم وكفَّارةُ الذنبِ النَّدامةُ
خلاصة حكم المحدث : [له طريقان الأول فيه ضعيف والآخر غير محفوظ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2004 التخريج : أخرجه أحمد (2623) باختلاف يسير، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - الندم توبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

24 - لو لَم تُذنبوا لجاءَ اللَّهُ بقومٍ يُذنبونَ فيغفرَ لَهم وَكفَّارةُ الذَّنبِ النَّدمُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 10/513 التخريج : أخرجه أحمد (2623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لو لم تُذنِبوا لجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبونَ فيَغفِرُ لهم، وكفَّارةُ الذَّنبِ الندَمُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/399 التخريج : أخرجه أحمد (2623)باختلاف يسير، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - الندم توبة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كفارةُ الذَّنبِ النَّدامةُ ولو لم تذنِبوا لأتَى اللهُ بقومٍ يذنِبونَ لِيغفِرَ لهم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 249 التخريج : أخرجه أحمد (2623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

27 - كفَّارةُ الذَّنبِ النَّدامةُ، ولَو لم تُذنِبوا لأتى اللَّهُ بقومٍ يُذنِبونَ ليَغفرَ لَهُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4189 التخريج : أخرجه أحمد (2623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الندم توبة استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من سمِع المُناديَ فلم يمنعْ إتيانَه عذرٌ، قالوا : وما عُذرُه ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ لم يقبلِ اللهُ منه تلك الصَّلاةَ التي صلاها
خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن أبي حية ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/371 التخريج : أخرجه أبو داود (551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، والدارقطني (1/420) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة صلاة - صلاة المعذور
|أصول الحديث

29 - كفارةُ الذنبِ الندامةُ، و لوْ لمْ تُذْنِبُوا لأتَى اللهُ بقومٍ يُذنِبُونَ ليغفرَ لهمْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6238 التخريج : أخرجه أحمد (2623) واللفظ له، والطبراني (12/172) (12795) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

30 - إنَّ اللهَ لَيَعْمُرَ بالقومِ الزَّمانَ، ويُكْثِرُ لهمُ الأموالَ، وما نظَرَ إليهِم مُنذُ خلَقَهم؛ بُغضًا لهم، قالوا: كيفَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: بصِلَتِهم لِأرحامِهم.
خلاصة حكم المحدث : غريب صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7488
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته بر وصلة - بر الوالدين وحقهما مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة