logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - مَن بَنى للهِ مَسجِدًا، بَنى اللهُ له بَيتًا أوسَعَ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

242 - بَيْنا ابنُ مسعودٍ يخطُبُ ذاتَ يومٍ فإذا هو بحيَّةٍ تَمْشي على الجِدارِ، فقطَعَ خُطبتَهُ وضرَبها بقَضيبِهِ حتَّى قتَلَها، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن قتَلَ حيَّةً فكأنَّما قتَلَ رجُلًا مُشرِكًا قدْ حلَّ دمُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2926
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال ديات وقصاص - القتل بالسبب صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسُجِّي بثوبٍ، هَتَف هاتِفٌ مِن ناحيةِ البَيتِ يَسمَعونَ صَوتَه ولا يَرَونَ شَخْصَه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبرَكاتُه، السَّلامُ عليكم أهلَ البَيتِ، {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} الآية. إنَّ في اللهِ خَلَفًا عن كُلِّ هالكٍ، وعِوَضًا مِن كُلِّ تالِفٍ، وعزاءً مِن كُلِّ مصيبةٍ، فباللهِ فثِقُوا، وإيَّاه فارْجُوا؛ فإنَّ المصابَ مَن حُرِمَ الثَّوابَ. فكانوا يَرَونَ أنَّه الخَضِرُ عليه السَّلامُ، يعني: أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت ذلك بسند صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/209
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - لمَّا طُعِنَ عمرُ رضِيَ اللهُ عنه، دخَلْنا عليه وهو يقولُ: لا تَعْجَلوا إلى هذا الرَّجلِ؛ فإنْ أعِشْ رأيتُ فيه رأْيي، وإنْ أمُتْ فهو إليكمْ، قالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّه واللهِ قد قتَلَ وقطَعَ، قال: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعونَ، ثمَّ قال: ويَحْكُم ، مَن هو؟ قالوا: أبو لُؤلؤةَ، قال: اللهُ أكبَرُ، ثمَّ نظَرَ إلى ابْنِه عبدِ اللهِ، فقال: أيْ بُنَيَّ، أيُّ والدٍ كنْتُ لك؟ قال: خيرَ والدٍ، قال: فأقسَمْتُ عليك بحَقِّي: لَمَا احتمَلْتَني حتَّى تُلْصِقَ خَدِّي بالأرضِ؛ حتَّى أموتَ كما يَموتُ العبْدُ، فقال عبدُ اللهِ: واللهِ إنَّ ذلك لَيشتَدُّ عليَّ يا أبتاهُ، قال: ثمَّ قال: قُمْ، فلا تُراجِعْني، قال: فقام، فاحتمَلَه حتَّى ألْصَقَ خَدَّهُ بالأرضِ، ثمَّ قال: يا عبدَ اللهِ، أقسَمْتُ عليك بحَقِّ اللهِ وحَقِّ عُمَرَ: إذا مِتُّ فدَفَنْتَني، لم تَغسِلْ رأْسَك حتَّى تَبيعَ مِن رِباعِ آلِ عُمَرَ بثمانينَ ألْفًا، فتضَعَها في بَيتِ مالِ المُسلِمينَ، فقال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ -وكان عندَ رأْسِه-: يا أميرَ المُؤمنينَ، وما قَدْرُ هذه الثَّمانينَ ألْفًا؟ فقال له عبدُ الرَّحمنِ: يا أميرَ المُؤمنينَ، أضرَرْتَ بعيالِك -أو قال: بآلِ عُمَرَ-، قال: إليك عنِّي يا ابنَ عوفٍ، فنظَرَ إلى عبدِ اللهِ، فقال: يا بُنَيَّ، واثنينِ وثلاثينَ ألْفًا أنفقْتُها في ثِنْتي عشْرةَ حَجَّةً حَجَجْتُها في وِلايتي، ونوائبَ كانت تَنُوبُني في الرُّسلِ تأْتيني مِن قِبَلِ الأمصارِ، فقال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ: أبشِرْ يا أميرَ المُؤمنينَ، وأحسِنِ الظَّنَّ باللهِ؛ فإنَّه ليس أحدٌ منَّا مِن المُهاجرينَ إلَّا وقد أخَذَ مِثْلَ الَّذي أخذْتَ مِن الفَيءِ الَّذي قد جعَلَهُ اللهُ لنا، وقد قُبِضَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عنك راضٍ، وقد كانت لك معه سَوابِقُ، فقال: يا ابنَ عوفٍ، وَدَّ عُمَرُ أنَّه خرَجَ منها كما دخَلَ فيها، إنِّي أُرِيدُ أنْ ألْقى اللهَ ولا تَطْلُبوني بقليلٍ ولا كثيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثمامة بن عبيدة العبدي وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/169
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الظن بالله مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة وصايا - وصية من لا يعيش مثله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - فرض على كُلِّ مسلمٍ قتلَ رجلا من أهل الكتابِ أربعةَ آلافٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/246
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

246 - مَن قتلَ عُصفورًا عبثًا جاءَ يَومَ القيامةِ ولَه صراخٌ عندَ العرشِ
خلاصة حكم المحدث : عن أنس فيه متروك وعن الشريد فيه ضعيف
الراوي : أنس بن مالك والشريد بن سويد | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2361
التصنيف الموضوعي: ذبائح - النهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة صيد - من قتل حيوانا بغير منفعة لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة

247 - من قتلَ ذميَّا مؤديَا لجزيِتهِ موفيًا لعهدهِ فأنا خصمهُ يوم القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالكذب والوضع
الراوي : عبدالله بن جراد | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/435
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

248 - من قتل قتيلًا فإنه لا يَرِثُهُ وإن كان والدَه أو وَلَدَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن برق وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/195
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

249 - من قتل قتيلًا فإنَّه لا يرِثُه وإن كان والدَه أو ولدَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن برق وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 437
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - أتى رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِكُبَّةِ شعرٍ من الغَنيمةِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هبها لي، فإنَّا أَهْلُ بيتٍ نعالجُ الشَّعر. فقالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ : نَصيبي منها لَكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/151
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه هبة وهدية - هبة المشاع بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

251 - أنَّها لمَّا انقضَت عدَّتُها من زوجِها دخل عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهي مكشوفةُ الشَّعرِ فقالتُ يا رسولَ اللَّهِ بلا خِطبةٍ ولا شهادةٍ فقالَ اللَّهُ المزوِّجُ وجبريلُ الشَّاهدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه حفص بن سليمان وهو ضعيف
الراوي : زينب أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 258
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت جحش إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - من بنى للهِ مسجدًا بنى اللهُ لهُ في الجنَّةِ أوسعَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف‏ ‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 11/2
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

253 - كان سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ جَعْدَ الشَّعَرِ أشْعَرَ الجسدِ طويلًا أَفْطَسَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك
الراوي : إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/156
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء فيمن حسن الله خلقته زينة الشعر - ما جاء في الشعر مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص
| أحاديث مشابهة

254 - حُسنُ الوجهِ مالٌ وحُسنُ الشَّعرِ مالٌ وحُسنُ اللِّسانِ مالٌ والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عنبسة هذا مكشوف الأمر في ضعفه لرواياته عن الثقات بالموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/126
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُ بدفنِ الشَّعرِ والأظفارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2214
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة - خصال الفطرة زينة - دفن ما يزيله عن نفسه من الشعر والظفر والدم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طب - دفن الشعر والظفر والدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

256 - عليكم بالإثمِدِ عندَ مضجعِكُم فإنَّهُ ممَّا يزيدُ في البصَرِ ويُنبِتُ الشَّعرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/318
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - استحباب التداوي طب - الإثمد والكحل رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

257 - مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِى رِمِّيَّا تكونُ بينَهم بحجارةٍ أو جلدٍ بالسوطِ أو ضربٍ بعصَا فهو خطأٌ عَقْلُهُ عَقْلُ الخطأِ ومَن قُتِلَ عمدًا، فهو قَوَدُ يدِه ومن حالَ دونَهُ فعليهِ لعنةُ اللهِ وغضبُهُ لا يُقبلُ منه صرفٌ ولا عدلٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/45
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا ديات وقصاص - من حال دون القود ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

258 - بينما ابنُ مسعودٍ يخطبُ ذات يومٍ فإذا هو بحيةٍ تمشي على الجدارِ فقطع خطبتَه ثم ضربها بقضيبِه حتى قتلَها ثم قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقول : من قتل حيَّةً فكأنما قتلَ رجلًا مشركًا قد حلَّ دمُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/41
التصنيف الموضوعي: جمعة - قطع الخطيب الخطبة للحاجة صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

259 - بيْنما ابنُ مَسعودٍ يَخطُبُ ذاتَ يومٍ، إذ مَرَّ بحَيَّةٍ تَمشي على الجِدارِ، فقَطَعَ خُطبتَه، ثُمَّ ضَرَبَها بقَضيبِه حتى قَتَلَها، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن قَتَلَ حَيَّةً فكأنَّما قَتَلَ رَجُلًا مُشرِكًا قد حَلَّ دَمُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3996
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أطعمة - ما استفيد تحريمه من الأمر بقتله أو النهي عن قتله صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

260 - حدَّثَنا عطاءٌ مولى السَّائِبِ، قال: كان وسَطُ رأسِ السَّائبِ أَسْوَدَ، وبقيَّةُ رأسِهِ ولحيتُهُ أبيضَ، قال: فقلتُ له: يا سيِّدي، واللهِ ما رأيْتُ مِثْلَ رأسِكَ هذا قَطُّ: هذا أبيضُ، وهذا أَسْوَدُ! قال: أفلا أُخبِرُكَ يا بُنَيَّ؟ قلتُ: بلى، قال: إنِّي كنتُ مع الصِّبْيانِ أَلْعَبُ، فمرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاعتَرَضْتُ له، فسَلَّمْتُ عليه، فقال: وعليكَ، مَن أنتَ؟ قال: قلتُ: (أنا) السَّائِبُ بنُ يَزيدَ أخو النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، قال: فمسَحَ رأسي، وقال: بارَكَ اللهُ فيكَ، فلا واللهِ (لا) يَبْيَضُّ أبدًا، ولا يَزالُ هكذا (أبدًا).
خلاصة حكم المحدث : رواه أحمد بن صالح وهو وهم وغلط منه أو ممن نقل عنه، لم يتابع على قوله أهو النمر بن قاسط وذكر قاسط هنا خطأ
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/219
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مناقب وفضائل - السائب بن يزيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال بينما نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَل فِتيةٌ من بني هاشمٍ فلما رآهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغرَورَقَتْ عيناه وتغيَّر لونُه فقلتُ ما نَزالُ نَرى في وجهِك شيئًا نكرهُه ؟ قال إنا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وإنَّ أهلَ بيتي سيَلقَونَ بعدي بَلاءً وتَشريدًا وتَطريدًا حتى يأتيَ قومٌ من أهلِ المَشرقِ ومعَهم راياتٌ سودٌ يسألونَ الحقَّ فلا يُعطَونَه فيُقاتِلونَ فيُنصَرونَ فيُعطَونَ ما سأَلوا فلا يَقبَلونَه حتى يدفَعوها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي فيملَؤها قِسطًا كما مُلِئتْ جَورًا فمَن أدرَك منكم فليأتِهم ولو حَبوًا على الثلجِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو سيء الحفظ اختلط في آخر عمره وكان يقبل التلقين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - من بنَى للهِ مسجدًا ولو كمَفحَصِ قطاةٍ بُني له بيتٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن يعلى الدغشي قال أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري منكر الحديث
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 15/90
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

263 - حديثٌ فيمَن بَنَى في رِباعِ قَومٍ بِإذنِهم فلَه القيمَةُ [يعني حديث: من بنى في رِباعِ قومٍ بإذنِهم فله القيمةُ ومن بني بغير إذنِهم فله النقضُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] من لا يعرف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/778
التصنيف الموضوعي: بيوع - من بنى أو غرس في أرض غيره مزارعة - من بنى أو غرس في أرض غيره غصب وضمانات - ضمان القيمي بمثله غصب وضمانات - ما يضمن وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3404
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - القود بين العبد وبين سيده ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه
| أحاديث مشابهة

265 - مَن ظَلمَ مُعاهَدًا كُنتُ خَصْمَهُ يومَ القيامةِ، ومَن كنتُ خصمَه خَصَمْتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن يوسف، قال العقيلي : مجهول بالنقل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/75
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

266 - من أعانَ على قتْلِ مؤمِنٍ بِشَطْرِ كلمةٍ، لَقِيَ اللهَ مكتوبٌ بين عينَيْهِ: آيِسٌ مِن رحمةِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

267 - من أعان على قتلِ مؤمنٍ شَطْرَ كَلِمةٍ؛ لَقِيَ اللهَ مكتوبٌ بين عينيه : آيِسٌ من رحمةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3414
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينشُدونَ الشِّعرَ في الطوافِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهاس بن قهم قال يحيى لا يسوى شيئا
الراوي : عبدالله بن عبيد بن عمير | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/313
التصنيف الموضوعي: حج - الكلام في الطواف حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ أن يُدفَنَ الشَّعرُ والدَّمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : جمرة بنت النعمان العدوية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/260
التصنيف الموضوعي: زينة - دفن ما يزيله عن نفسه من الشعر والظفر والدم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طب - دفن الشعر والظفر والدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

270 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الذين يُشَقِّقونَ الكلامَ تَشقيقَ الشِّعرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16900
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - اللعن شعر - ذم الشعر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه جعله على أُسارَى قريظةَ فكان ينظرُ إلى فرْجِ الغلامِ فإذا رأَى قد أنبتَ الشَّعرَ ضُرِبت عُنقُه، وأُخِّر من لم يُنبِتْ فجعله في مغانمِ المسلمين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي فروة لا يتابعه أحد على إسناده ولا على متنه وهو بين في الضعفاء
الراوي : أسلم بن بجيرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/535 التخريج : أخرجه الطبراني (1/334) (1003)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي حدود - حد البلوغ لإيجاب الحد غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير مغازي - غزوة بني قريظة جهاد - الأسرى
|أصول الحديث

2 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ جعلَه على أسارَى قريظةَ فكان ينظرُ إلى فَرْجِ الغلامِ فإذا رآه قد أنبتَ الشعرَ ضرب عنقَه وأخذ من لم يُنْبِتْ فجعلَه في مغانمِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك
الراوي : أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/254 التخريج : أخرجه الطبراني (1/334) (1003) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي حدود - حد البلوغ لإيجاب الحد غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير مغازي - غزوة بني قريظة جهاد - الأسرى
|أصول الحديث

3 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جعلهُ أي أسْلمُ بن بُجْرَةَ على أسارَى قُريظة فكان ينظُرُ إلى فرْجِ الغلامِ فإن كانَ قد أنبتَ الشعرَ ضُربتْ عنقهُ، وأخّر من لم يُنبتْ فجعلهُ في مغانمِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبد الله متروك الحديث
الراوي : أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/716 التخريج : أخرجه الطبراني (1/334) (1003)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي حدود - حد البلوغ لإيجاب الحد مغازي - غزوة بني قريظة
|أصول الحديث

4 -  قال أسلمٌ الأنصاريُّ: جَعَلني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُسارى قُرَيظةَ، فكُنتُ أنظُرُ إلى فَرجِ الغُلامِ، فإن رَأيتُه قد أنبَتَ ضَرَبتُ عُنُقَه، وإذا لم أرَه قد أنبَتَ جَعَلتُه في مَغانِمِ المُسلِمينَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به الزبير بن بكار وهو أسلم بن بجرة
الراوي : أسلم الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 188
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي مغازي - غزوة بني قريظة جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء جهاد - لا يقتل الأسير الذي لم ينبت جهاد - غزوات الإسلام

5 - عن أسلمَ الأنصاريِّ قال : جعلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أُسارى قريظةَ، فكنت أنظرُ في فرجِ الغلامِ، فإن رأيتُه قد أنبت ضربت عنقَه، وإن لم أرَه قد أنبت جعلتُه في مغانمِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف
الراوي : أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/674 التخريج : أخرجه الطبراني (1/334) (1003)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - البلوغ بدون الاحتلام جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي حدود - حد البلوغ لإيجاب الحد مغازي - غزوة بني قريظة
|أصول الحديث

6 - كان قُرَيظةُ والنَّضيرُ، وكان النَّضيرُ أشرَفَ من قُرَيظةَ، فكان إذا قتَلَ رجُلٌ من قُرَيظةَ رجُلًا من النَّضيرِ، قُتِل به، وإذا قتَلَ رجُلٌ من النَّضيرِ رجُلًا من قُرَيظةَ فُودِي بمئةِ وَسْقٍ من تَمرٍ، فلمَّا بُعِث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتَلَ رجُلٌ من النَّضيرِ رجُلًا من قُرَيظةَ، فقالوا: ادفَعوه إلينا نقتُلْه، فقالوا: بينَنا وبينَكم النبيُّ، فأتَوْه، فنزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالقِسْطِ} [المائدة: 42] والقِسطُ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، ثم نزَلَتْ: {أَفَحُكْمَ الجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة:50].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4494 التخريج : أخرجه النسائي (4732)، وأحمد (3434) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

7 - كان قريظةُ والنضيرُ وكان النضيرُ أشرفَ مِنْ قريظةَ، فكان إذا قتلَ رجلٌ مِنْ قريظةَ رجلًا مِنَ النضيرِ قُتِلَ بهِ، وإذا قتلَ رجلٌ مِنَ النضيرِ رجلًا مِنْ قريظةَ فُودِيَ بمائةِ وسقٍ مِنْ تمرٍ، فلمَّا بُعِثَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قتلَ رجلٌ مِنَ النضيرِ رجلًا مِنْ قريظةَ، فقالوا : ادْفعوه إلينا نقتلُهُ. فقالوا : بينَنا وبينَكمُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأَتوهُ فنزلَتْ : { وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ } والقسطُ : النفسُ بالنفسِ ثمَّ نزلَتْ { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ }
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن رواية سماك عن عكرمة مضطربة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 207 التخريج : أخرجه أبو داود (4494) واللفظ له، والنسائي (4732)
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - القضاء بين أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة تفسير آيات - سورة المائدة ديات وقصاص - القود من القاتل قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ضرَب عُنُقَ مَن أنبَت الشَّعَرَ منهم، ومَن لم يُنبِتْ جعَله في غنائمِ المُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسلم بن بجرة بن الحارث الساعدي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 1/179 التخريج : أخرجه الطبراني (1/334) (1003)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي حدود - حد البلوغ لإيجاب الحد حدود - من لا يجب عليه الحد غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة بني قريظة
|أصول الحديث

9 - يكونُ في أحدِ الكاهنَينَ رجلٌ يدرسُ القرآنَ دراسةً لا يدرسها أحدٌ غيرُه، قال : فكانوا يرَونَ أنهُ محمدُ بنُ كعبٍ القُرَظِيُّ والكاهنانِ قُرَيظَةُ والنَّضِيرُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/133 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((التفسير)) (166) والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 498) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (55/ 141) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة مناقب وفضائل - محمد بن كعب القرظي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

10 - أنَّ النَّبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عزمَ على النَّاسِ لمَّا رجعَ من الأحزابِ أن لا يصلُّوا صلاةَ العصرِ إلاّ في بني قريظةَ. قالَ فلبِسَ النَّاسُ السلاحَ فلم يأتوا بني قُريظةَ حتَّى غربت الشمسُ فاختصمَ الناسُ عندَ غروبِ الشَّمسِ فقالَ بعضُهم إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - عزمَ علينا ألاّ نصلَّيَ حتَّى نأتي بني قريظةَ فإنَّما نحنُ في عزيمةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فليسَ علينا إثمٌ وصلَّى طائفةٌ من الناسِ احتسابًا وتركت طائفةٌ منهم الصلاةَ حتَّى غربت الشمسُ فصلُّوها حينَ جازوا بني قريظةَ احتسابًا فلم يعنِّف رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ واحدًا من الفريقينِ
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده نظر وهو مرسل]
الراوي : عبدالله بن كعب بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/61 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 7) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (5/ 308)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 209)، والطبراني (19/ 79) (160)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5993) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صلاة الطالب والمطلوب راكبا وإيماء مغازي - غزوة الخندق مغازي - غزوة بني قريظة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه صلاة - تأخير العصر وتعجيلها
|أصول الحديث

11 - يكونُ في أحدِ الكاهنينِ رَجُلٌ يدرُسُ القرآنَ دراسةً لا يدرُسُها أحدٌ غيُره، قال: فكانوا يَرَون أنَّه محمَّدُ بنُ كَعبٍ القُرَظيُّ، قال أبو ثابتٍ: الكاهنانِ قُرَيظةُ والنَّضيرُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : [ربيعة بن أبي عبد الرحمن] | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/105 التخريج : -

12 - سبى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صفيَّةَ بنتَ حُيَيِّ بنِ أخْطَبَ مِن بني النَّضيرِ وكانت ممَّا أفاء اللهُ عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عبد الله بن مهدي وهو ضعيف وقال ابن عدي‏‏ لا بأس به وبقية رجاله ثقات
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/254 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 85) (5588)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 168) واللفظ لهم في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: غنائم - السبي مغازي - غزوة بني النضير مناقب وفضائل - صفية بنت حيي جهاد - الفيء والغنيمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث

13 - كانوا سبعَمائةٍ [يعني بني قُرَيْظَةَ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/535
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بني قريظة

14 - أصاب عُمَرُ جاريتَينِ من سَبيِ حُنَينٍ فوضَعَهما في بعضِ بُيوتِ مكةَ قال فمَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآلِه وسلَّم على سَبيِ حُنَينٍ فجعَلوا يَسعَونَ في السِّكَكِ فقال عُمَرُ يا عبدَ اللهِ انظُرْ ما هذا قال مَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم على السَّبيِ قال اذهَبْ فأرسِلِ الجاريتَينِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ووصله جرير وابن كاسب وقول حماد المرسل أصح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 254 التخريج : أخرجه البخاري (3144)، وابن خزيمة (2229)، وابن حبان (5614) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهاد - المن على الأسير غنائم - السبي مغازي - المن على وفود هوازن بأسراهم مغازي - غزوة حنين إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن قتادةَ كانوا سبعمائةٍ [بني قريظةَ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/212
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بني قريظة

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/143 التخريج : أخرجه الطبراني ((6/ 7)) (5326) واللفظ له، والمحاملي في ((الأمالي)) (27) بنحوه
التصنيف الموضوعي: طب - الشفاء في ثلاث طب - الكي مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن رافعٍ رجلٍ من بني زِنباعٍ ثمَّ من بني قُرَيظةَ أنَّه قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وكتب له كتابًا أنَّه لا يَجني عليه إلَّا يدُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رافع القرظي من بني زنباع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/501 التخريج : أخرجه ابن شاهين كما في ((الإصابة)) (2/ 374) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - سبى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوَيريَةَ بنتَ الحارثِ بنِ أبي ضِرارٍ مِن بني المُصْطَلِقِ مِن خُزاعةَ في غزوتِه الَّتي هدَم فيها مَناةَ غزوةِ المُرَيْسيعِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عبد الله بن مهدي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/253 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 85) (5588)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 168) واللفظ لهم في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: غنائم - السبي مغازي - غزوة المريسيع مغازي - غزوة بني المصطلق مناقب وفضائل - جويرية بنت الحارث مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

19 - كانتِ امرَأةٌ من بَني قُرَيظَةَ يُقالُ له: تَميمةُ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ، فطلَّقَها، فتزوَّجَها رِفاعَةُ من بَني قُرَيظَةَ، ثم فارَقَها، فأرادَتْ أنْ تَرجِعَ إلى عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ما ذاكَ منه إلَّا كهُدبَةِ ثَوبي هذا، فقال: واللهِ يا تَميمةُ، لا تَرجِعينَ إلى عبدِ الرحمنِ حتى يَذوقَ عُسَيلتَك رَجُلٌ غَيرُه، قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه كان قد جاءَني هَنَّةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7469) بلفظه، وأصله عند البخاري (2639)، ومسلم (1433).
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة نكاح - مواصفات الزوج
|أصول الحديث

20 - سَبى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُوَيريةَ بنتَ الحارِثِ بنِ أبي ضِرارٍ يَومَ واقَعَ بَني المُصطَلِقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الزهري | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/211 التخريج : -

21 - لما حكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بني قريظةَ وجِدَت الأوسُ من ذلك فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى كلِّ دارٍ من دورِ الأوسِ بأسيرينِ أسيرينِ وأرسل إلى بني حارثةَ بأسيرينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ذؤيب بن عمامة وهو ضعيف
الراوي : محمد بن مسلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/143 التخريج : أخرجه الطبراني (514) (19/ 231) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير مغازي - غزوة بني قريظة جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - قُتِلَ يومَ قُريظةَ رجلٌ من الأنصارِ يُدعى خلَّادًا فقيل لأمِّه يا أمَّ خلَّادٍ قُتِلَ خلَّادٌ فجاءت وهي مُنتقبةٌ فقيل لها قُتِلَ خَلَّادٌ وتجيئُينا مُنتقِبةً فقالت إن رُزِئْتُ خلَّادًا فلا أرزءُ حياتي فذكروا ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أما إنَّ له أجرُ شهيدَينِ قيل يا رسولَ اللهِ ولمَ قال لأنَّ أهلَ الكتابِ قتَلوه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الخبير بن قيس بن ثابت قال البخاري ليس حديثه بقائم وفرج [بن فضالة] عنده مناكير وقال أبو حاتم منكر الحديث حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : ثابت بن قيس بن شماس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 11/71 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1591) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/115)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص504)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الصبر على البلاء زينة اللباس - الحجاب مغازي - غزوة بني قريظة
|أصول الحديث

23 - أن خَلَّادَ بنَ سُويدِ بنِ ثعلبةَ الخزرجيَّ دلت عليه فلانةٌ امرأةٌ من بني قُرَيظةَ رَحًا فشدَخت رأسَه، فذُكِر أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : له أجرُ شهيدَينِ، فقتلها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيما ذُكِر، وكان خلادُ بنُ سويدٍ قد شهد بدرًا وأُحدًا والخندقَ وبني قريظةَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن عمر الواقدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/82 التخريج : أخرجه الواقدي في ((مغازيه)) (2/ 529) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - المرأة تقاتل فتقتل مناقب وفضائل - خلاد بن سويد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - فضل موت الشهادة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

24 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لِسعدِ بنِ مُعاذٍ حينَ حَكم في بَني قُريظةَ: لقد حَكَم فيهم بِحُكمِ اللهِ مِن فَوقِ سَبعِ أَرقِعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي أيضا بسند جيد من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه
الراوي : علقمة بن وقاص الليثي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تحفة الطالب
الصفحة أو الرقم : 395
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ إيمان - استواء الله على العرش

25 - أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ لما حكمَ في بني قريظةَ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لقد حكمْتَ حكمًا حكمَ اللهُ به من فوقِ سبعةِ أرقعةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن كعب بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 35 التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (25) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل الأنصار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ سعدَ بنَ معاذٍ لما حكم في بني قُريظةَ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقد حكمتَ حكمًا حكم اللهُ به من فوقِ سبعةِ أَرْقِعةٍ
خلاصة حكم المحدث : مع إرساله فيه عنعنة ابن إسحاق ولكنه لا بأس به في الشواهد
الراوي : محمد بن كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/276 التخريج : أخرجه ابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (25)، والذهبي في ((العلو)) (61) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ مناقب وفضائل - فضائل الأنصار
|أصول الحديث

27 - أُجلُوا إلى أذرِعاتٍ وأريحَا يعني بني النضيرِ يقولُ اللهُ تعالى { وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ } قطعوا ما قطعوا من النَّخلِ وهم ينظُرون لِيغيظَهم بذلك ولِيُخزيَ الفاسقِينَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 405 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (347)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر جهاد - التحريق والتخريب مزارعة - قطع الشجر والنخل مغازي - إخراج اليهود من المدينة مغازي - غزوة بني النضير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يعودُ المريضَ ويشهَدُ الجَنازةَ ويركبُ الحمارَ ويجيبُ دعوةَ العبدِ وَكانَ يومَ بَني قُرَيْظةَ علَى حِمارٍ مَخطومٍ بحَبلٍ مِن ليفٍ علَيهِ إِكافُ من ليفٍ
خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه إلا من حديث مسلم ومسلم الأعور يضعف تكلم فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1017 التخريج : أخرجه الترمذي (1017) واللفظ له، وابن ماجه (4178).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب المجلس - الركوب على الدابة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة بني قريظة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُ المريضَ ويشهَدُ الجنازةَ ويركبُ الحمارَ ويجيبُ دعوةَ العبدِ وكانَ يومَ بني قريظةَ على حمارٍ مخطومٍ بحبلٍ من ليفٍ عليهِ إِكافُ من ليفٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الأعور قال النسائي وغيره متروك كذا في الميزان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/452 التخريج : أخرجه الترمذي (1017) واللفظ له، وابن ماجه (4178).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الركوب على الدابة جنائز وموت - اتباع الجنائز فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

30 - [عن] جَريرٍ قالَ: كُنْتُ آخِرَ النَّاسِ إسْلامًا، فحَفِظْتُ مِن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أرْبَعًا: لا صَلاةَ في العيدَينِ قَبْلَ صَلاةِ الإمامِ، ولا ذَبْحَ يَوْمَ النَّحْرِ حتَّى يُصلِّيَ الإمامُ، والنَّاسُ يَنظُرونَ إلى رَبِّهم في الجَنَّةِ غُدْوةً وعَشِيَّةً كما يَنظُرونَ إلى الشَّمْسِ والقَمَرِ مِن غَيْرِ سَحابٍ، ورَأيْتُه مَسَحَ على خُفَّيه بَعْدَ نُزولِ المائِدةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2890
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إحسان - الأخذ بالرخصة أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة عيدين - لا يصلى قبل العيد ولا بعدها وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة