260791 - من الموسوعة الحديثية

رَكَعاتٍ، وأربَعَ سَجَداتٍ، ثُمَّ قال: إنَّه عُرِضَ عليَّ كُلُّ شَيءٍ توعَدونَه، فعُرِضَت عليَّ الجَنَّةُ

https://dorar.net/h/wSF0RfdG

260792 - من الموسوعة الفقهية

الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (24739) عن الموقوف: هو الراجح.ثانيًا: أنَّ كلَّ ما لا يليقُ بالميتِ في حالِ

https://dorar.net/feqhia/2047

260793 - من الموسوعة الفقهية

قد صَحَّ البُرهانُ على أنَّ الذَّكاةَ في المقدورِ عليه لا تَكونُ إلَّا في الحَلقِ أو الصَّدرِ

https://dorar.net/feqhia/3495

260794 - من الموسوعة الفقهية

القَصدُ الصَّحيحُ ممَّن لا يَعقِلُ [154] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/45). ثانيًا: أنَّه غيرُ مُخاطَبٍ

https://dorar.net/feqhia/3639

260795 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (7/205). ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ [1506]   قال ابنُ عبد البرِّ: (لا أعلَمُ خِلافًا أنَّ الحُرَّةَ

https://dorar.net/feqhia/4462

260796 - من الموسوعة الفقهية

مُوليًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [158]     قال العيني: (اعلَمْ أنَّ عند الأئمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/4732

260797 - من الموسوعة الفقهية

/14)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/180). ثانيًا: أنَّ الظِّهارَ أصلُه كان طَلاقًا، والطَّلاقُ

https://dorar.net/feqhia/4864

260798 - من الموسوعة الفقهية

اللهَ تعالى قال: وَالْمَسَاكِينِ، وقال: وَفِي الرِّقَابِ؛ فدَلَّ على أنَّ المساكينَ لا يَدخُلُ فيهم

https://dorar.net/feqhia/5714

260799 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ:أنَّ الحديثَ دليلٌ على أنَّ المَرجِعَ في الألفاظِ إلى نيَّةِ الشَّخصِ [258] ((شرح رياض الصالحين)) لابن

https://dorar.net/feqhia/5861

260800 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه لا يَضرِبُ ولا يَشتُمُ كما يَفعلُ المجنونُ. يُنظر: ((روضة الطالبين)) للنووي (6/97)، ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/5980

260801 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [225] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ مَن أحفَظُ عنه مِن أهلِ العلمِ على أنَّ وَصيَّةَ الذِّمِّيِّ للمسلمِ

https://dorar.net/feqhia/6348

260802 - من الموسوعة الفقهية

/19)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (2/215). ، والشَّافعيَّةِ [831] عندَ الشافعيَّةِ أنَّ مَن تمكَّنَ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/6555

260803 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ الكِتابِقَولُه تعالى: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى [النساء: 6] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى أمرَ

https://dorar.net/feqhia/6783

260804 - من أحاديث منتشرة لا تصح

ما يحدُث في ذلك العام من البلايا، وهو هذا الدُّعاء: اللهُمَّ إني أسالك باسمك الَّذي دان له كلُّ شيء

https://dorar.net/fake-hadith/190

260805 - من غريب الحديث

عُقبة بن عامر [أنه كان يَخْتصِبُ بالصَّبيب] قيل هو ماءُ ورَق السِّمْسم ( زاد الهروي : أو غيره من نبات

https://dorar.net/ghreeb/2086

260806 - من الموسوعة الفقهية

عزَّ وجَلَّ، فقال: (ليس لأحدٍ أن يَحلِفَ لا بمَلَكٍ ولا نبيٍّ ولا غيرِ ذلك من المخلوقاتِ، ولا يحلِف

https://dorar.net/feqhia/5541

260807 - من الموسوعة الحديثية

أنَّه بينا هو جالسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال

https://dorar.net/h/46PhATUA

260808 - من الموسوعة التاريخية

, فسارَ إلى فَرْغانَة، فلمَّا وَصلَها بَلغَه أن خاقان قد أَقبَل إليه وأنَّه في مَوضِعٍ ذَكَروه، فارْتَحَل

https://dorar.net/history/event/409

260809 - من الموسوعة التاريخية

قتالَ القرامطةِ- بمناهضةِ صاحِبِ الشامة القرمطيِّ الحسين بن زكرويه - المُدَّعي أنَّه أحمد بن عبد الله

https://dorar.net/history/event/981

260810 - من الموسوعة التاريخية

أنَّ جلال الدين قد عدم، فبينما هم كذلك والتتر يحصرونَهم إذ وصل قاصد من جلال الدين إليهم يعرفُهم سلامته

https://dorar.net/history/event/2469

260811 - من الموسوعة التاريخية

السموات والأرض في ستة أيام. وأنه لا يعلم شيئًا، وأنه لا يفعل شيئًا بقدرته واختياره، ولا يبعث من في القبور

https://dorar.net/history/event/2726

260812 - من الموسوعة التاريخية

بين الشريفين عُطيفة ورُميثة، وقُوَّة رُمَيثة على عُطَيفة ونهْبِه مكَّة وخروجه عن الطاعة، وأنه لم يلقَ رَكبَ

https://dorar.net/history/event/2969

260813 - من الموسوعة التاريخية

، وتقلَّقَ قبجق من البلَدِ ثمَّ إنَّه خرج منها في جماعةٍ مِن رؤسائها وأعيانِها، منهم عز الدين بن القلانسي

https://dorar.net/history/event/2846

260814 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا تريدُ إنجازَها، ولا يَغُرَّنَّك مرتقًى وإن كان سَهلًا إذا كان المنحدَرُ وَعرًا، واعلَمْ أنَّ للأعمالِ

https://dorar.net/alakhlaq/3983

260815 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للبيهقي (11/ 28). 5- وقال آخَرُ:وكم مِن لئيمٍ ودَّ أنِّي شتَمْتُهوإن كان شَتمي فيه صابٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4157

260816 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن مفلح (3/567). .2- ويُروى عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أيضًا أنَّه قال: (خيرُ المُسلِمين مَن

https://dorar.net/alakhlaq/2662

260817 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). 6- وقال بعضُهم:أبنيَّ إنَّ من الرِّجالِ بَهيمةًفي صورةِ الرَّجُلِ السَّميعِ المُبصِرِفَطِنٌ بكُلِّ

https://dorar.net/alakhlaq/4862

260818 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومنه النَّميمةُ، وهذا تحذيرٌ مِن سَقَطِ الكلامِ، يقولُ: إنَّ في النَّاسِ من يلتَقِطُه فيُنْميه ويُشيعُه

https://dorar.net/alakhlaq/5096

260819 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ ليتكَلَّمَ بالكَلِمةِ ما يتبيَّنُ فيها، يَزِلُّ بها في النَّارِ أبعَدَ ممَّا بَيْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/5153

260820 - من موسوعة التفسير

، أي: بَرَدَه وقَشَرَه؛ لأنَّ الماءَ يفعلُ به ذلك، فقيل: أصلُه أنْ يكونَ مَسْحولًا، لكن جاء على لفظِ الفاعلِ

https://dorar.net/tafseer/20/5