الفَصْلُ التَّاسِعُ: حَرْفُ السِّينِ
سِجِّيلٌ:قالَ تعالى:
فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ [هود: 82] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:السِّجِّيلُ: حِجارةٌ مِن طينٍ
.
واللَّفْظُ مَنْقولٌ مِن الفارِسيَّةِ؛ مَأخوذٌ مِن "سنگ" أي: حَجَرٍ، و"گل" أي: طينٍ، وتَعْني مُجْتمِعةً: حِجارةٌ كالطِّينِ اليابِسِ
.
سِجِّينٌ:وَرَدَتْ هذه المُفرَدةُ في قَوْلِه تعالى:
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ [المُطَفِّفينَ: 7، 8].
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اخْتَلَفَ المُفَسِّرونَ فيها؛ فقيلَ: الأرْضُ السَّابِعةُ، وقيلَ: بِئْرٌ في جَهَنَّمَ، وقيلَ: هو فِعِّيلٌ مُشتَقٌّ مِن السَّجْنِ
.
والكَلِمةُ مُعرَّبةٌ مِن اللُّغةِ الفارِسيَّةِ، وتَأتي فيها بمَعْنى الدَّائِمِ والثَّابِتِ والشَّديدِ، واسمِ مَكانٍ في جَهَنَّمَ
.
السِّجِلُّ:قالَ اللهُ تعالى:
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ الآية
[الأنبياء: 104].
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:يُطلَقُ على عِدَّةِ مَعانٍ؛ منها: السِّجِلُّ: الكِتابُ، وقيلَ: العَهْدُ، وقيلَ: الصَّحيفةُ الَّتي فيها الكِتابُ، وقيلَ: مَلِكٌ، وقيلَ: السِّجِلُّ: الرَّجُلُ
.
وفي أصْلِ الكَلِمةِ: قيلَ: حَبَشيَّةٌ، ومَعْناها: الرَّجُلُ
. وقيلَ: فارِسيَّةٌ، ومَعْناها: السِّجِلُّ الَّذي يَكتُبُ القاضي فيه صُوَرَ الدَّعاوى والمُسْتَنداتِ والأحْكامِ
.
وقيلَ: لاتينيَّةٌ، أصْلُها: sigillum، بمَعْنى المَرْسومِ المَلَكيِّ، ثُمَّ انْتَقَلَ إلى اليونانيَّةِ فصارَ سِكِلُّن، ثُمَّ انْتَقَلَ إلى السُّرْيانيَّةِ: "سيكليون" بمَعْنى الوَثيقةِ، ومِنها إلى العَربيَّةِ
.
سِرَاجٌ:قالَ اللهُ تعالى:
تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا [الفُرْقان: 61] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:المِصْباحُ
.
وفي أصْلِها: قيلَ: فارِسيَّةٌ، وأصْلُها: "چِراغ" بالغَيْنِ، ولمَّا تَعرَّبَتْ تَحوَّلَتِ الجيمُ القَريبةُ مِن الشِّينِ إلى سينٍ، فصارَتْ سِراجًا، ومَعْناها: المِصْباحُ
.
وقيلَ: بل هي آراميَّةٌ في الأصْلِ، أصْلُها: سراجَا، وعُرِّبَتْ مُباشَرةً مِن الآراميَّةِ؛ نَظَرًا لقُرْبِها في اللَّفْظِ
.
سُرادِقٌ:قالَ اللهُ تعالى:
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا [الكهف: 29] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:لها عِدَّةُ مَعانٍ، هي: السُّورُ والحائِطُ الَّذي يُحيطُ بالبِناءِ، أو الغُبارُ والدُّخَانُ واللَّهيبُ المُتَصاعِدُ، أو البَحْرُ المُحيطُ بالدُّنْيا
.
والكَلِمةُ مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ، لكنَّهم اخْتَلَفوا في أصْلِ الكَلِمةِ الَّتي عُرِّبَتْ مِنها؛ فقيلَ: مِن "سرادار" بمَعْنى الدِّهْليزِ
، وقيلَ: بلْ مِن "سرابرده" بمَعْنى سِتْرِ الدَّارِ
، وقيلَ: مِن "سرا وسراي" بمَعْنى البَيْتِ والقَصْرِ والبِناءِ العالي
. وفي قاموسِ الفارِسيَّةِ: السُّرادِقُ: الخَيمةُ الكَبيرةُ، والسِّتارةُ الكَبيرةُ الَّتي يَجْعَلونَها فوقَ صَحْنِ المَنزِلِ، والدُّخانُ أو الغُبارُ الَّذي يَثورُ حَوْلَ أطْرافِ الشَّيءِ
.
سِرْبالٌ:قالَ اللهُ تعالى:
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ [النَّحْلُ: 81] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:قيلَ: هي القَميصُ، وقيلَ: الدِّرْعُ، وقيلَ: كلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبالٌ
.
وهي مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ، مُركَّبةٌ مِن "سر" بمَعْنى فوق، و"بال" أي: القامةِ، وهي بمَعْنى القَميصِ والرِّداءِ
.
سَرِيًّا:وَرَدَتْ هذه المُفرَدةُ في قَوْلِه تعالى:
فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [مريم: 24] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:السَّريُّ: النَّهْرُ الصَّغيرُ، جَمْعُه: أسْرِيَةٌ وسُرْيانٌ
.
اخْتُلِفَ في أصْلِها؛ فقيلَ: نَبَطيَّةٌ، والسَّرِيُّ بمَعْنى النَّهْرِ في النَّبَطيَّةِ
، وقيلَ: يونانيَّةٌ
. وقيلَ: سُرْيانيَّةٌ
.
سَفَرةٌ:قالَ اللهُ تعالى:
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [عبس: 15] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:السَّفَرةُ: كَتَبةُ المَلائِكةِ الَّذين يُحْصونَ الأعْمالَ، والسَّفَرةُ: الكَتَبةُ، واحِدُهم سافِرٌ، وقيلَ للكاتِبِ سافِرٌ، وللكِتابِ سِفْرٌ؛ لأنَّ مَعْناه أنَّه يُبيِّنُ الشَّيءَ ويُوَضِّحُه
.
وفي أصْلِها: قيلَ: نَبَطيَّةٌ، أصْلُها: سافرا، ومَعْناها الكَتَبةُ
. وقيلَ: آراميَّةٌ، أصْلُها: سافر، بمَعْنى كاتِبٍ
.
وقيلَ: بلْ سُرْيانيَّةٌ، وقيلَ: حَبَشيَّةٌ. ولِهذا يُرجِّحُ الدُّكْتورُ مُحمَّد السَّيِّد أنَّها لَفْظةٌ تَوارَدَ فيها كَثيرٌ مِن اللُّغاتِ السَّاميَّةِ، واشْتَرَكَتْ في لَفْظِها ومَعْناها
.
سَقَرُ:قالَ اللهُ تعالى:
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [القمر: 48].
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:سَقَرُ: اسمُ عَلَمٍ مِن أسْماءِ جَهَنَّمَ.
اخْتُلِفَ في أصْلِها؛ فقيلَ: عَربيَّةٌ، سُمِّيَتِ النَّارُ بذلك؛ لأنَّها تُذيبُ الأجْسامَ والأرْواحَ، مِن قَوْلِهم: سَقَرَتْه الشَّمْسُ، أي: أذابَتْه. والسَّاقورُ أيضًا: حَديدةٌ تُحْمى ويُكْوى بها الحِمارُ، وإنَّما امْتَنَعَ مِن الصَّرْفِ؛ لأنَّه عَلَمٌ مُؤَنَّثٌ؛ قالَ اللهُ تعالى:
لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
.
وقيلَ: آراميَّةُ الأصْلِ، مَعْناها في تلك اللُّغةِ: الإحْراقُ بالنَّارِ
.
سَكَرًا:قالَ اللهُ تعالى:
وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل: 67] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:السَّكَرُ: الخَمْرُ
.
وقدِ اخْتُلِفَ فيها؛ فقيلَ: حَبَشيَّةٌ، ومَعْناها بالحَبَشيَّةِ: الخَلُّ
.
وقيلَ: آراميَّةٌ، ومَعْناها: الخَمْرُ وكُلُّ مُسكِرٍ
.
والأرْجَحُ أنَّها مِن الألْفاظِ المُشتَرَكةِ بيْنَ اللُّغاتِ السَّاميَّةِ، تَوارَدَتِ اللُّغاتُ عليها بنفْسِ اللَّفْظِ والمَعْنى؛ فهي في العَربيَّةِ والحَبَشيَّةِ والآراميَّةِ وغيْرِها، لا يُدْرى أيُّهم أسْبَقُ
.
سَلْسَبيلُ:قالَ اللهُ تعالى:
عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا [الإنسان: 18] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:السَّلْسَبيلُ: اسمٌ لعَيْنٍ في الجَنَّةِ؛ قيلَ: مَعْناها: السَّلاسةُ والجَرَيانُ
.
والكَلِمةُ مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ؛ ففي قاموسِ الفارِسيَّةِ: سَلْسَبيلُ: الماءُ العَذْبُ، والخَمْرُ الحَسَنةُ المَذاقِ، واسمُ عَيْنٍ في الجَنَّةِ
.
سُلَيْمانُ:قالَ اللهُ تعالى:
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا [البقرة: 102] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:هي اسمُ عَلَمٍ لنَبيِّ اللهِ سُلَيمانَ بنِ داودَ عليهما السَّلامُ.
والكَلِمةُ مَنْقولةٌ مِن العِبْريَّةِ: "شلومو"، ثُمَّ انْتَقَلَتْ إلى السُّرْيانيَّةِ فصارَتْ: "شليمون"، وفي اليونانيَّةِ: "سلومون"، ويَبْدو أنَّها دَخَلَتْ إلى العَربيَّةِ مِن العِبْريَّةِ عن طَريقِ السُّرْيانيَّةِ
.
سُنْدُسٌ:قالَ اللهُ تعالى:
وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ [الكهف: 31] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:السُّنْدُسُ: رَقيقُ الدِّيباجِ ورَفيعُه، وقيلَ: بلْ هو ألْطَفُ مِن الدِّيباجِ
.
اخْتُلِفَ فيها؛ فقيلَ: هِنْديَّةٌ، ومَعْناها: الرَّقيقُ مِن السِّتْرِ
. وقيلَ: فارِسيَّةٌ
، وقيلَ: يونانيَّةٌ، أصْلُها: (سندكس)، مِن مَعانيها: الدِّيباجُ الرَّقيقُ، النَّسيجُ مِن القُطْنِ، الكِتابُ الرَّقيقُ جدًّا، وتُطلَقُ على مَلابِسِ النِّساءِ المُفصَّلةِ مِن الكَتَّانِ الرَّقيقِ الشَّفافِ
.
سِينينُ:قالَ اللهُ تعالى:
وَطُورِ سِينِينَ [التين: 2] . كما وَرَدَتْ بلَفْظِ "سَيناءَ" في قَوْلِه تعالى:
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ [المؤمنون: 20] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:سينينُ، أو طورُ سِينينَ، أو سينا، أو سيناءُ: اسمُ المَكانِ المَشْهورِ
.
اخْتُلِفَ في أصْلِها؛ فقيلَ: سينينُ: نَبَطيَّةٌ، ومَعْناها: الحَسَنُ
، وقيلَ: حَبَشيَّةٌ، ومَعْناها الحَسَنُ كذلك
.
وقيلَ هي بالعِبْريَّةِ: "سيناي"، ومِنها أُخِذَتْ: "سَيناءُ" بالمَدِّ، وكذلك "سِينين" بزِيادةِ النُّونِ وحَذْفِ الألِفِ وكَسْرِ النُّونِ قبْلَها، وباليونانيَّةِ: "سينا"، وقدِ انْتَقَلَتْ إلى العَربيَّةِ كما هي، فقيلَ: "سِينا" بالقَصْرِ
.
اللغة