logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يأتي البَرازَ حتى يتغيَّبَ فلا يُرى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 1/158
التصنيف الموضوعي: طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الجَرَّاحِ القُهُسْتانيُّ، عن أبي عامِرٍ العَقَديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الدُّنْيا مَلْعونةٌ ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ما كانَ مِنها للهِ عَزَّ وجَلَّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: مُحمَّدُ بنُ المُنكِدِرِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1863
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
| أحاديث مشابهة

3 - مَن قدِم حاجًّا فلْيَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ قبْلَ أنْ يأتيَ مِنًى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي العطوف إلا يزيد بن هارون
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/62
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - طواف القدوم وأحكامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عليكُم بالإِثْمِدِ فإنه يشُدُّ البصرَ ويُنْبِتُ الشَّعْرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1592
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجلٍ قائمٍ يُصلِّي على صخرةٍ فأتى ناحيةَ مكَّةَ فمكَث مليًّا ثمَّ أقبَل فوجَد الرَّجلَ على حالِه يُصلِّي فجمَع يدَيهِ ثمَّ قال: ( أيُّها النَّاسُ عليكم بالقصدِ عليكم بالقصدِ فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتَّى تمَلُّوا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 357
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عليكم بالإثْمِدِ عند النومِ؛ فإنَّه يَشُدُّ البصَرَ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25/474
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا وقعت كبيرةٌ أو هاجت ريحٌ وظلمةٌ عليكم بالتكبيرِ فإنه يُجلي العجاجَ الأسودَ
خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/424
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ فرض عليكم الجمعةَ في يومي هذا في مقامي هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/241
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - سُئِلَ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ عن الرجُلِ يَرى البيتَ يَرفَعُ يَدَيهِ؟ فقال: ما كنتُ أرى أحدًا يَفعَلُ هذا إلَّا اليَهودَ، قد حَجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم نكُنْ نَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1870
التصنيف الموضوعي: حج - زيارة البيت إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم حج - رفع اليدين عند رؤية البيت والكعبة والدعاء عند ذلك حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قاتَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحاربَ خصَفةَ بنخلٍ فرأَوْا مِن المسلمينِ غِرَّةً فجاء رجلٌ منهم يُقالُ له: عوفُ بنُ الحارثِ أو غَورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قام على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسَّيفِ فقال: مَن يمنَعُك منِّي ؟ قال: ( اللهُ ) قال: فسقَط السَّيفُ مِن يدِه فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّيفَ فقال له: ( مَن يمنَعُك منِّي ؟ ) قال: كُنْ خيرًا منِّي قال: ( تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ ) قال: لا، ولكنْ أُعاهِدُك على ألَّا أُقاتِلَك ولا أكونَ مع قومٍ يُقاتِلونَك قال: فخلَّى سبيلَه فجاء إلى أصحابِه فقال: جِئْتُكم مِن عندِ خيرِ النَّاسِ فلمَّا كان عندَ الظُّهرِ أو العصرِ - شكَّ أبو عَوانةَ - أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصلاةِ الخوفِ قال: فكان النَّاسُ طائفتينِ: طائفةً بإزاءِ العدوِّ وطائفةً يُصلُّونَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى بالطَّائفةِ الَّذينَ معه ركعتينِ ثمَّ انصرَفوا فكانوا مكانَ أولئكَ وجاء أولئكَ فصلَّوْا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتينِ فكان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعُ ركعاتٍ وللقومِ ركعتانِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2883
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ اللهَ افتَرَض عليكم الجُمُعةَ في شَهْرِكم هذا، فمَن تَرَكها استِخفافًا بها وتهاونًا، فلا جَمَع اللهُ له شَمْلَه، ألا ولا بارَكَ اللهُ له، ألا ولا صلاةَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 604/2
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر إحسان - إبطال الأعمال جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه مرَّ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَد رجلًا ازْدَرع أرضًا فهو أخضرُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألك الأرضُ ؟ قال : لا، قال : فمن أين هي لك ؟ قال : اكتريتُها من رجلٍ من الأنصارِ، قال : فاردُدْ إلى الأنصاريِّ أرضَه وخذْ منه بذرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي فروة لا يتابعه أحد على إسناده ولا على متنه وهو بين في الضعفاء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/534
التصنيف الموضوعي: مزارعة - الزرع للزارع مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - كراء الأرض بالذهب والفضة مزارعة - ما يكره من المزارعة مزارعة - من بنى أو غرس في أرض غيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - بينما أهلُ الجنَّةِ في نعيمِهم إذا سطعَ لهم نورٌ فرفعوا رؤوسَهم فإذا الربُّ جلَّ جلالُه قد أشرَفَ علَيهم مِن فوقِهم فقالَ السَّلامُ علَيكم يا أهلَ الجنَّةِ فذلكَ قَولُه عزَّ وجلَّ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ( يس
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 23
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - كلام الرب مع أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - "لا يَمينَ لوَلَدٍ معَ والِدٍ، ولا يَمينَ لِزَوْجٍ معَ زَوْجةٍ، ولا يَمينَ لمَمْلوكٍ معَ مالِكِه".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 35
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة

15 - لا يمينَ لولدٍ مع يمينِ والدٍ، ولا يمينَ لزوجةٍ مع يمينِ زوجٍ، ولا يمينَ لمملوكٍ مع يمينِ مليكٍ، ولا يمينَ في قطيعةٍ ولا في معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه حرام بن عثمان الأنصاري ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/468
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله نكاح - حق الزوج على المرأة إحسان - إبطال الأعمال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أُوحِيَ إليَّ أنَّ مع العسرِ يسرًا أنَّ مع العسرِ يسرًا، ولن يَغلبَ عسرٌ يُسْرَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/582
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشرح رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - انتظار الفرج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الشرح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شهرِ رمضانَ ثمانَ ركعاتٍ وأوتَر فلمَّا كانت اللَّيلةُ القابلةُ اجتمَعْنا في المسجدِ ورجَوْنا أنْ يخرُجَ فيُصلِّيَ بنا فأقَمْنا فيه حتَّى أصبَحْنا فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ رجَوْنا أنْ تخرُجَ فتُصَلِّيَ بنا قال: ( إنِّي كرِهْتُ - أو خشيتُ - أنْ يُكتَبَ عليكم الوِترُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2409
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شهرِ رمضانَ ثمانَ ركعاتٍ وأوتَر فلمَّا كانتِ القابلةُ اجتمَعْنا في المسجدِ ورجَوْنا أنْ يخرُجَ إلينا فلم نزَلْ فيه حتَّى أصبَحْنا ثمَّ دخَلْنا فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ اجتمَعْنا في المسجدِ ورجَوْنا أنْ تُصلِّيَ بنا فقال: ( إنِّي خشيتُ - أو كرِهْتُ - أنْ يُكتَبَ عليكم الوِترُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2415
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مرَّ أبو ياسرٍ بنُ أخطبٍ في رجالٍ من يهودَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَتْلُو فاتحةَ سورةِ البقرةِ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ} فأَتَى أخاهُ حُيَيَّ بنَ أخطبٍ في رجالِ من اليهودِ فقالَ تعلمونَ واللهِ لقد سمعتَ محمدًا يتلو فيما أنزلَ عليهِ { آلم } ذَلِكَ الْكِتَابُ فقال أنتَ سمعتهُ فقال نعم فمَشَى حُيَيُّ في أولئكَ النفرِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا محمدُ ألم تذكرْ أنكَ تتلو فيما أُنزلَ عليكَ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ } قال بلى قالوا أجاءكَ بهذا جبريلُ من عندِ اللهِ قال نعم قالوا لقد بعثَ اللهُ قبلَكَ الأنبياءَ ما نعلمُهُ بيَّنَ لنبيٍّ منهم ما مُدَّةُ مُلْكِهِ وما أَجَلُ أمَّتِه غيرِكَ فقال حُيَيُّ بنُ أخطبٍ وأقبلَ على من كان معَهُ الألفُ واحدٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فهذهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً أفتدخلونَ في دِينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ مُلْكِهِ وأَجَلُ أمتِهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً ثم أقبلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا محمدُ هل مع هذا غيرُهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال آلمص قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والصادُ تسعونَ فهذهِ إحدى وستونَ ومئةَ سنةٍ هل مع هذا يا محمدٍ غيرهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال { الر } قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامَ ثلاثونَ والراءُ مئتانِ هذهِ إحدى وثلاثونَ سَنَةً ومئتانِ فهل مع هذا غيرهُ قال نعم { المر } قال فهذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والراءُ مئتانِ فهذه إحدى وسبعونَ سَنَةً ومئتانِ ثم قال لقد لَبِسَ علينا أمرُكَ يا محمدُ حتى ما ندري قليلًا أُعْطِيتَ أم كثيرًا ثم قاموا فقال أبو ياسرٍ لأخيهِ حُيَيٍّ ومن معهُ من الأحبارِ ما يُدريكم لعلَّهُ قد جُمِعَ هذا لمحمدٍ كلُّهُ إحدى وسبعونَ وإحدى وستونَ ومئةً وإحدى وثلاثونَ ومئتانِ وإحدى وسبعونَ ومئتانِ فذلكَ سبعمائةً وأربعٌ وثلاثونَ سَنَةً فقالوا لقد تشابهَ علينا أمرُهُ فيزعمونَ أنَّ هذهِ الآياتِ نزلتْ فيهم { هُوَ الذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ }
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول فضائل سور وآيات - سورة الأعراف مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - بيْنا أهلُ الجَنَّةِ في نعيمِهم؛ إذْ سَطَعَ لهم نورٌ، فرَفَعوا رُؤُوسَهم، فإذا الربُّ جلَّ جلالُه قد أشرَفَ عليهم من فوقِهم، فقال: السَّلامُ عليكم يا أهلَ الجَنَّةِ، وهو قولُهُ عزَّ وجلَّ: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} [يس: 58]. فلا يلتَفِتون إلى شَيءٍ مما هم فيه من النَّعيمِ ما داموا ينْظُرون إليه حتى يَحتجِبَ عنهم، ويَبقى فيهم بركَتُه ونورُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 168
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب السلام - كيفية السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - لا يُتْمَ بعدَ حُلُمٍ ولا رضاعَ بعدَ فصالٍ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في الصيامِ ولا نذرَ في معصيةٍ ولا يمينَ في قطيعةٍ ولا تغرًّبَ بعدَ الهجرةِ ولا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولا يمينَ لزوجةٍ معَ زوجٍ، ولا يمينَ لولدٍ مع والدٍ، ولا يمينَ لمملوكٍ مع سيدِه، ولا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ قبلَ مِلكٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان عامة حديثه مناكير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/384
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - يتم اليتيم متى ينقضي أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية رضاع - زمن الرضاع المحرم صيام - الوصال نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا يَمينَ لوَلَدٍ معَ يَمينِ والِدٍ. ولا يَمينَ لزَوجَةٍ معَ يَمينِ زَوجٍ. ولا يَمينَ للمَملوكِ معَ يَمينِ مَليكِه. ولا يَمينَ في قَطيعَةٍ. ولا نَذرَ في معصيةٍ. ولا طلاقَ قبلَ نِكاحٍ. ولا عَتاقَةَ قبلَ المُلكِ ولا صَمتَ يَومٍ إلى الليلِ. ولا مُواصَلَةَ في الصيامِ. ولا يُتْمَ بعدَ الحُلُمِ. ولا رَضاعَةَ بعدَ الفِطامِ. ولا تَغَرُّبَ بعدَ الهِجرَةِ. ولا هِجرَةَ بعدَ الفتحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان ساقط مطرح لا تحل الرواية عنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/49
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - يتم اليتيم متى ينقضي جهاد - لا هجرة بعد الفتح صيام - الوصال طلاق - لا طلاق قبل النكاح عتق وولاء - لا عتق فيما لا يملك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لا يمينَ لولدٍ مع يمينِ والدٍ، ولا يمينَ لزوجةٍ مع يمينِ زوجٍ، ولا يمينَ لمملوكٍ مع يمينِ مليكٍ، ولا يمينَ في قطيعةِ رحِمٍ ، ولا نذرَ في معصيةِ اللهِ، ولا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتاقةَ قبلَ الملكِ، ولا صمْتَ يومٍ إلى الليلِ، ولا مواصلةَ في صيامٍ، ولا يُتمَ بعدَ حُلُمٍ، ولا رضاعَ بعدَ فطامٍ، ولا تغرُّبَ بعدَ هجرةٍ، ولا هجرةَ بعدَ الفتحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان عامة حديثه مناكير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/384
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - يتم اليتيم متى ينقضي أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية صيام - الوصال طلاق - لا طلاق قبل النكاح نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يمينَ لولدٍ مع يمينِ والدِه ولا يمينَ لزوجةٍ مع يمينِ زوجٍ ولا يمينَ لمملوكٍ مع يمينِ مَليكٍ، ولا يمينَ في قطيعةِ رحِمةٍ ولا نذرَ في معصيةِ اللهِ، ولا طلاقَ قبل نكاحٍ ولا عَتاقةٍ قبل المُلكِ، ولا صمتَ يومٍ إلى اللَّيلِ ولا مواصلةَ في صيامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلُمٍ ولا رضاعَ بعد فِطامٍ، ولا تعرُّبَ بعد هجرةٍ ولا هجرةَ بعد الفتحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2737
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - يتم اليتيم متى ينقضي أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية صيام - الوصال طلاق - لا طلاق قبل النكاح نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عنِ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : بينا أهلُ الجنةِ في نعيمِهمْ؛ إذ سطع نورٌ، فرفعوا رُؤوسَهُمْ؛ فإذا الربُّ قد أشرف عليهِم مِن فوقِهِم، فقال : السلامُ عليكمْ يا أهلَ الجنةِ ! قال : وذلك قولُه - تعالى - : سلام قولا من رب رحيم؛ قال : فينظرُ إليهِم وينظرونَ إليهِ، فلا يلتفِتونَ إلى شيءٍ من النعيمِ؛ ما داموا ينظرونَ إليهِ، حتى يحتجبَ عنهُم؛ ويبقى نورُهُ وبركتُه عليهمْ في ديارِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5590
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جنة - تحية أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - حجاب الله سبحانه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا رَضاعَ بَعْدَ الفِطامِ [يعني حديث: لا يمينَ لولدٍ مع يمينِ والدِه ولا يمينَ لزوجةٍ مع يمينِ زوجٍ ولا يمينَ لمملوكٍ مع يمينِ مَليكٍ، ولا يمينَ في قطيعةِ رحِمةٍ ولا نذرَ في معصيةِ اللهِ، ولا طلاقَ قبل نكاحٍ ولا عَتاقةٍ قبل المُلكِ، ولا صمتَ يومٍ إلى اللَّيلِ ولا مواصلةَ في صيامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلُمٍ ولا رضاعَ بعد فِطامٍ، ولا تعرُّبَ بعد هجرةٍ ولا هجرةَ بعد الفتحِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر وحزام متروكان
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/184
التصنيف الموضوعي: رضاع - زمن الرضاع المحرم
| أحاديث مشابهة

27 - بَينَما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في صُفوفِنا في الصلاةِ، صلاةِ الظُّهرِ، أو العَصرِ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يَتناوَلُ شَيئًا، ثُمَّ تَأخَّرَ فتَأخَّرَ النَّاسُ، فلمَّا قَضى الصلاةَ قال له أُبَيُّ بنُ كَعبٍ: شَيئًا صَنَعْتَه في الصلاةِ لم تَكُنْ تَصنَعُه؟ قال: عُرِضَتْ عليَّ الجَنَّةُ بما فيها مِن الزَّهْرةِ والنَّضْرةِ، فتَناوَلتُ منها قِطْفًا مِن عِنَبٍ لِآتِيَكُم به، فحِيلَ بَيْني وبَيْنَه، ولو أتيتُكُم به لَأكَلَ منه مَنْ بَينَ السماءِ والأرضِ، لا يُنقصونَه شَيئًا، ثُمَّ عُرِضَتْ عليَّ النَّارُ، فلمَّا وَجَدتُ سَفْعَها تأخَّرْتُ عنها، وأكْثَرُ مَن رَأيتُ فيها النساءُ اللَّاتي إنِ اؤتُمِنَّ أَفشَيْنَ، وإنْ يُسألْنَ بَخِلْنَ، وإنْ يَسألْنَ أَلحَفْنَ -قال حُسَينٌ: وإنْ أُعْطينَ لم يَشْكُرنَ- ورَأيتُ فيها لُحَيَّ بنَ عَمرٍو يَجُرُّ قُصْبَه في النَّارِ، وأشْبَهُ مَن رَأيتُ به مَعْبَدُ بنُ أَكْثَمَ الكَعْبيُّ، قال مَعبَدٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُخْشى عليَّ مِن شَبَهِه وهو والِدٌ؟ فقال: لا، أنتَ مُؤمِنٌ، وهو كافِرٌ، قال حُسَينٌ: وكان أوَّلَ مَن حَمَلَ العربَ على عِبادةِ الأوثانِ ، قال حُسينٌ: تأخَّرتُ عنها ولولا ذلك لَغَشيَتكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14800
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من أكثر أهل النار نكاح - كفران العشير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أوحِيَ إليَّ أن مع العسرِ يسرًا ولن يغلِبَ عسرٌ يُسرَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 19/433
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الإيمان بالوحي جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة

29 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخلنّ مع حليلتهِ الحمّامَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان منكر الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/137
التصنيف الموضوعي: غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - استُشْهِدَ أبي بأُحُدٍ، فأرْسَلَني أخَواتي إليه بِناضِحٍ لهنَّ، فقُلْنَ: اذهَبْ فاحتَمِلْ أباكَ على هذا الجَمَلِ، فادْفِنْه في مَقْبَرةِ بَني سَلِمةَ، قال: فجِئْتُه وأعْوانٌ لي، فبَلَغَ ذلك نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، وهو جالِسٌ بأُحُدٍ فدَعاني، فقال: والذي نَفْسي بِيَدِه لا يُدْفَنُ إلَّا مع إخْوَتِه، فدُفِنَ مع أصْحابِه بأُحُدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15258
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - دفن أكثر من واحد في القبر جنائز وموت - حمل الجنازة مغازي - غزوة أحد جهاد - دفن الشهيد حيث يقتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - خَرَجْنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في سفرٍ فكان لا يأتي البَرَازَ حتى يَغِيبَ فلا يُرَى
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا إسماعيل بن عبد الملك الكوفي فقال البخاري يكتب حديثه وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن حجر صدوق كثير الوهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/92 التخريج : أخرجه الدارمي (17)، وإسحاق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (6466)، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (6466)، وعبد بن حميد (1051) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

2 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يأتي البَرازَ حتى يتغيَّبَ فلا يُرى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 1/158 التخريج : أخرجه ابن ماجه (335) بلفظه، والدارمي (17)، وعبد بن حميد (1051) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الجَرَّاحِ القُهُسْتانيُّ، عن أبي عامِرٍ العَقَديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الدُّنْيا مَلْعونةٌ ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ما كانَ مِنها للهِ عَزَّ وجَلَّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: مُحمَّدُ بنُ المُنكِدِرِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1863
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
| أحاديث مشابهة

4 - عن جابرٍ: كانتْ قُريشٌ تُدعى الحُمْسَ ، وَكانوا يَدخُلونَ الأَبوابَ في الإِحرامِ، وَكانتِ الأَنصارُ وَسائرُ العَربِ لا يَدخُلونَ مِن بابٍ في الإِحرامِ، فبَينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بُستانٍ إذ خَرَج مِن بابِه، وَخَرج مَعه قُطبةُ بنُ عامرٍ الأَنصاريُّ، فَقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ قُطبةَ بنَ عامرٍ رَجلٌ فاجرٌ، وإنَّه خَرَج مَعك مِنَ البابِ. فَقال: ما حَمَلَك على ما صَنعتَ؟ فَقال: رَأيتُكَ فَعلتَه فَفَعلتُ كَما فَعلتَ. فَقال: إنِّي أَحمَسيٌّ. قال: إنَّ ديني دينُكَ. فأَنزَل اللهُ تَعالى: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيوتَ مِنْ ظُهُورِهَا.
خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم ولكن اختلف في إرساله ووصله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/456 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1710)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (54)، والحازمي في ((الاعتبار في الناسخ والمنسوخ)) (150) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء تفسير آيات - سورة البقرة رقائق وزهد - مجانبة الفاجر قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

5 - أنَّ أميرَ البَعثِ كان غالبًا اللَّيثيَّ، وقُطْبةَ بنَ عامرٍ الذي دخَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّخلَ وهو مُحرِمٌ، ثُم خرَجَ منَ البابِ، وقد تسوَّرَ من قِبَلِ الجِدارِ، وعبدُ اللهِ بنُ أُنَيسٍ الذي سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ليلةِ القَدرِ، وقد خَلَتِ اثْنَتانِ وعِشرونَ ليلةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: التَمِسْها في هذه السَّبعِ الأواخِرِ التي بَقينَ منَ الشَّهرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14607 التخريج : أخرجه أحمد (14607) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4618)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - وقت ليلة القدر علم - السؤال للانتفاع وإن كثر ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
|أصول الحديث

6 - كانَتْ قريشٌ تُدعي الحُمسُ ، وكانوا يدخلونَ منَ الأبوابِ في الإحرامِ، وكانَتِ الأنصارُ وسائرُ العربِ لا يدخلونَ منَ الأبوابِ، فبينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في بستانٍ فخرجَ من بابِهِ فخرجَ معه قُطبةُ بنُ عامرٍ الأنصاريُ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إن قطبةَ رجلٌ فاجرٌ، فإنَّهُ خرجَ معَكَ منَ البابِ، فقال : ما حملَكَ على ذلك ؟ فقال : رأيْتُكَ فعلْتَهُ ففعلْتُ كما فعلْتَ. قال : إنِّي أَحمسيٌّ. قال فإن ديني دينُكَ، فأنزلَ اللهُ الآيةَ وَلَيْسَ الْبِرُّ بأن – إلى قولِهِ : مِنْ أَبْوَابِهَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم لكن اختلف في وصله على الأعمش
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/727 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1710)، والحاكم (1777)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن حج - مباحات الإحرام
|أصول الحديث

7 - مَن قدِم حاجًّا فلْيَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ قبْلَ أنْ يأتيَ مِنًى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي العطوف إلا يزيد بن هارون
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/62 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6854) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - طواف القدوم وأحكامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يستخفي المؤمنُ فيهم كما يستخفي المُنافقُ فيكمُ اليومَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2768 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (238)، والديلمي في ((الفردوس)) (8679) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - فضل الإيمان فتن - ظهور الفتن نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
|أصول الحديث

9 - كيف أنتم إذا غُدِيَ عليكم بجفنةٍ ورِيحَ عليكم بأخرى؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ: إنا يومئذٍ لخيرٌ؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بل أنتم اليومَ خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/230 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2043) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10334)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

10 - عن جابرٍ قال كان فيمن ثبتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيمنُ بنُ أمِّ أيمنَ وهو ابنُ عُبيدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/192 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1008) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - التولي والفرار من الزحف مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - أيمن بن عبيد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

11 - عليكُم بالإِثْمِدِ فإنه يشُدُّ البصرَ ويُنْبِتُ الشَّعْرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1592 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083)، وأبو يعلى (2058) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عليكم بالقناعةِ فإن القناعةَ مالٌ لا ينفدُ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6922)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له قدر - الرضا بالقضاء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

13 - اعلمُوا أن اللهَ قدِ افتَرَضَ عليكم الجمعةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن حبيب القرطبي ضعفه الدارقطني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/256 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وأبو يعلى (1856)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/298)
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
|أصول الحديث

14 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجلٍ قائمٍ يُصلِّي على صخرةٍ فأتى ناحيةَ مكَّةَ فمكَث مليًّا ثمَّ أقبَل فوجَد الرَّجلَ على حالِه يُصلِّي فجمَع يدَيهِ ثمَّ قال: ( أيُّها النَّاسُ عليكم بالقصدِ عليكم بالقصدِ فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتَّى تمَلُّوا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 357 التخريج : أخرجه ابن حبان (357) بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (4241)، وأبو يعلى (1796) كلاهما باختلاف يسير مطولًا، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3729) مختصرًا بنحوه دون قوله: ((ا أيها الناس عليكم بالقصد ثلاثا))
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إذا عسرَ عليكم الأضحى فضحِّي بالجَذَعِ من الضأنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن هاشم هو إن شاء الله صدوق في روايته
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/312 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/183)
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) أضاحي - من لم يجد البدنة أضاحي - بدل البدن ذبائح - ذبح الجذع والنهي عن ذبح ذوات الدر
|أصول الحديث

16 - [عن] جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ يقولُ: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَسجُدُ في أَعْلى جَبْهتِه معَ مَقاصِّ الشَّعَرِ، وقالَ غَيْرُه: على قُصاصِ الشَّعَرِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب، وليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2258
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه

17 - عليكم بالإثمِدِ عندَ نومِكم؛ فإنَّه يشُدُّ البصَرَ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم قال ابن معين: ليس بشيء وقال أحمد: حديثه عن الحسن ومحمد بن المنكدر عجائب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/93 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/92) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

18 - عليكم بالإثمدِ عند النومِ؛ فإنَّهُ يشدُّ البصرَ، ويُنبتُ الشعرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سلام بن أبي خبزة العطار ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/174 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083) واللفظ له، وأبو يعلى (2058)
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

19 - عليكم بالإثمدِ عند النومِ، فإنه يَشُدّ البصرَ، ويُنْبِتُ الشعرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه سلام بن أبي خبزة العطار ، ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/97 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1083) واللفظ له، وأبو يعلى (2058)
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

20 - عليكم بالإثْمِدِ عند النومِ؛ فإنَّه يَشُدُّ البصَرَ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25/474 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، وابن أبي شيبة (23951) واللفظ له، وأبو يعلى (2058)
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عليكم بالأبْكارِ؛ فإنَّهنَّ أنتَقُ أرحامًا، وأعذَبُ أفواهًا، وأقَلُّ خِبًّا، وأرْضَى باليَسيرِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/262 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7677)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها رقائق وزهد - الوصايا النافعة نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
|أصول الحديث

22 - لمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عزَّتْهمُ الملائِكَةُ، يسمَعونَ الحسَّ ولا يرَونَ الشَّخصَ فقالَ: السَّلامُ عليكم أَهْلَ البيتِ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ، إنَّ في اللَّهِ عزاءً من كلِّ مصيبةٍ، وخلَفًا من كلِّ فائتٍ، فباللَّهِ فثِقوا، وإيَّاهُ فارجوا، فإنَّما المَحرومُ مَن حُرِمَ الثَّوابَ، والسَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، [وله ما يؤكد أن له أصلا من حديث جعفر]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/269 التخريج : أخرجه الحاكم (4391)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/268)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جنائز وموت - التعزية أنبياء - الخضر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

23 - لا تذبحوا إلا مسنّةً إلا أن تعسرَ عليكم فتذبحُوا جذعةً من الضأنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الزبير مدلس
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/363 التخريج : أخرجه مسلم (1963)
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) آداب عامة - الضرورة والاضطرار
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن عن جابر قال أبو زرعة : لم يلق جابرا . وهشام بن حسان مضعف في الحسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 89 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10791) واللفظ له، وأحمد (15091) مطولا
التصنيف الموضوعي: سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته أدعية وأذكار - الذكر عند تغول الغيلان سفر - آداب السفر سفر - إسراع المسافر السير
|أصول الحديث

25 - القناعةُ مالٌ لا يُنفدُ [يعني حديث: عليكم بالقناعةِ فإن القناعةَ مالٌ لا ينفدُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/317 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (104 ) واللفظ له ، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6922 )، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (306 ) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

26 - إذا وقعت كبيرةٌ أو هاجت ريحٌ وظلمةٌ عليكم بالتكبيرِ فإنه يُجلي العجاجَ الأسودَ
خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/424 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1947)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/204)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ فرض عليكم الجمعةَ في يومي هذا في مقامي هذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/241 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261)، والبيهقي (5780) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عليكُم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوَى باللَّيلِ وقال : إذا تغوَّلت الغيلانُ فَنادوا بالأذانِ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن الحسن الراوي عن جابر من طريقه لم يسمع منه عند الأكثر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/161 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10791) باختلاف يسير، وأحمد (15091)، مطولا
التصنيف الموضوعي: سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول أدعية وأذكار - الذكر عند تغول الغيلان رقائق وزهد - الوصايا النافعة سفر - آداب السفر سفر - إسراع المسافر السير
|أصول الحديث

29 - إذا وقعت كبيرةٌ أو هاجت ريحٌ أو ظلمةٌ، عليكم بالتكبيرِ فإنَّهُ يُجْلِي العِجَاجَ الأسودَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زاذان مدني ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/546 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1947)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/204)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح أدعية وأذكار - فضل التكبير أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
|أصول الحديث

30 - سُئِلَ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ عن الرجُلِ يَرى البيتَ يَرفَعُ يَدَيهِ؟ فقال: ما كنتُ أرى أحدًا يَفعَلُ هذا إلَّا اليَهودَ، قد حَجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم نكُنْ نَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1870 التخريج : أخرجه النسائي (2895) واللفظ له، والترمذي (855) باختلاف يسير، وأبو داود (1870) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - زيارة البيت إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم حج - رفع اليدين عند رؤية البيت والكعبة والدعاء عند ذلك حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث