logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - طأطأتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى صعد حائطًا ليلةَ فرَّ من المشركينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : مارية أم الرباب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/55 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (25/ 42) (78) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 70)، وأبو موسى كما في ((أسد الغابة)) (7/ 253) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس مغازي - هجرة النبي إلى المدينة آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صعِدَ المِنبَرَ فقال آمينَ آمينَ آمينَ قال......
خلاصة حكم المحدث : فيه جارية بن هرم الفقيمي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/167 التخريج : أخرجه البزار (2036)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء
|أصول الحديث

3 - لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا ولخرجتم إلى الصعداتِ تجأرون إلى اللهِ لا تدرونَ تنجونَ أو لا تنجونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابنة أبي الدرداء عن أبيها ولم أعرفها وبقية رجال الطبراني رجال الصحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/233 التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (204)، والبزار (4124)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/142)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

4 - عنِ ابنِ عباسٍ قال يُكْرَهُ الكلامُ في أربعةِ مواطنَ يومَ الجمعةِ ويومَ الفطرِ ويومَ الأضْحَى وفي الاستسقاءِ إذا صعِدَ الإمامُ المنبرَ فتكلَّمَ حتى نزل
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سلمة بن كهيل ضعفه البخاري والنسائي والترمذي وابن معين ووثقه ابن حبان
الراوي : [مجاهد بن جبر المكي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/189 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 74) (11090)، والبيهقي (6291)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (813) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام استسقاء - الخطبة في الاستسقاء جمعة - الإنصات للخطبة عيدين - الخطبة بعد الصلاة
|أصول الحديث

5 - كُنَّا جلوسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يطلُعُ عليكم رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ فدخَل عليُّ بنُ أبي طالبٍ فسلَّم وصعِد
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين وكلاهما ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/120 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 166) (10324)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح رقائق وزهد - التبشير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إيَّاكم والجلوسَ في الصُّعُداتِ فإن كُنْتُم لا بدَّ فاعِلينَ فأعطوا الطَّريقَ حقَّه قيل وما حقُّه قال غضُّ البصرِ وردُّ السَّلامِ أحسَبُه قال وإرشادُ الضَّالِّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان الهروي وهو ثقة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/65
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - وجوب رد السلام آداب الطريق - حق الطريق آداب المجلس - الجلوس في الطرقات آداب عامة - غض البصر علم - حسن السؤال ونصح العالم
| شرح حديث مشابه

7 - أسرَتِ الرومُ ابنًا لأبي قرصافةَ فكان أبو قرصافةَ إذا حضر وقتُ كلِّ صلاةٍ صعد سورَ عسقلانَ ونادَى يا فلانُ الصلاةُ فيسمعُه وهو في بلدِ الرومِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ ‏‏
الراوي : عزة بنت عاص بن أبي قرصافة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/399 التخريج : أخرجه الطبراني (3/19) (2523)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1724) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة مناقب وفضائل - أبو قرصافة الشامي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

8 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ سلَّمَ على من عندَ منبرِهِ منَ الجلوسِ فإذا صعدَ المنبرَ توجَّهَ إلى النَّاسِ فسلَّمَ عليهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن عبد الله الأنصاري وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/187 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/46)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6677) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - تسليم الخطيب على الناس إذا صعد المنبر جمعة - كيفية الخطبة جمعة - خطبة الجمعة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - إيَّاكم والجلوسَ على الصُّعُداتِ فمَن جلَس على الصَّعيدِ فليُعطِه حقَّه قال قُلْنا يا رسولَ اللهِ وما حقُّه قال غضُّ البصرِ وردُّ التَّحيَّةِ وأمرٌ بمعروفٍ ونهيٌ عن منكرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا‏‏
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/64 التخريج : أخرجه أحمد (27163)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (168)، والطبراني (22/187) (488) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - حق الطريق آداب المجلس - الجلوس في الطرقات آداب السلام - فضل السلام والرد عليه أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث

10 - صعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فحمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال أيُّها الناسُ لا صلاةَ إلا بوضوءٍ ولا وضوءَ لِمَن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه ولم يؤمنْ باللهِ مَن لم يؤمنْ بي ولم يؤمنْ بي مَن لم يعرفْ حقَّ الأنصارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن سبرة وأبوه وعيسى بن يزيد لم أر من ذكر أحدا منهم‏‏
الراوي : معبدالجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/233 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 296) (755)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (873)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (215) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة مناقب وفضائل - فضائل الأنصار وضوء - التسمية للوضوء إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
|أصول الحديث

11 - أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَ مسعودٍ فصعد شجرةً فأمره أن يأتيَه منها بشيءٍ فنظر أصحابُه إلى ساقِ عبدِ اللهِ حينَ صعد فضحكوا من حموشةِ ساقَيه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما تضحكون لرِجلُ عبدِ اللهِ أثقلُ في الميزانِ يومَ القيامةِ من أُحدٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/291 التخريج : أخرجه أحمد (1/ 114)، والطبراني في ((الكبير)) (9/ 97)، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (12/ 114). مع اختلاف يسير عندهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - السخرية فضائل المدينة - جبل أحد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قيامة - الميزان مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - بعَثَنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجةٍ ثم عرَضَ و أنا خارِجٌ من طريقٍ من طُرُقِ المدينَةِ قال فانطَلَقْتُ معه حتى صعِدَ أُحُدًا فأَقْبَلَ عَلَى المدينَةِ فقال وَيْلُ أُمِّهَا قَرْيَةٌ يَدَعُها أَهْلُهَا كَأَيْنَعِ مَا يَكونُ قال قُلْتُ يا رسولَ اللهِ مَنْ يَأْكُلُ ثِمَارَهَا قال عافِيَةُ الطَّيْرِ والسباعِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : محجن بن الأدرع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17-4 التخريج : أخرجه الطبراني (20/298) (706)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/214) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل المدينة - الترغيب في المقام بالمدينة فضائل المدينة - المدينة حين يتركها أهلها فضائل المدينة - فضل المدينة
|أصول الحديث

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صعِدَ المِنبَرَ فقال آمينَ آمينَ آمينَ ثمَّ قال مَن أدرَك رمضانَ فلم يُغْفَرْ له فأبعَده اللهُ قولوا آمينَ ومَن أدرَك والِدَيه أو أحدَهما فلم يُغْفَرْ له فأبعَده اللهُ قولوا آمينَ ومَن ذُكِرْتُ عندَه فلم يُصَلِّ عليَّ فأبعَده اللهُ قولوا آمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/168 التخريج : أخرجه البزار (1405)، وابن شاهين في ((فضائل رمضان)) (2) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما بر وصلة - من أدرك أبويه أو أحدهما ولم يدخلاه الجنة
|أصول الحديث

14 - صَعِدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ يَومَ غَزوَةِ تَبوكَ، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثم قال: يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي ما آمُرُكم إلَّا ما أمَرَكم به اللهُ، ولا أنْهاكم إلَّا عمَّا نَهاكم اللهُ عنه، فأَجْمِلوا في الطَّلَبِ ، فوالذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه، إنَّ أحدَكم ليَطلُبُه رِزقُه كما يَطلُبُه أجَلُه، فإنْ تعسَّر عليكم منه شَيءٌ، فاطْلُبوه بطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-74 التخريج : أخرجه الطبراني (3/84) (2737)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الاجمال في طلب الرزق أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم تجارة - الإجمال في طلب الرزق مغازي - غزوة تبوك مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - صعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فقال آمينَ آمينَ آمينَ فلمَّا نزَل سُئِلَ عن ذلك فقال أتاني جبريلُ فقال رغِمَ أنفُ امرِئٍ أدرَك رمضانَ فلم يُغْفَرْ له قُلْ آمينَ فقلتُ آمينَ ورغِمَ أنفُ امرِئٍ ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليك قُلْ آمينَ فقلتُ آمينَ ورغِمَ أنفُ رجلٍ أدرَك والِدَيه أو أحدَهما فلم يُغْفَرْ له قُلْ آمينَ فقلتُ آمينَ هذا أو نحوُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جوان ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي قيس بن الربيع خلاف‏‏
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/168 التخريج : أخرجه البزار (4277)، والطبراني (2/244) (2022)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1365)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

16 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبرَ فقال : لا أُقسِمُ لا أُقسِمُ ثُمَّ نزَل فقال : أبشِروا أبشِروا مَن صلَّى الصَّلواتِ الخمسَ واجتَنَب الكبائرَ دخَل من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاء قال المطَّلِبُ سمِعْتُ رجلًا يسأَلُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو أسمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُهنَّ قال : نَعَمْ عُقوقُ الوالدينِ والشِّركُ باللهِ وقتلُ النَّفسِ وقذفُ المحصناتِ وأكلُ مالِ اليتيمِ والفرارُ من الزَّحفِ وأكلُ الرِّبا
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن الوليد بن العباس ولم أر من ذكره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/108 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (1654)، والفاكهي في ((الفوائد)) (137)، والطبراني (14/6) (14587) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة ديات وقصاص - تحريم القتل ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث

17 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فقال آمينَ آمينَ آمينَ فلمَّا نزَل قيلَ له فقال أتاني جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رغِمَ أنفُ امرِئٍ أدرَك رمضانَ فلم يُغْفَرْ له قُلْ آمينَ فقُلْتُ آمينَ ورغِمَ أنفُ امرِئٍ أدرَك أبويه فلم يُدْخِلاه الجَنَّةَ فأبعَده اللهُ قُلْ آمينَ فقُلْتُ آمينَ ورجلٌ ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّي عليك فأبعدَه اللهُ قُلْ آمينَ فقُلْتُ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/167 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3164)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (17311) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

18 - أنها جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ابني سلَمَةُ وكان بدريًّا قُتِلَ يومَ أُحُدٍ أحببتُ أن أنقُلَه فآنسَ بقُربِه فأَذِن لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعدَلَتْه بالمُجذَّرِ بنِ زيادٍ على ناضحٍ له في عباءةٍ فمرَّ بهما فعجب لهما الناسُ فنظر إليهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال سَوَّي بينهما عملُهما وكان عبدُ اللهِ ثقيلًا جسيمًا وكان المُجذِرُ قليلَ الَّلحمِ وهو الذي يقول أنا الذي يقالُ أصْلي من بَلَى أطعنُ بالصَّعدةِ حتى تنْثَنِي ولا يرى مُجَذَّرًا يَفْري فِرَى
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أنيسة بنت عدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/108 التخريج : أخرجه الطبراني (483) (24/ 192)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3456) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - إخراج الميت من قبره للحاجة مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا دفن ومقابر - جواز نقل الميت أو نبشه لغرض صحيح
|أصول الحديث

19 - لمَّا قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن حَجَّةِ الوداعِ صعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ أبا بكرٍ لم يسُؤْني قطُّ فاعرِفوا ذلك له يا أيُّها النَّاسُ إنِّي عن أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍّ وطلحةَ والزُّبَيرِ وسَعْدٍ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ والمهاجرين والأنصارِ راضٍ فاعرِفوا ذلك لهم أيُّها النَّاسُ احفَظوني في أصحابي وأصهاري وأَخْتاني لا يطلُبَنَّكم اللهُ بمَظلمةٍ منهم أيُّها النَّاسُ ارفَعوا ألسنتَكم عنِ المسلمين وإذا مات أحَدٌ منهم فقولوا فيه خيرًا
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه جماعة لم أعرفهم‏‏
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/160 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 147)، والطبراني (5640) (6/ 104)، وابن منده في ((معرفة الصحابة )) (662)، والخطيب البغدادي (396) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب آداب الكلام - سب الموتى
|أصول الحديث

20 - صعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فقال آمينَ آمينَ آمينَ قال أتاني جبريلُ عليه السَّلام فقال يا محمَّدُ مَن أدرَك أحدَ والدَيْه فمات فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ فقُلْ آمينَ قُلْتُ آمينَ قال يا محمَّدُ مَن أدرَك شهرَ رمضانَ فمات فلم يُغفَرْ له فأُدخِلَ النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ آمينَ فقُلْتُ آمينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليك فمات فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ آمينَ فقُلْتُ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد أحدها حسن [وله] طرق
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/142 التخريج : أخرجه البزار (4277)، والطبراني (2/244) (2022)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1365)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بَعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حاجِزٍ يَمينِ المدينةِ في حاجةٍ، فلمَّا رَجَعتُ ذَهَبَ معي حتى صَعِدَ أُحُدًا، فأشرَفَ على المدينةِ فقال: وَيلُ أُمِّكِ قَريَةً، يَدَعُكِ أهلُك وأنتِ خيرُ ما تكونين، ثم نَزَلَ ونَزَلتُ معه حتى أَتَيْنا بابَ المسجِدِ، فرأى رَجُلًا يُصَلِّي، فوضَعَ يَدَه على مَنكِبي فأنارَه بضَوئِه، فقال: أتقولُه صادِقًا؟ قالها ثلاثًا، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا؟ وهو أعبَدُ أهلِ المدينةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اتَّقِ، لا تُسمِعْه فتُهلِكْه، قالها ثلاثًا، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ رَضيَ لهذه الأُمَّةِ اليسيرَ، وكَرِهَ لها العَسيرَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : محجن بن الأدرع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17-4 التخريج : أخرجه الطبراني (20/298) (707) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في المدح والمداحين اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - التيسير رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل فضائل المدينة - المدينة حين يتركها أهلها
|أصول الحديث

22 - صُبُّوا عليَّ من سبعِ قِرَبٍ من آبارٍ شتَّى حتَّى أخرُجَ إلى النَّاسِ فأعهَد إليهم قال فخرَج عاصبًا رأسَه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى صعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثُمَّ قال إنَّ عبدًا من عبادِ اللهِ خُيِّر بينَ الدُّنيا وبينَ ما عندَ اللهِ فاختار ما عندَ اللهِ فلم يُلَقَّنْها إلَّا أبو بكرٍ فبكى فقال نفديك بآبائِنا وأمَّهاتِنا وأبنائِنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على رِسْلِك أفضلُ النَّاسِ عندي في الصُّحبةِ وذاتِ اليدِ ابنُ أبي قُحافةَ انظُروا هذه الأبوابَ الشَّوارِعَ في المسجدِ فسُدُّوها إلَّا ما كان من بابِ أبي بكرٍ فإنِّي رأَيْتُ عليه نورًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/45 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7017)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/ 105) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول طب - الماء البارد للحمى
|أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل المسجدَ وصعِد المِنبَرَ فقال آمينَ آمينَ آمينَ فلمَّا انصرَف قيلَ يا رسولَ اللهِ لقد رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا ما كنتَ تصنَعُه فقال إنَّ جبريلَ تبدَّى لي في أوَّلِ درجةٍ فقال يا محمَّدُ مَن أدرَك أبوَيه فلم يُدْخِلاه الجَنَّةَ فأبعَده اللهُ ثمَّ أبعَده فقال فقلتُ آمينَ ثمَّ قال لي في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ومَن أدرَك شهرَ رمضانَ فلم يُغْفَرْ له فأبعَده اللهُ ثمَّ أبعَده فقلتُ آمينَ ثمَّ تبدَّى لي في الدَّرجةِ الثَّالثةِ فقال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليك فأبعَده اللهُ ثمَّ أبعَده فقلتُ آمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/168 التخريج : أخرجه البزار(3790) والطبراني، كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي ((10/ 165))
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي صيام - فضل شهر رمضان مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه وقال كتابٌ كتبَهُ اللهُ فيه أهلُ الجنةِ بأسمائِهِم وأنسابِهم مُجْمَلٌ عليهم لا يُزَادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ صاحِبُ الجنَّةِ مختومٌ بِعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ وصاحِبُ النارِ مختومٌ بعملِ أهلِ النارِ وإنْ عمِلَ أيَّ عمَلٍ وقدْ يُسْلَكُ بأهْلِ السعادَةِ طريقَ أهلِ الشقاءِ حتى يُقالَ ما أشْبَهَهُ بهم بل هو منهم وتُدْرِكُهُمْ السعادةُ فتَسْتَنْقِذُهُمْ وقدْ يُسْلَكُ بأهلِ الشقاءِ طريقَ أهلِ السعادةِ حتى يقالَ ما أشبهَهُ بهم بل هو منهم ويُدْرِكُهم الشقاءُ مَنْ كَتَبَهُ اللهُ سعيدًا في أمِّ الكتابِ لم يُخْرِجْهُ من الدنيا حتى يَسْتَعْمِلَهُ بعملِ يُسْعِدُهُ قبلَ موتِه ولو بفُوَاقِ ناقَةٍ ثم قال الأعمالُ بخواتِيمِها الأعمالُ بخواتِيمِها ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن وافد الصفار وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/216 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5219)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

25 - اشترتْ عائشةُ بَرِيرَةَ منَ الأنصارِ لتُعْتِقَهَا فاشترطُوا علَيْهَا ولاءَها فشَرَطَتْ لهم ذلِكَ فَلَمَّا جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرتْهُ فقالَ إِنَّما الولاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثمَّ صَعِدَ المنبرَ فقالَ مَا بالُ أقوامٍ يشترطونَ شروطًا لَيْسَتْ في كِتَابِ اللهِ مَا كانَ شرطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَمَرْدُودٌ إِلى كِتَابِ اللهِ وكان لِبَرِيرةَ زَوْجٌ فَخَيَّرَهَا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ شَاءَتْ أَنْ تَمْكُثَ مَعَ زَوْجِهَا كَمَا هِيَ وإنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ففَارَقَتْهُ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْتًا فرَأَى رِجْلَ شاةٍ فقال لعائِشَةَ أَلَا تَطْبُخِي لَنَا هذا اللحمَ قال تُصُدِّقَ به على بَرِيرةَ فأهدتْهُ لنَا قال اطْبُخُوهُ فهوَ لها صدقَةٌ ولنَا هَدِيَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه تميم بن المنتصر وقد روى عنه غير واحد ولم يجرحه أحد ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/250 التخريج : أخرجه ابن حبان (5120)، والطبراني (11/283) (11744)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (105)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع صدقة - إذا تحولت الصدقة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الولاء لمن أعتق طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
|أصول الحديث

26 - بلَغَنا ظهورُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في مُلكٍ عظيمٍ وطاعةٍ فرفَضْتُه وخرَجْتُ راغبًا في اللهِ ورسولِه فلمَّا قدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قد بشَّرَهم بقُدومي فلمَّا قدِمْتُ عليه فسلَّمْتُ عليه فردَّ عليَّ وبسَط لي رِداءَه وأجلَسَني عليه ثمَّ صعِد مِنبَرَه وأقعَدَني معه فرفَع يدَيه فحمِد اللهَ وأثنى عليه وصلَّى على النَّبيِّين واجتمَع النَّاسُ إليه فقال لهم أيُّها النَّاسُ هذا وائلُ بنُ حُجْرٍ قد أتاكُم مِن أرضٍ بعيدةٍ مِن حَضْرَمَوْتَ طائعًا غيرَ مُكْرَهٍ راغبًا في اللهِ وفي رسولِه وفي دينِه [ بقيَّةُ أبناءِ الملوكِ فقلْتُ يا رسولَ اللهِ ما هو إلَّا أن بلَغَنا ظهورُك ونحن في مُلكٍ عظيمٍ وطاعةٍ عظيمةٍ فأتيْتُك راغبًا في اللهِ ورسولِه وفي دينِه ] قال صدَقْتَ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه محمد بن حجر وهو ضعيف
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/376 التخريج : أخرجه البزار (4486) بلفظه، وأخرجه الطبراني (117) (22/ 46 )، والعقيلي في (( الضعفاء الكبير)) (4/ 59)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 391) بنحوه
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات مناقب وفضائل - وائل بن حجر بر وصلة - إكرام الزائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخطبُ إلى جذعِ نخلةٍ يسندُ ظهرَهُ إليها فقيلَ لهُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ الإسلامَ قدِ انتهى وكثرَ النَّاسُ ويأتيكَ الوفودُ منَ الآفاقِ فلو أمرتَ بصنعةِ شيءٍ تشخصُ عليهِ فقالَ لرجلٍ أتصنعُ المنبرَ قالَ نعم قالَ ما اسمُكَ قالَ فلانٌ قالَ لستَ بصانعِهِ فدعا آخرَ فقالَ أتصنعُ المنبرَ قالَ نعم فقالَ مثلَ مقالةِ هذا فقالَ نعم إن شاءَ اللَّهُ قالَ ما اسمُكَ قالَ إبراهيمُ قالَ خذْ في صنعتِهِ فلمَّا صنعَهُ صعدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحنَّتِ الخشبةُ حنينَ النَّاقةِ فسمِعَ صوتَها أهلُ المسجدِ أو قالَ أهلُ المدينةِ فنزلَ فالتمسَها فسكنتْ فقالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لو تركتُها لحنَّت إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : رواه شيبة‏ عن الجريري ولم أجد من ذكره ولا الراوي عنه‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/184 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5211) بلفظه، وابن ماجه (1417)، وأحمد (14206) كلاهما بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - اسم صانع منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي حتَّى صعِد أُحُدًا ثمَّ أشرَف على المدينةِ فقال وَيحُ أُمِّها قريةً يدَعُها أهلُها أَعْمَرَ ما تكونُ يأتيها الدَّجَّالُ فيجِدُ على كل نَقْبٍ مِن أنقابِها مَلَكًا مُصْلِتًا ثمَّ انحدَر حتَّى أتى المسجدَ فإذا هو برجلٍ قائمٍ يُصَلِّي فقال تُراه عبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ إنَّه لأوَّاهٌ حليمٌ قلْتُ يا رسولَ اللهِ ألَا أُبَشِّرُه قال احذَرْ لا تُسْمِعْه فتُهْلِكَه ثمَّ انحدَر فلمَّا انتهَيْنا إلى المسجدِ فوجَدْنا بُرَيدةَ الأسلميَّ على بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ وكان في المسجدِ رجلٌ يُطيلُ الصَّلاةَ وكان بُرَيدةُ صاحبَ مُزاحاتٍ فقال يا مِحْجَنُ ألا تُصَلِّي كما يُصَلِّي سَكَبةُ فلم يرُدَّ عليه شيئًا ورجَع فلمَّا أتى بيتَه قال خيرُ دينِنا أيسَرُه خيرُ دينِكم أيسَرُه خيرُ دينِكم أيسَرُه خيرُ دينِكم أيسَرُه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير رجاء بن أبي رجاء وقد وثقه ابن حبان‏‏
الراوي : محجن بن الأدرع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/362 التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 296)_x000D_ ) (704) واللفظ له، وأحمد (18976) والبخاري في ((الأدب المفرد)) (341) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمر بالتيسير وترك التنفير فتن - ظهور الفتن فضائل المدينة - المدينة حين يتركها أهلها فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة مناقب وفضائل - عبد الله بن قيس
|أصول الحديث

29 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نادَى الصلاةُ جامعةٌ فخرجْتُ في نسوَةٍ مِنَ الأنصارِ حتى أَتَيْنَا المسجِدَ فَصَلَّى بِنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الظهرِ ثم صعِدَ المنبرَ قالَتْ فاطِمَةُ فَرَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رافعًا يديْهِ حتى رَأَيْتُ بياضَ إِبْطَيْهِ ثم قال أَلَا أخبرُكُمْ إِنَّ هَذِهِ طَيْبَةُ ثلاثًا ثم قال ألَا أخْبِرُكُمْ أَنَّهُ نحوَ الشامِ ثم أُغْمِيَ عليه ساعَةً ثم أُرِيحَ ثُمَّ سُرِّيَ عنه ثم قال بَلْ في نَحْوِ العراقِ بَلْ هُوَ في نَحْوِ العراقِ يخرجُ حين يخرجُ من بلْدَةٍ يقالُ لها أصبَهَانَ من قريةٍ من قُرَاهَا يُقَالُ لها رَسْتَقَاباذَ يخرجُ حينَ يخرجُ على مقدمتِهِ سبعونَ ألْفًا عليهم السِّيجانُ معه نهرانِ نهرٌ من ماءٍ ونهرٌ من نارٍ فمَنْ أَدْرَكَ منكم ذَلِكَ فقيل له ادخلِ الماءَ فَلَا يَدْخُلْ فَإِنَّهُ نارٌ وإذا قيل له ادخلِ النارَ فَلْيَدْخُلْهَا فَإِنَّهَا مَاءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف جدا
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/342 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4859) واللفظ له، وأبو داود (4327)، وابن أبي شيبة (38675) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - اسم المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة جامعة، للأمر يحدث
|أصول الحديث

30 - انطلقت أنا والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتينا الكعبةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجلسْ وصعد على منكبي فذهبت لأنهضَ به فرأَى منى ضعفًا فنزل وجلس لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اصعدْ على منكبي قال فنهض بي قال فإنه يُخيَّلُ إلي أني لو شئتُ لنلتُ أفقَ السماءِ حتى صعدت على البيتِ وعليه تمثالُ صفرٍ أو نُحاسٍ فجعلت أُزاولُه عن يمينِه وعن شمالِه وبينَ يدَيه ومن خلفِه حتى استمكنت منه فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقذفْ به فقذفت به فتكسَّر كما تتكسرُ القواريرُ ثم نزلت فانطلقت أنا ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نستبقُ حتى توارَينا بالبيوتِ خشيةَ أن يلقانا أحدٌ من الناسِ. وفي روايةٍ كان على الكعبةِ أصنامٌ فذهبت أحملُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم أستطعْ فحملني فجعلت أقطعُها ولو شئتُ لنلتُ السماءَ [ وفي روايةٍ ] زاد بعدَ قولِه حتى استترنا بالبيوتِ فلم يوضعْ عليها بعدُ يعني شيئًا من تلك الأصنامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/26 التخريج : أخرجه أحمد (644) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8507).
التصنيف الموضوعي: توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - ما كان عند البيت من الأصنام في الجاهلية
|أصول الحديث