logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَدُّ الطريقِ سبعةُ أذرعٍ.
خلاصة حكم المحدث : قال الطبراني لم يروه عن أبي الزبير إلا سويد وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1689
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرحبة تكون في الطريق يبنيها أهلها أقضية وأحكام - الطريق إذا اختلفوا فيه كم يجعل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيه برفقٍ فإنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطَع ولا ظهرًا أبقى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/67
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِيَدِ عَبْدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ فانطلقَ بهِ إلى النخلِ الذي فيهِ إبراهيمُ فوجدَهُ يَجُودُ بِنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أجمع على ضعفه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 21
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الصبر على البلاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ هذا الدينَ مَتينٌ فأوْغِلوا فيهِ برِفقٍ، ولا تُبَغِّضْ إلى نفسِكَ عبادَةَ اللهِ، فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضًا قطَع ولا ظهرًا أبقَى، واعمَلْ عمَلَ امرئٍ يظُنُّ أنْ لا يَموتَ أبدًا، واحذَرْ حذَرًا تَخشى أنْ تموتَ غدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/598
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - الظن رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنه اشتدَّت عليهم في بعضِ الخندقِ كُدْيَةٌ فشكوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدعا بإناءٍ من ماءٍ فتَفَل فيه ثم دعا بما شاء اللهُ أن يدعوَ به ثم نضح االماءَ على تلك الكُدْيةِ فيقول من حضرها فو الذي بعثه بالحقِّ لانهالَتْ حتى عادت كالكثيبِ ما ترُدُّ فأسًا ولا مِسحاةً
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/98
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة الخندق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - كان يَستاكُ إذا أخَذ مَضجَعَهُ، وإذا قامَ منَ الليلِ، وإذا خرَج إلى الصلاةِ قال : فقلتُ له : قد شَقَقتَ على نفسِك بهذا السواكِ ! فقال : إنَّ أُسامَةَ أخبَرَني، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَستاكُ هذا السِّواكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/287
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - السواك صلاة - السواك عند كل صلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - بِهذا الحَديثِ: وفيه: "أو يُزادَ عليه، أو يُكتَبَ عليه. [يقصد حديث: (نَهى أن يُقعَدَ على القَبْرِ، وأن يُقصَّصَ ويُبْنى عليه)]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/412
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

8 - [ أنَّ عُتبةَ بنَ ربيعةَ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] وإن كنتَ إنما بك الرياسةُ عقَدنا ألويتَنا لك فكنتَ رأسًا ما بقِيت و أنه لما قال فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَاٍد وَثَمُودَ أمسكَ عقبةُ على فيه وناشدَه الرَّحِمَ أن يكفَّ عنه ولم يخرج إلى أهلِه واحتبس عنهم فقال أبو جهلٍ والله ِيا معشرَ قريشٍ ما نرى عُتبةَ إلا صبَأ إلى محمدٍ وأعجبه طعامُه وما ذاك إلا من حاجةٍ أصابتْه انطلِقوا بنا إليه فأتوه فقال أبو جهلٍ واللهِ يا عتبةُ ما جِئنا إلا أنك صبَوتَ إلى محمدٍ وأعجبَك أمرُه فإن كان بك حاجةٌ جمَعْنا لك من أموالِنا ما يُغنيك عن طعامِ محمدٍ فغضب وأقسم باللهِ لا يُكلِّمُ محمدًا أبدًا وقال لقد علمتُم أني من أكثرِ قريش مالًا ولكني أتيتُه وقصَّ عليهم القصةَ فأجابني بشيءٍ واللهِ ما هو بسحرٍ ولا بشعرٍ ولا كهانةٍ قرأ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حتى بلغ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَاٍد وَثَمُودَ فأمسكتُ بفِيه وناشدتُه الرحمَ أن يكُفَّ وقد علمتُم أنَّ محمدًا إذا قال شيئًا لم يكذِبْ فخِفتُ أن ينزلَ عليكم العذابُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح وفيه كلام
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/60
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فصلت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة فصلت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - المجالسُ بالأمانةِ، إلا ثلاثةَ مَجالِسَ: مَجلِسٌ يُسفَكُ فيه دمٌ حرامٌ، ومَجلِسٌ يُستَحَلُّ فيه فَرْجٌ حرامٌ، ومَجلِسٌ يُستَحَلُّ فيه مالٌ مِنْ غَيرِ حَقٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14693
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب الكلام - نقل الحديث ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الأمانة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن أفطرَ يَومًا مِن رمَضانَ فليُهْدِ بدَنةً فإن لَم يَجِدْ فليُطعِم ثلاثينَ صاعًا مِن تَمرٍ المساكينَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب وضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - زنَى رجُلٌ مِن أهلِ فدَكَ، فكتَبَ أهلُ فدَكَ إلى ناسٍ مِن اليهودِ بالمدينةِ: أنْ سَلُوا محمَّدًا عن ذلك، فإنْ أمَرَكم بالجلْدِ، فخُذوه عنه، وإنْ أمَرَكم بالرَّجمِ، فلا تأْخُذوه عنه، فسأَلوه عن ذلك، فقال: أرْسِلوا إليَّ أعلَمَ رجُلينِ فيكم، فجاؤوا برجُلٍ أعورَ يُقال له: ابنُ صُورِيَا، وآخرَ، فقال لهما النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتما أعلَمُ مَن قِبَلَكما، فقالَا: قد نحَا قومُنا لذلك، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: أليس عِندكم التَّوراةُ فيها حُكْمُ اللهِ؟ قالَا: بلى، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فأنشُدُكَ بالَّذي فلَقَ البحرَ لِبَني إسرائيلَ، وظلَّلَ عليكم الغَمامَ، وأنْجاكُم مِن آلِ فِرعونَ ، وأنزَلَ المَنَّ والسَّلوى على بني إسرائيلَ، ما تَجِدونَ في التَّوراةِ مِن شأْنِ الرَّجمِ؟ فقال أحدُهما للآخرِ: ما نُشِدْتُ بمِثْلِه قَطُّ. ثمَّ قالا: نَجِدُ تَرْدادَ النَّظرِ زَنْيةً، فإذا شَهِدَ أربعةٌ أنَّهم رأَوْه يُبْدِئُ ويُعِيدُ، كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ ؛ فقد وجَبَ الرَّجمُ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذاك، فأمَرَ به فرُجِمَ، ونزَلَت: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ، وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 248
التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب فضائل سور وآيات - سورة المائدة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - زَنى رَجُلٌ مِن أهلِ فَدَكَ، فكتَبَ أهلُ فَدَكَ إلى ناسٍ مِنَ اليَهودِ بالمدينةِ أنْ: سَلوا مُحمَّدًا عن ذلك، فإنْ أمَرَكم بالجَلدِ؛ فخُذوهُ، وإنْ أمَرَكم بالرَّجمِ؛ فلا تَأخُذوهُ عنه، فسأَلوهُ عن ذلك، فقال: أرْسِلوا إليَّ أعلَمَ رَجُليْنِ فيكم. فجاؤوهُ برَجُلٍ أعوَرَ، يُقالُ له: ابنُ صُوريَّا، وآخَرَ، فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتما أعلَمُ مَن قِبَلَكما؟ فقالا: قد نَحَلَنا قَومُنا بذلك. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهما: أليس عِندَكمُ التَّوراةُ فيها حُكمُ اللهِ؟ فقالا: بَلى. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فنَشَدتُكما بالذي فلَقَ البَحرَ لبَني إسرائيلَ، وأنزَلَ التَّوراةَ على موسى، وأنزَلَ المَنَّ والسَّلوى، وظَلَّلَ عليكمُ الغَمامَ، وأَنْجاكم مِن آلِ فِرعَونَ؛ ما تَجِدونَ في التَّوراةِ مِن شَأنِ الرَّجمِ؟ فقال أحدُهما للآخَرِ: ما نُشِدتُ بمِثلِهِ قَطُّ. ثم قالا: نَجِدُ أنَّ النظَرَ زَنْيةٌ، والاعتِناقَ زَنْيةٌ، والقُبلةَ زَنْيةٌ، فإذا شهِدَ أربعةٌ أنَّهم رَأوْهُ يُبْدي ويُعيدُ كما يَدخُلُ المِيلُ في المُكْحُلةِ ؛ فقد وجَبَ الرَّجمُ. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو ذاك، فأمَرَ به فرُجِمَ، ونزَلَتْ: {فَإِنْ جَاؤُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4539
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - "مَن صلَّى خَلْفَ الإمامِ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1854
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الإمام ضامن صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة

14 - مَن أَفطَرَ يَوْمًا مِن شَهْرِ رَمَضانَ فلْيُهِدِ بَدَنةً ، فإن لم يَجِدْ فلْيُطعِمْ ثَلاثينَ صاعًا مِن تَمْرٍ للمَساكينِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان هو صاحب التفسير وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 239
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة

15 - لا تدعوا العَشاءَ ولو بكفٍّ من تمرٍ فإنَّ تَرْكَهُ يُهْرِمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/259
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - ترك العشاء طب - الهرم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من أفطرَ يومًا من شَهرِ رمضانَ في الحضَرِ فليُهدِ بدَنةً, فإن لم يجِدْ فليُطعِمْ ثلاثينَ صاعًا من تمرٍ للمساكينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 2/238
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا نكاحَ إلا بوليٍّ فإنِ اشتجَروا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/188
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لا نكاحَ إلا بوليٍّ فإنِ اشتجَروا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عثمان الرقي قال الهيثمي متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/240
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن أكَلَ من هذه الخُضرَواتِ: الثَّومِ، والبَصَلِ، والكُرَّاثِ، والفُجْلِ، فلا يَقرَبَنَّ مَسجِدَنا؛ فإنَّ الملائكةَ تَتأذَّى ممَّا يَتأذَّى منه بَنو آدَمَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن راشد البراء البصري وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال‏ ‏ يخطئ ويخالف وبقية رجاله ثقات ‏ ‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 20/2
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة ملائكة - صفة الملائكة مساجد ومواضع الصلاة - تحريم دخول المسجد لمن أكل بصلا أو ثوما أو به رائحة مؤذية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من أكل من هذه الخضرواتِ، البصلِ، والثومِ، والكراتِ، والفجلِ، فلا يقرِبَنَّ مسجدَنا، فإن الملائكةَ تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدمَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد يحيى بن راشد -هو ضعيف- به، عن هشام
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
الصفحة أو الرقم : 1/45
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة ملائكة - صفة الملائكة مساجد ومواضع الصلاة - تحريم دخول المسجد لمن أكل بصلا أو ثوما أو به رائحة مؤذية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من سقِم عندَ الموتِ بدنُه فنزل به ملَك الموتِ أوحى اللهُ إليه أن ترَفَّقَ به فقد ضَنى بدنُه
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زيد صاحب الهروي ما عرفته
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/375
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب ملائكة - ملك الموت جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ترْكَ العشاءِ مَهرمةٌ [يعني حديث: لا تدعوا العشاءَ ولو بَكفّ من تمرٍ فإن تَرْكهُ يُهْرمُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/361
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ترك العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيه نشر اللهُ عليه كنفَه وأدخله جنَّتَه: رِفقٌ بالضعيفِ وشفقةٌ على الوالدين وإحسانٌ إلى المملوكِ وثلاثٌ من كن فيه أظلَّه اللهُ عزَّ وجلَّ تحت عرشِه يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الوضوءُ في المكارِه والمشيُ إلى المساجدِ في الظلامِ وإطعامُ الجائعِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ ذاتِ الرِّقاعِ فأصاب رجلٌ مِن المسلِمينَ امرأةَ رجلٍ مِن المشركينَ فلمَّا انصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قافلًا أتى زوجُها وكان غائبًا فلمَّا أُخبِر حلَف لا ينتهي حتَّى يُهريقَ في أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دمًا فخرَج يتبَعُ أثَرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منزلًا فقال: ( مَن رجلٌ يكلَؤُنا ليلتَنا هذه ) ؟ فانتدَب رجلٌ مِن المهاجرينَ ورجلٌ مِن الأنصارِ قالا: نحن يا رسولَ اللهِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فكُونَا بفمِ الشِّعبِ ) قال: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه نزَلوا إلى شِعبٍ مِن الوادي فلمَّا خرَج الرَّجلانِ إلى فمِ الشِّعبِ قال الأنصاريُّ للمهاجريِّ: أيُّ اللَّيلِّ أحبُّ إليك أنْ أكفيَك أوَّلَه أو آخِرَه ؟ قال: اكفِني أوَّلَه قال: فاضطجَع المهاجريُّ فنام وقام الأنصاريُّ يُصلِّي وأتى زوجُ المرأةِ فلمَّا رأى شخْصَ الرَّجلِ عرَف أنَّه ربيئةُ القومِ فرماه بسهمٍ فوضَعه فيه فنزَعه فوضَعه وثبَت قائمًا يُصلِّي ثمَّ رماه بسهمٍ آخَر فوضَعه فيه فنزَعه وثبَت قائمًا يُصلِّي ثمَّ عاد له الثَّالثةَ فوضَعه فيه فنزَعه فوضَعه ثمَّ ركَع فسجَد ثمَّ أهَبَّ صاحبَه وقال: اجلِسْ فقد أُتيتُ فوثَب فلمَّا رآهما الرَّجلُ عرَف أنَّه قد نَذِرَ به هرَب فلمَّا رأى المهاجريُّ ما بالأنصاريِّ مِن الدِّماءِ قال: سُبحانَ اللهِ أفلا أهبَبْتَني أوَّلَ ما رماك ! ؟ قال: كُنْتُ في سورةٍ أقرَؤُها فلم أُحِبَّ أنْ أقطَعَها حتَّى أُنفِذَها فلمَّا تابَع عليَّ الرَّميَ ركَعْتُ فآذَنْتُك وايمُ اللهِ لولا أنْ أُضيِّعَ ثغرًا أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحفظِه لقطِع نفسي قبْلَ أنْ أقطَعَها أو أُنفِذَها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1096
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة ذات الرقاع وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء جهاد - الحراسة في سبيل الله وضوء - الوضوء من الخارج من غير السبيلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، فانطلَقَ به إلى النَّخلِ الذي فيه إبراهيمُ ابنُه، فوجَدَه يجودُ بنَفْسِه ، فأخَذَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجْرِه، ثمَّ بكى، فقال له عبدُ الرحمنِ: أَتَبْكي، أَوَلم تكُنْ نهَيتَ عن البُكاءِ؟ قال: لا، ولكن نهَيتُ عن صَوتينِ أحمَقَينِ فاجرينِ: صوتٍ عندَ مصيبةِ خَمْشِ وجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ، وصوتٍ عندَ نَغَمةِ لعِبٍ ولَهْوٍ ومَزاميرِ شَيْطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يرحَمُ لا يُرحَمُ، ولولا أنَّه أمرُ حقٍّ ووعدُ صِدقٍ، وأنَّها سبيلٌ مأتيَّةٌ، وأنَّها ستلحَقُ أولانا لحزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ، لمَحْزونونَ، يحزَنُ القلبُ، وتدمَعُ العينُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الربَّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الصبر على البلاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ثلاثٌ من كنَّ فيهِ فقد برِئَ منَ الشُّحِّ من أدَّى زكاةَ مالِهِ طيِّبةً بها نفسُهُ وقرَى الضَّيفَ وأعطى في النَّوائبِ
خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/71
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف زكاة - فرض الزكاة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ألا أُعلِّمُكم ما علَّم نوحٌ ابنَه ؟ قالوا : بلى. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا بنيَّ، إني آمُرُك بأمرينِ، وأنهاك عن أمرينِ أنهاك [ أن ] تُشركَ باللهِ شيئًا؛ فإنَّهُ من يشركُ باللهِ شيئًا فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ، وأنهاك عن الكِبرِ؛ فإنَّهُ لا يدخلُ الجنةَ من كان في قلبِه حبَّةُ خردلٍ من كِبْرٍ. وآمُرُك بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ ؛ فإنَّ السمواتِ لو كانت حلقةً قصمَها، وآمُرُك بسبحانَ اللهِ وبحمدِه؛ فإنها صلاةُ الخلقِ، وتسبيحُ الخلقِ، وبها يُرْزَقُ الخلقُ. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أَمِنَ الكِبْرِ أن يكون للرجلِ الدابةُ يركبُها، أو الثوبُ يلبَسُه، أو الطعامُ يدعو عليه أصحابَه، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا، ولكنَّ الكِبْرَ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتَغْمِصَ الناسَ. وسأُنبِّئُكم بخمسٍ من كنَّ فيه فليس بمتكبِّرٍ : اعتقالُ الشاةِ، ولبسُ الصوفِ، وركوبُ الحمارِ، ومجالسةُ فقراءِ المؤمنين، وأن يأكلَ الرجلُ مع عيالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/173
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ألا أدلُّكم على ما ينجيكم من عدوِّكم ويدرُّ لكم أرزاقَكم؟ تدعون اللهَ في ليلِكم ونهارِكم فإنَّ الدعاءَ سلاحُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 238
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ألَا أدُلُّكم على ما يُنجِّيكم مِن عَدُوِّكم، ويُدِرُّ لكم أرزاقَكم؟ تَدعونَ اللهَ في لَيلِكم ونَهارِكم؛ فإنَّ الدُّعاءَ سِلاحُ المُؤمنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/440
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا تَمَنَّوُا الموتَ؛ فإن هولَ المَطْلَعِ شديدٌ، وإن من السعادةِ أن يَطُولَ عُمْرُ العبدِ، ويَرْزُقُهُ اللهُ – عز وجل – الإنابةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1556
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء بالموت والحياة جنائز وموت - تمني الموت رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن جنائز وموت - النهي عن تمني الموت لضر نزل به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا بأس بذبيحةِ العودِ والحجَرِ والقصَبةِ إذا أَهراقَ الدمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/462 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح
|أصول الحديث

2 - لا بأسَ بِذَبيحَةِ العُودِ والحَجَرِ والقَصَبَةِ إذا أُهْرِقَ الدَّمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة قال أخوه زيد لا يكتب عنه كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 378 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح
|أصول الحديث

3 - مَن أُعطِيَ عَطاءً فوَجَدَ فلْيَجْزِ به، فإن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به، فمَن أَثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرحبيل بن سعد الأنصاري الخطمي، مولاهم المدني، كنيته: أبو سعد، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/314
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف

4 - من أُعطيَ شَيئًا فوجَدَ فليَجزِ به، ومَن لم يَجِدْ فليُثنِ به، فإن أثنى به فقد شَكَرَه، وإن كَتَمَه فقد كَفرَه، ومَن تَحَلَّى بما لم يُعطَ فإنَّه كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 75 التخريج : -

5 - من رابط يومًا في سبيلِ اللهِ جعل اللهُ بينَه وبينَ النارِ سبعةَ خنادقَ كلُّ خندقٍ كسبعِ سماواتٍ وسبعِ أرضينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن سليمان أبو طيبة وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/292 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4825)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الحراسة آداب عامة - ضرب الأمثال جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

6 - حدٌّ الطريقِ سبعَةُ أَذْرُعٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/162 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9234)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرحبة تكون في الطريق يبنيها أهلها أقضية وأحكام - الطريق إذا اختلفوا فيه كم يجعل
| الصحيح البديل |أصول الحديث

7 - حَدُّ الطريقِ سبعةُ أذرعٍ.
خلاصة حكم المحدث : قال الطبراني لم يروه عن أبي الزبير إلا سويد وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1689 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9234)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرحبة تكون في الطريق يبنيها أهلها أقضية وأحكام - الطريق إذا اختلفوا فيه كم يجعل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من بلغه عن اللهِ عزَّ وجلَّ شيءٌ فيه فضيلةٌ فأخذ به إيمانًا ورجاءَ ثوابِه أعطاه اللهُ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد وفرات فيهما مقال وأبو رجاء لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 367 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (68)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/295)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/258)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : في سنده إسماعيل بن عياش
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/564 التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التزوير في اللباس آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الموافاة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وهو ضعيف، وأبو الزبير، وقد عنعن.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 41/144 التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التشبع بما لم يعطه آداب عامة - الأخلاق المذمومة أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث

11 - على كلِّ مسلمٍ في كلِّ سبعةِ أيَّامٍ غُسْلٌ وهو يومَ الجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن أبا الزبير مدلس، وقد عنعنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1219 التخريج : أخرجه ابن حبان (1219) واللفظ له، والنسائي (1378)، وأحمد بن علي المروزي في ((الجمعة وفضلها)) (24) باختلاف يسير، وأحمد (14266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة غسل - غسل الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - الوصايا النافعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

12 - من بلَغَهُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ شيءٌ فيهِ فضيلةٌ فأَخَذَ بهِ إيمانًا ورجاءَ ثوابِهِ أعطاهُ اللهُ ذلكَ وإنْ لم يكُنْ كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 473 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (68)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/295)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/258)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

13 - من بَلَغه عَنِ اللهِ عز وجل شيءٌ فيه فضيلةٌ فأخذ به إيمانًا ورجاءَ ثوابِهِ أعطاه اللهُ ذلك وإن لم يكنْ كذلك
خلاصة حكم المحدث : في سنده بشر بن عبيد متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/309 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (68)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/295)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/258)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

14 - على كلِّ رجلٍ مسلمٍ في كلِّ سبعةِ أيامٍ غُسْلُ يومٍ وهو يومُ الجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه ولكن لا بأس به في الشواهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه النسائي (1378) واللفظ له، وأحمد (14266)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

15 - من بلغَهُ عن اللَّهِ شيءٌ لَهُ فيهِ فضيلةٌ فأخذَ بِهِ إيمانًا ورجاءَ ثوابِهِ أعطاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ذلِكَ وإن لم يَكن كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو رجاء يحتمل أنه عبد الله بن محرر براءين مهملتين وهو متروك بالاتفاق لكن لم أجد أحدا ذكر له كنية ، ويحتمل أنه مجهول ، والأول أشبه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/288 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (68)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/295)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/258)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

16 - "مَن بَلَغَه عَن اللهِ شَيءٌ له فيه فضيلةٌ فأخَذَه إيمانًا بهِ ورَجاءَ ثَوابِه أعطاهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ذلك وإن لم يَكُنْ كَذلك"
خلاصة حكم المحدث : [خالد بن معدان لم يدرك عبادة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 5/ 127 التخريج : أخرجه ابن عرفة في ((جزئه)) (63)، وابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (68)، والخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (8/ 292) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الاحتساب صلاة - النية في الأعمال إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث

17 - أفاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ خَيبَرَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما كانوا، وجَعَلَها بَينَه وبَينَهم، فبَعَثَ عَبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ فخَرَصَها عليهم، ثم قال لهم: يا مَعشَرَ اليَهودِ، أنتم أبغَضُ الخَلقِ إليَّ؛ قَتَلتُم أنبياءَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وكَذَبتُم على اللهِ، وليس يَحمِلُني بُغضي إيَّاكم على أنْ أحيفَ عليكم، قد خَرَصتُ عِشرينَ ألْفَ وَسْقٍ مِن تَمْرٍ؛ فإنْ شِئتُم فلكم، وإنْ أبَيتُم فلي. فقالوا: بهذا قامَتِ السَّمَواتُ والأرضُ، قد أخَذْنا؛ فاخرُجوا عنَّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات لولا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث في رواية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/281 التخريج : أخرجه أبو داود (3414)، وأحمد (14996) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص مزارعة - المزارعة على أرض الخراج والأوقاف مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - غزوة خيبر شركة - مشاركة الذمي والمشركين في المزارعة
|أصول الحديث

18 - نَحَرْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحُديبيةَ سبْعينَ بقرةً، أو سبْعينَ بَدنةً، البقرةُ عن سبْعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/318 التخريج : أخرجه مسلم (1318) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - صلح الحديبية مغازي - غزوة الحديبية شركة - الاشتراك في الهدي والبدن
|أصول الحديث

19 - نحرْنَا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ الحديبيةِ سبعينَ بدنةً، البدنةُ عنْ سبعةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بشر لم يسمع من سليمان بن قيس ، بل قال ابن حبان : لم يره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 92 التخريج : أخرجه مسلم (1318) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ حج - ما يجوز من الهدي مغازي - غزوة الحديبية شركة - الاشتراك في الهدي والبدن
|أصول الحديث

20 - إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيه برفقٍ فإنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطَع ولا ظهرًا أبقى
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن المتوكل أبو عقيل وهو كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/67 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (74) واللفظ له، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص155)، والبيهقي (4931) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حتى ترتفعَ وتبْيَضَّ [يعني حديثَ: بينا نحن جلوسٌ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ جاءه رجلٌ من بني سُلَيمٍ يقال له عَمرُو بنُ عَبَسةَ، كان ممَّن بايع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ، فلم يَرَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى قَدِم بالمدينةِ، فقال: عَلِّمْني يا رسولَ اللهِ ما أنت به عالمٌ وأنا به جاهِلٌ، وأنبِئْني بما ينفَعُني اللهُ ولا يضُرُّك، هل من اللَّيلِ والنَّهارِ ساعةٌ تبقى فيها الصَّلاةُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أمَّا اللَّيلُ إذا صلَّينا المغرِبَ فالصَّلاةُ مقبولةٌ مشهودةٌ حتَّى نصَلِّيَ صلاةَ الفَجرِ، فاجتَنِبِ الصَّلاةَ حتى ترتفِعَ الشَّمسُ ‌وتبيَضَّ؛ فإنَّ الشَّمسَ تطلُعُ بَينَ قَرنَي الشَّيطانِ، فإذا ابيَضَّت الشَّمسُ فإنَّ الصَّلاةَ محضورةٌ مقبولةٌ حتى ينتَصِفَ النَّهارُ، وتعتَدِلَ الشَّمسُ كأنها رمحٌ منصوبٌ، ويقومَ كُلُّ شيءٍ في ظِلِّه، فتلك السَّاعةُ التي تستَعِرُ فيها جهنَّمُ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ من فَيحِ جهنَّمَ، فإذا مالت الشَّمسُ فإن الصَّلاةَ مقبولةٌ محضورةٌ حتى تصفَرَّ الشَّمسُ، فإنَّها تغرُبُ بَينَ قَرنَي الشَّيطانِ»]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/272 التخريج : أخرجه الشاشي (901)، وإسحاق كما في المطالب العالية (289) مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - الضحى
|أصول الحديث

22 - إن هذا الدينَ متِينٌ فأوْغِلْ فيه برفْق ولا تُبَغّضْ إلى نفسكَ عبادةَ اللهِ فإن المُنْبَتّ لا أرضا قطَعَ ولا ظهْرا أبْقَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقيل يحيى بن المتوكل ضعفه ابن المبارك وابن المديني والنسائي وقال أبو زرعة لين وقال ابن عبد البر هو ضعيف عند جميعهم وروي مرسلاً وله شاهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/10 التخريج : أخرجه الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص155)، والبيهقي (4931) واللفظ لهما، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (74) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
|أصول الحديث

23 - إن هذا الدِّينَ مَتِينٌ, فأَوْغِلْ فيه بِرِفْقٍ ولا تُبَغِّضْ إلى نفسِكَ عبادةُ اللهِ, فإن المُنْبَتَّ لا أَرْضًا قَطَعَ ولا ظَهْرًا أَبْقَى
خلاصة حكم المحدث : اختلف في إرساله ووصله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/284 التخريج : أخرجه الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص155)، والبيهقي (4931) واللفظ لهما، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (74) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع إسلام - أوصاف الإسلام رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
|أصول الحديث

24 - لا تَجْعلوني كقَدَحِ الرَّاكبِ؛ إنَّ الرَّاكبَ إذا علَّقَ مَعالِيقَهُ، أخَذَ قدَحَهُ فملَأَهُ مِن الماءِ، فإنْ كان له حاجةٌ في الوُضوءِ تَوضَّأَ، وإنْ كان له حاجةٌ في الشُّربِ شَرِبَ، وإلَّا أهْراقَ ما فيه، اجْعَلوني في أوَّلِ الدُّعاءِ، وفي وسَطِ الدُّعاءِ، وفي آخِرِ الدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/447 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1130) واللفظ له، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/158)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/61)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

25 - حديثٌ في الصَّلاةِ في الثَّوبِ الواحدِ : فإن كان واسعًا فالتحف به وإن كان ضيِّقًا فخالف بين طَرْفَيْه
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية فليح بن سليمان ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/38 التخريج : أخرجه البخاري (361)، ومسلم (766)، وأبو داود (634) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

26 - حَديثُ المَواقيتِ، وقالَ فيه: [وصلَّى به المَغرِبَ، يَعْني في اليَوْمِ الثَّاني بَعْدَما غابَ الشَّفَقُ].
خلاصة حكم المحدث : الحسن بن عمارة متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 18
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة المغرب

27 - أيُّما قومٍ كانت بينهم رباعةٌ أو دارٌ فأراد أحدُهم أن يبيعَ نصيبَه فلْيعرِضْه على شركائِه فإن أخذُوه فهم أحقُّ به بالثمنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/374 التخريج : أخرجه أحمد (14326) بلفظه، ومسلم (1608)، والنسائي (4700)، وابن ماجه (2492) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور شفعة - عرض الشفعة على صاحبها قبل البيع
| الصحيح البديل |أصول الحديث

28 - عن أبي الزُّبَيرِ، أنَّه سَأَلَ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ: أسَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الكافِرُ يأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ، والمُؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ؟، قال: نَعَمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن يتقوى [بغيره]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2006 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2006) واللفظ له، ومسلم (2061)، وأحمد (14577) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أطعمة - المؤمن يأكل بمعى واحد آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب أشربة - كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى
|أصول الحديث

29 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عادَ مَريضًا فرآهُ يسجُدُ على وِسادَةٍ فرمى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذَ عودًا يصلِّي عليهِ فرمى بهِ وقالَ إذا صلَّيتَ فإن أطقتَ أن تصلِّيَ على الأرضِ وإلَّا فأومِ إيماءً واجعل سجودَك أخفَضَ من رُكوعِكَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحنفي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/98 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (1/ 275)، والبيهقي في ((الكبرى)) (2/ 306) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 92) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة مريض - صلاة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنه صلَّى ورجلٌ خلفَه يقرأُ فجعل رجلٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ينهاهُ عن القراءةِ في الصلاةِ فما انصرفَ أقبلَ عليه فقال أتنهاني عن القراءةِ خلفَ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ؟ فتنازَعا فيه فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال من صلَّى منكم خلفَ إمامٍ فإنَّ قراءةَ الإمامِ له قراءةٌ
خلاصة حكم المحدث : كذا رواه أبو حنيفة متصلا وخالفه جماعة فرووه مرسلا وقول الجماعة الصواب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/401 التخريج : أخرجه محمد بن الحسن في ((الآثار)) (86)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (113) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوسط)) (7903) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث