عَلَيْنَا الذي قِيلَ له، فَقُلتُ: أَمَّا ما مَضَى مِن مَعروفِكَ فقَدْ كَدَّرْتَهُ، وَلَا جِمَاعَ لكَ فِيما
https://dorar.net/h/jizF6fH1عَلَيْنَا الذي قِيلَ له، فَقُلتُ: أَمَّا ما مَضَى مِن مَعروفِكَ فقَدْ كَدَّرْتَهُ، وَلَا جِمَاعَ لكَ فِيما
https://dorar.net/h/jizF6fH1: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] وقوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا
https://dorar.net/article/1870من كثير من الولاة، والطرق في أيامه آمنة، والمحامد له كثيرة، وكان يتديَّنُ بطاعة الخلافة، وتَرَك المكوسَ
https://dorar.net/history/event/2151الأنبياء إلا المعجزة, كما ناقشهم في دعواهم للإجماع على أن الكرامة دليل على الولاية, وفي دعواهم الإجماع
https://dorar.net/article/1186)) لابن القيم (1/14). .- وعن الحَسَنِ في قَولِه عزَّ وجَلَّ: وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4688وولاةِ الأُمورِ التي استحَلُّوا بها المحارِمَ، ودخَلوا بها في الغُلولِ والخيانةِ، ولم يَبْقَ لهم معها
https://dorar.net/alakhlaq/316/ 591). .7- قال اللهُ تعالى: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا
https://dorar.net/aqeeda/2027: أوَّلًا: لأنَّ الله تعالى قال: وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ فنهانا الله عن إبطالِ العملِ، والصَّلاةُ
https://dorar.net/feqhia/805: 107]، فيَقولُ عِندَ ذلك: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108]، فإذا قال ذلكَ أُطبِقَت
https://dorar.net/h/vLdeeegX[1184] يُنظر: ((الكبائر)) للذهبي (ص: 8). .2- قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ
https://dorar.net/feqhia/12753في تَرجيحِ أحاديثِ الوِلايةِ: (هذا القَولُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو الزَّائِدُ على مَعهودِ
https://dorar.net/qfiqhia/299بِقَولِه تعالى: وَإِذَا حَكَمْتُمْ بيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بالْعَدْلِ، وقَولِه سُبْحانَه: وَلَا
https://dorar.net/feqhia/6981الأخلاقِ هو تَصحيحُ العَقيدةِ (فالسُّلوكُ ثَمَرةٌ لِما يَحمِلُه الإنسانُ من مُعتَقَدٍ، وما يَدينُ
https://dorar.net/alakhlaq/23التَّعامُلِ معها، وهي في المجمَلِ نقاطٌ لا يُختلَفُ عليها نظريًّا، لكِنْ كثيرًا ما يأتي الخَلَلُ من الذُّهولِ
https://dorar.net/article/2081بها مَوقِفَه، ولكنَّ هذه العمليةَ الدَّنيَّةَ لم تَنطَلِ على عُلَماءِ الحديثِ؛ فتنبَّهوا لها، وحذَّروا
https://dorar.net/article/1207في الثَّمَرِ مطلقًا، ومعلومٌ أنَّ الثَّمَر يشمَلُ أنواعًا، ولم يأمُرْ بتمييزِ كلِّ نوعٍ عن الآخَرِ ((الشرح
https://dorar.net/feqhia/2337إلا أن أديم طرفي إلى هذا الوجه الذي يُخفي وراءه نفسًا ثائرة، ولكنها ساكنة على ثورتها سكون الجبال الراسيات
https://dorar.net/article/863فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [الروم: 55-56].وقال سُبحانه: كَأَنَّهُمْ
https://dorar.net/tafseer/10/17إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
https://dorar.net/tafseer/14/2يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا
https://dorar.net/tafseer/5/20من التزكيةِ، كما يقال للإنسانِ: أنت فقيهٌ أو مُفَسِّرٌ؟ فيقول: نعم إن شاء اللهُ، لا في مَعرِضِ الشَّكِّ، ولكن
https://dorar.net/aqeeda/2596فأنزل اللهُ { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى } فقتلْنا وأسرْنا فقال عمرُ يا رسولَ
https://dorar.net/h/u4r4SnYH: صدقتَ . قال : فمتى الساعةُ ؟ قال : سبحانَ اللهِ ما المسؤولُ عنها بأعلمَ من السائلِ ، ولكن إن شئتَ
https://dorar.net/h/mUSE5Fgyإلى رسولِ اللَّهِ حتَّى إذا كانَ من آخرِ اللَّيلِ، لَكِن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/umsXQrcSمِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فيَقولُ: إنِّي لا أسْتَهْزِئُ مِنْكَ، ولَكِنِّي علَى ما أشاءُ قادِرٌ.
https://dorar.net/h/x93QzdFt، تعلمُونَ أنَّهُ رسولُ اللهِ ثُمَّ لا تَتَّبِعُونَهُ ! فَقَالوا : لمْ نَهْلِكْ ، ولكنْ سَأَلْناهُ مَنْ
https://dorar.net/h/IOp69Ve5هذه الآيةَ لو كانت على ما أوَّلْتَها عليه كانت ( فلا جُناحَ عليه ألَّا يطَّوَّفَ بهما )، ولكنَّها إنَّما
https://dorar.net/h/7sWfDwOW: الجسَّاسةُ أو الجاسِسَةُ - قالوا : أخبِرينا قالت : ما أنا بمُخبِرَتِكم عن شيءٍ ولا سائلتِكم عنه ولكنِ ائتوا
https://dorar.net/h/xjwSrJoZما مِن نبيٍّ إلَّا قد أنذَر قومَه لقد أنذَر نوحٌ قومَه ولكنِّي أقولُ لكم فيه قولًا لَمْ يقُلْه نبيٌّ
https://dorar.net/h/Se15yFwV