logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - خيَّرَني عليٌّ بينَ أمي و عمِّي، و كنتُ ابنَ سبعٍ أو ثمانٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمارة الحربي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2195
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - رأيتُ ابنَ عمرَ يُصلِّي في الكعبةِ ولا يدَعُ أحدًا يمُرُّ بين يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : صالح بن كيسان | المحدث : الألباني | المصدر : حجة النبي
الصفحة أو الرقم : 22
التصنيف الموضوعي: سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - السترة بمكة سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

123 - قال ابنُ عمرَ إنَّ فضلَ الطعامِ الذي يَبْقَى بينَ الأضراسِ يُوهِنُ الأضراسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/33
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

124 - عن ابنِ مسعودٍ قال لا تُمِلُّوا الناسَ فيملُّوا الذكرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/196
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - التخول بالموعظة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

125 - قال عمرُ خُذْ منَ الجدِّ ما اجتمعَ عليْهِ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إسماعيل بن أبي خالد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/22
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

126 - عن ابنِ عباسٍ حُبُّ الثناءِ من الناسِ يُعمي ويُصِمُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/411
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في المدح والمداحين
| أحاديث مشابهة

127 - إذا حدَّثتمُ النَّاسَ فلا تحدِّثوهم بما يُفزِعُهم ويشقُّ عليْهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2492
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمر بالتيسير وترك التنفير رقائق وزهد - التبشير علم - القصص علم - مخاطبة الناس على قدر عقولهم علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

129 - قال الفُضيلُ بنُ عياضٍ ارحموا عزيزَ قومٍ ذَلَّ وغنيًّا افتقر وعالمًا بين الجهَّالِ
خلاصة حكم المحدث : روي هذا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كلها ضعيفة
الراوي : سعيد بن منصور | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/195
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء علم - فضل العالم على الجاهل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - رحمة الناس عامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

130 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : لها نصفُ الصداقِ وإن جلس بينَ رجلَيها
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/255
التصنيف الموضوعي: طلاق - المطلقة قبل الدخول بها لها نصف الصداق نكاح - الصداق نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - كَتَب إلينا عُمرُ: أَدْنوا الخَيلَ، وَلا يُرفَعْ بَينَ ظَهرانَيْكُم الصَّليبُ، وَلا تُجاوِرْكُم الخَنازيرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حزام بن معاوية | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/221
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة خيل - تأديب الرجل فرسه علم - كتابة الكتب وختمها إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - عن عليٍّ أنه كان يقولُ بين السجدتينِ ربِّ اغفرْ لي وارحمْني واهدِني واجبُرْني
خلاصة حكم المحدث : الحارث في حديثه ضعف
الراوي : الحارث بن عبدالله الهمداني | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/810
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء صلاة - القول بين السجدتين أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

133 - عن عبدِ الرحمنِ بن غنمٍ قال شهدتُ عمرَ خيَّر صبيًّا بين أبيه وأمِّه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/251
التصنيف الموضوعي: طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - التنازع في حقوق الزوجية نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - مات أُسَيدٌ سَنةَ عِشرينَ، وحمَلَه عُمَرُ بيْنَ العَمودَينِ -عَمودَيِ السَّريرِ- حتى وضَعَه بالبَقيعِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده الواقدي، وهو متروك.
الراوي : يحيى بن بكير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/343
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - التابع للجنازة لا يقعد حتى توضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - عن ابنِ عُمَرَ قال: لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ ممَّا يمُرُّ بينَ يدَيِ المُصلِّي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/43
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

136 - عن أبي أُمامةَ، قال: مَن دايَنَ النَّاسَ بدَينٍ يَعلَمُ اللهُ أنَّه يُرِيدُ قضاءَه، فأتاهُ أجَلُه دونَ ذلك؛ أرضَى اللهُ هذا مِن حَقِّه وتجاوَزَ عنه، ومَن دايَنَ النَّاسَ بدَينٍ يَعلَمُ اللهُ أنَّه لا يُرِيدُ قضاءَه؛ قَضى اللهُ منه، وقال: حسِبْتَ أنِّي لم أقتَصَّ له منك!
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/373
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف إيمان - الوعيد قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - تشاحَّ الناسُ في الأذانِ بالقادسيةِ فاختصموا إلى سعدٍ, فأقرعَ بينهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبدالله بن شبرمة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/422
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة مغازي - موقعة القادسية إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - عن عمرَ : أنَّ النَّاسَ كانوا يقومونَ على عهدِهِ بعِشرينَ ركعةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/350
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - تَشاحَّ النَّاسُ بالقادِسيَّةِ علَى الأذانِ، فارتفَعوا إلى سعدٍ فأقرَعَ بينَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبدالله بن شبرمة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/471
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة مغازي - موقعة القادسية إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - عن عائشةَ قالت استقام نسبُ الناسِ إلى معدِّ بنِ عدنانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/198
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - قال ابنُ مسعودٍ الرشوةُ في الحكمِ كفر وبينَ الناسِ سُحتٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/440
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة رقائق وزهد - الكبائر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

142 - عَنْ عروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال : أزهدُ الناسِ في عالمٍ أهلُهُ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف غير مرفوع انظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة"
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : هشام بن عروة | المحدث : الألباني | المصدر : العلم لأبي خيثمة
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من يعادي الأولياء علم - أزهد الناس في العالم آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - وَكانَ رَبِيعَةُ مِن خِيَارِ النَّاسِ، عَمَّا حَضَرَ رَبِيعَةُ مِن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قَرَأَ يَومَ الجُمُعَةِ علَى المِنْبَرِ بسُورَةِ النَّحْلِ حتَّى إذَا جَاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ، فَسَجَدَ وسَجَدَ النَّاسُ حتَّى إذَا كَانَتِ الجُمُعَةُ القَابِلَةُ قَرَأَ بهَا، حتَّى إذَا جَاءَ السَّجْدَةَ، قالَ: يا أيُّها النَّاسُ إنَّا نَمُرُّ بالسُّجُودِ، فمَن سَجَدَ، فقَدْ أصَابَ ومَن لَمْ يَسْجُدْ، فلا إثْمَ عليه ولَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه وزَادَ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، إنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إلَّا أنْ نَشَاءَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : ربيعة بن عبدالله بن الهدير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1077
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - القراءة في الخطبة سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

144 - خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا إنَّا إنَّما كنَّا نعرِفُكم إذ بيْن ظهرَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذ يُنزِلُ اللهُ الوحيَ وإذ ينبِّئُنا اللهُ من أخبارِكم، ألا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطلق وانقطع الوحيُ ، وإنَّما نعرِفُكم بما نقولُ لكم، من أظهر منكم خيرًا ظنَّنا به خيرًا وأحببناه عليه، ومن أظهر منكم لنا شرًّا ظنَّنا به شرًّا وأبغضناه عليه، سرائرُكم بينكم وبين ربِّكم عزَّ وجلَّ، ألا وإنَّه قد أتَى عليَّ حينٌ وأنا أحسبُ أنَّ من قرأ القرآنَ يريدُ اللهَ وما عندَه فقد خُيِّل إليَّ بأُخرَةٍ، ألا إنَّ رجالًا قد قرؤُوه يريدون به ما عندَ النَّاسِ، فأرِيدوا اللهَ بقراءتِكم وأرِيدوه بأعمالِكم، ألا إنِّي واللهِ ما أُرسلُ عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشارَكم ولا ليأخذوا أموالَكم، ولكن أُرسِلُهم إليكم ليعلِّمُوكم دينَكم وسننَكم، فمن فُعِل به شيءٌ سوَى ذلك فليرفعْه إليَّ، فواللهِ الَّذي نفسي بيدِه إذًا لأقِصَّنَّه فيه، فوثب عمرُو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنين أورأيتَ إن كان رجلٌ من المسلمين على رعيَّةٍ فأدَّب رعيَّتَه إنَّك لمُقتصُّه منه ؟ قال : إيِ والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه إذن لأقِصَّنَّه منه، أنَّى لا أقِصُّ منه وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقِصُّ من نفسِه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتُذلُّوهم ولا تُجمِروهم فتفتِنوهم ولا تمنعوهم حقوقَهم فتُكفِّروهم، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتضيِّعوهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/543
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به ديات وقصاص - القود من السلطان رقائق وزهد - الإخلاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - سُئلَ عمرُ عن الجمعِ بَينَ أمٍّ وابنتِها فقالَ عمرُ ما أُحبُّ أن يُجيزَهما جميعًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/522
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - أنَّ عُمَرَ أشرَكَ بَينَ الإخوةِ مِنَ الأبِ والأُمِّ وبَينَ الإخوةِ مِنَ الأُمِّ في الثُّلُثِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/383
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - المشركة فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

147 - عن الخلفاءِ الأربعةِ وجماعةٍ من الصحابةِ أنهم كانوا لا يصلونهما أي الصلاةَ بين الأذانينِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/128
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء صلاة - الصلاة بين الأذان والإقامة صلاة - الصلاة قبل المغرب مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

148 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ كانَت لحيتُهُ بيضاءَ وقد ملأت ما بَينَ منكِبيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/73
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - إعفاء اللحى زينة الشعر - ما جاء في الشعر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب
| أحاديث مشابهة

149 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ نِعْمَ ساعةُ الغفلةِ - يعني الصلاةَ فيما بين المغربِ والعشاءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 334
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الصلاة بعد المغرب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الصلاة بين مغرب وعشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا جمع الأمراءَ بينَ المغربِ والعشاءِ في المطرِ جمع معَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 583
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر فتن - اتباع الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قال عمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: شَرُّ النَّاسِ ثلاثةٌ: مُتكبِّرٌ على والدَيْه يَحْقِرُهما، ورجُلٌ سَعى في فَسادٍ بيْن رجُلٍ وامرأتِه؛ يَنصُرُه عليها غيرَ الحقِّ، حتَّى فرَّقَ بينهما، ثمَّ خلَفَ بعْدَه، ورجُلٌ سَعى في فَسادٍ بيْن النَّاسِ بالكذِبِ؛ حتَّى يَتعادَوا ويَتَباغَضوا.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/76 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2663) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - النميمة رقائق وزهد - الكبر والتواضع طلاق - كراهية الطلاق وبغضه بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن عليٍّ : أنَّه فرَّقَ بين تكبيرِ الفِطرِ والأضحَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس قوياً
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/384
التصنيف الموضوعي: عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة

3 - عن أبي بكرٍ الصديقِ أنه قال : لأقاتلن من فرّق بين الصلاةِ والزكاةِ، فإن الزكاةَ حقُّ المالِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/204
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - منع الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ : أنه فرَّق في ذلك بين الإمامِ والمأمومِ، فكرهه للإمامِ دون المأمومِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/192
التصنيف الموضوعي: صلاة - الفصل بين الصلاتين صلاة الجماعة والإمامة - تطوع الإمام في مكانه صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة

5 - واللهِ لَأُقاتِلَنَّ مَن فَرَّق بين الصلاةِ و الزكاةِ فإنَّ الزكاةَ حقُّ المالِ واللهِ لَئِن منعوني عِقالًا كانوا يؤدُّونه لرسولِ اللهِ لَقاتَلْتُهم عليه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 65 التخريج : أخرجه البخاري (1400)، ومسلم (20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - من أبى قبول الفرائض زكاة - فرض الزكاة ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِه عزَّ وجلَّ: {إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ} [الأنفال: 41]، "يَعْني بالفُرقانِ: يومَ بَدرٍ، يومَ فرَّقَ اللهُ بيْنَ الحقِّ والباطِلِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4359
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا

7 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُدْنِيهِ فقال لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ مَنْ نَسْأَلُ إذا لم نَسْأَلْكَ فَرَقَّ له فقال ما الأوَّاهُ قال الرحيمُ قال فما الأُمَّةُ قال الذي يُعَلِّمُ الناسَ الخيرَ قال فما القانِتُ قال المطيعُ قال فما الماعونَ قال ما يَتَعَاوَنُ الناسُ بينَهم قال فما التبذيرُ قال إنفاقُ المالِ في غيرِ حقِّهِ وفي روايَةٍ في غيرِ حلِّهِ وفي روايَةٍ كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يحدِّثُ الناسَ كُلَّ يومٍ فإذا كان يومُ الخميسِ انتابَهُ الناسُ من الرَّساتِيقِ والقُرَى فجاءَهُ رجلٌ أعْمَى........
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال الروايتين الأوليين ثقات‏‏
الراوي : أبو العبيدين العامري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/38
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة تفسير آيات - سورة الماعون تفسير آيات - سورة النحل تفسير آيات - سورة الإسراء

8 - أنَّ عمرَ فرَّق بينهما - يعني رجلًا تزوَّج وهو مُحرمٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : والد أبي غطفان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1038 التخريج : أخرجه مالك (1269)، والدارقطني في ((سننه)) (3646)، والبيهقي (9235) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - محظورات الإحرام نكاح - نكاح المحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2125 التخريج : أخرجه مالك (1961)، وعبد الرزاق (10540)، والشافعي (صـ301) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عن عليٍّ أنَّهُ لم يؤجلْهُ [يعني العنينَ] ولا فرَّقَ بينهما
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/750
التصنيف الموضوعي: نكاح - زواج العنين

11 - عن عَلِيٍّ أنَّه أجَّلَه [أي: العِنِّينَ] سنةً، ثمَّ فَرَّقَ بينهما
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/59
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
| شرح حديث مشابه

12 - أنبأَني ابنُ المرأةِ الَّتي فرَّقَ بينَهُما عمرُ عُرِضَ عليهِ الإسلامُ فأبَى.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/313 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10081) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - [عَن عُمَرَ قال: «يُؤَجَّلُ العِنِّينُ سَنةً، فإن جامَعَ وإلَّا فُرِّقَ بَينَهما»]
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15529 التخريج : -

14 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه قال إن لم يصبْها في السنةِ فُرِّقَ بينهما
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/58
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - زواج العنين
| أحاديث مشابهة

15 - عن ابنِ مسعودٍ تؤجَّلُ سنةً فإن وصلَ إليها وإلا فرّق بينه وبين امرأتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/59
التصنيف الموضوعي: نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة

16 - أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال أيُّما امرأةٍ نُكِحَت في عِدَّتِها فإن كان زوجُها الَّذي تزوَّجها لَم يَدخُل بها فُرِّقَ بَينهُما ثمَّ اعتدَّتْ بقيَّةَ عدَّتِها من زَوجِها الأولِ ثمَّ كان الآخَرُ خاطبًا من الخُطَّابِ وإن كان دخَل بها فُرِّقَ بينهُما ثمَّ اعتدَّتْ بقيَّةَ عِدَّتِها مِنَ الأوَّلِ ثمَّ اعتدَّتْ من الآخَرِ ثمَّ لَم يَنْكِحْها أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/423 التخريج : أخرجه مالك (1961) والبيهقي (15631) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4888) بنحوه
التصنيف الموضوعي: عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنه قال يُؤجلُ العِنِّينُ سنةً فإن جامع وإلا فُرِّق بينهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم سوى قبيصة هو ثقة
الراوي : حصين بن قبيصة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/324 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10723)، وابن أبي شيبة (16750)، والطبراني (9/ 342) (9704) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ عُمرَ قال : أيُّما امرأةٍ نكحَتْ في عدتِها فإن كان زوجُها الذي تزوجَّها لم يدخُلْ بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ وكان خاطبًا منَ الخُطَّابِ وإن كان دخَل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدَّتْ بقيةَ عِدَّتِها مِن زوجِها الأولِ ثم اعتدَّتْ منَ الآخَرِ ثم لم ينكِحْها أبدًا قال سعيدٌ : ولها مهرُها بما اشتَمَل منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن عمر
الراوي : سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: طلاق - المرأة يكون عليها عدتان عدة - حكم التي تتزوج في عدتها نكاح - ما يوجب الصداق عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ رجلًا سألَ ابنَ مسعودٍ عنْ رجلٍ طلَّقَ امْرَأَتَهُ قبلَ أن يدخلَ بها أَيَتَزَوَّجُ ابنَتَها قال نعمْ فتزوَّجَها فَوَلَدَتْ لَهُ فقَدِمَ عَلَى عمرَ فَسَأَلَهُ قال فرِّق بينَهُما فقال إنها ولدَتْ قال وإن ولدَتْ له عشرةً فَرِّقْ بينَهما. وفي روايةٍ كان عبدُ اللهِ رخَّصَ في الصَّرْفِ وفي الرجلِ تَزَوَّجَ امرأةً فمَاتَتْ قبلَ أنْ يَدْخُلَ بِهَا فَيَتَزَوَّجُ بِأُمِّهَا
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح
الراوي : سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/273 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 325) (9624) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس طلاق - الطلاق قبل الدخول نكاح - المحرمات من النساء نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يدخل بها يتزوج أمها نكاح - فيما أحل من نكاح النساء
|أصول الحديث

20 - عن عليٍّ قال يُؤجَّلُ سنةً فإن وصل وإلا فرَّق بينهما فالتمِسا من فضلِ اللهِ يعني العِنِّينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع ومحمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/323 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16749) واللفظ له، وأحمد في ((المسائل - رواية عبد الله)) (1271) بنحوه، والبيهقي (14688) مختصرا
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً فإنْ وَصَلَ إِلَيْهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَها الصَّداقُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا حصين بن قبيصة وهو ثقة
الراوي : [حصين بن قبيصة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/304 التخريج : أخرجه الطبراني ((9/ 343)) (9706) واللفظ له، وعبد الرزاق (10723)، وابن أبي شيبة (16490) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الصداق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث

22 -  عن عليٍّ: لا ينبغِي لحُرٍّ أنْ يتزوَّجَ أمَةً وهو يجِدُ طَوْلًا يتزوَّجُ به حُرَّةً، فإنْ فعَلَ فُرِّقَ بينهما.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/441
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - نكاح الإماء التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة

23 - عن عمرَ أنه قال في العِنِّينِ يُؤجَّل سنةً فإن قدَر عليها وإلا فُرِّق بينهما ولها المهرُ وعليها العِدَّةُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/323 التخريج : أخرجه البيهقي (14405) واللفظ له، وابن أبي شيبة (16763)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (310) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - عدة الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الصداق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - زواج العنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عن عبدِ اللهِ قال : أوَّلُ ما يُقضَى بين النَّاسِ في الدِّماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف، وهو في حكم المرفوع
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4007 التخريج : أخرجه النسائي (3996)، ومعمر في ((الجامع)) (19717) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عَنِ الْحَسَنِ، أنَّ أميرًا مِن أُمراءِ الكوفةِ دَعا ساحرًا يَلعَبُ بيْن يَدَي النَّاسِ، فبَلَغ جُندَبًا، فأقْبَلَ بسَيفِه واشتَمَلَ عليه، فلمَّا رآهُ ضَرَبه بسَيفِه، فتَفرَّقَ النَّاسُ عنه، فقال: أيُّها النَّاسُ، لنْ تُراعوا ؛ إنَّما أردتُ السَّاحرَ، فأخَذَه الأميرُ فحَبَسَه، فبَلَغ ذلكَ سَلمانَ، فقال: بِئسَ ما صَنَعا؛ لم يكُنْ يَنْبغي لهذا وهو إمامٌ يُؤتَمُّ به، يَدْعو ساحرًا يَلعَبُ بيْن يَدَيه، ولا يَنْبغي لهذا أنْ يُعاتِبَ أميرَه بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الحسن | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8288
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - حد الساحر إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - السحر والنشرة والكهانة

26 - رأَيْتُ واثلةَ بنَ الأسقعِ يُملِي على النَّاسِ الأحاديثَ وهم يكتُبونَها بين يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معروف الخياط عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : معروف الخياط مولى واثلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/35
التصنيف الموضوعي: علم - سرد الحديث علم - سماع الحديث وتبليغه علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - كتابة غير القرآن

27 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال الرشوةُ في الحكمِ كفرٌ وهو بينَ الناسِ سحتٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/202 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 226) (9100) واللفظ له، وعبد الرزاق (14664)، وأبو يعلى (5266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
|أصول الحديث

28 - عن ابنِ مَسعودٍ قال: الرِّشْوةُ في الحُكمِ كُفرٌ، وهي بيْنَ النَّاسِ سُحتٌ .
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعًا بإسناد صحيح.
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 2059/4 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 226) (9100) واللفظ له، وعبد الرزاق (14664)، وأبو يعلى (5266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة
|أصول الحديث

29 - قال عبدُ اللهِ : أوَّلُ ما يُقضَى بين النَّاسِ يومَ القيامةِ في الدِّماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف، وهو في حكم المرفوع
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4004 التخريج : أخرجه النسائي (3993)، والثوري في ((حديثه)) (314)، ومعمر في ((الجامع)) (19717) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن عبدِاللهِ قالَ : أولُ ما يُقضى بين الناسِ يومَ القيامةِ في الدماءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف، وهو في حكم المرفوع
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4005
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه