260011 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التوحيدي (ص: 148). 7- وقال آخَرُ: قضى اللَّهُ أنَّ البُغْضَ يَصرَعُ أهلَهوأنَّ على الباغي تدورُ

https://dorar.net/alakhlaq/3389

260012 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عِلَلَ البخيلِفخُذْها إنَّها مائتا بعيرٍسوى النَّابِ الرَّذيَّةِ والفصيلِولا مَنٌّ عليك بها فإنِّيرأيتُ

https://dorar.net/alakhlaq/5001

260013 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للميداني (1/ 114). .من برِّه بأمِّه أنَّه حمَل إليها غَبوقًا [1285] الغَبوقُ

https://dorar.net/alakhlaq/452

260014 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السَّخاءِ والجُودِ: أنَّ السَّخاءَ هو أن يَلينَ الإنسانُ عندَ السُّؤالِ، من قولِهم: سَخَوتُ الأديمَ

https://dorar.net/alakhlaq/924

260015 - من موسوعة التفسير

[الحجر: 88] في غيرِ موضعٍ، وقولِه: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة: 40]. والمنفيُّ كقولِه

https://dorar.net/tafseer/58/3

260016 - من موسوعة التفسير

المستقيم)) لابن تيمية (1/105). ، ودلَّ قولُه: بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ على أنَّ نِفاقَ الأتباعِ كالأمرِ

https://dorar.net/tafseer/9/25

260017 - من موسوعة التفسير

والرِّجْلينِ- وجِلْدِ الرَّأسِ، وأصلُ (شوي): يدُلُّ على الأمرِ الهَيِّنِ؛ مِن حيثُ إنَّ الشَّوى ليس بمَقْتَلٍ

https://dorar.net/tafseer/70/2

260018 - من موسوعة التفسير

، ووَجهُ تَسميتِها نُصُبًا أنَّها تُنصَبُ للعِبادةِ، وأصلُ (نصب): يدُلُّ على إقامةِ شَيءٍ [219

https://dorar.net/tafseer/70/4

260019 - من غريب الحديث

كُلَّالَكِ] الفَلُّ : الكَسْر والضَّرْب تقول : إنَّها مَعَه بَيْن شَجِّ رَأسٍ أو كَسْر عُضْو أو جَمْع

https://dorar.net/ghreeb/2882

260020 - من غريب الحديث

مُشَبَّه بالكُراع لِقِلَّته وأنه كالكُراع من الدابَّة وفي حديث النَّخَعِيّ [لا بأسَ بالطَّلَب في أكارِع

https://dorar.net/ghreeb/3195

260021 - من الموسوعة التاريخية

مِنهم أقسامٌ، على النَّحوِ الآتي [65] خُلاصةُ هذا التَّقسيمِ أنَّه يَؤولُ إلى خَمسةِ

https://dorar.net/history/event/1496

260022 - من الموسوعة التاريخية

، وقيل إنَّ إبراهيمَ لم يقصِدْ كرمان، وإنَّما قصد سجستان، وكان مُقَدَّم العساكِرِ التي سارت إلى كرمان

https://dorar.net/history/event/1507

260023 - من الموسوعة العقدية

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/302). .وقال أيضًا: (الصَّوابُ من القَولِ في تَأويلِ ذلك عِندَنا أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/3227

260024 - من الموسوعة العقدية

القَضَاءُ: قد أكثر أئمَّةُ اللُّغةِ في معناه، وآلت أقوالُهم إلى أنَّه إتمامُ الشَّيءِ قولًا وفِعلًا

https://dorar.net/aqeeda/2445

260025 - من موسوعة اللغة العربية

يُسَمَّى ظاهِرةَ "النَّحتِ" في اللُّغةِ العَرَبيَّةِ، ونجِدُ هذا في قولِه: (إنَّ العينَ

https://dorar.net/arabia/2193

260026 - من موسوعة اللغة العربية

عَشَرَ بإضافةِ الضَّادِ التي أغفَلَ العُلَماءُ تَلقيبَها. غَيرَ أنَّ بَعضَهم أشارَ إلى إمكانِ تَسميَتِه

https://dorar.net/arabia/2214

260027 - من موسوعة اللغة العربية

على وزنِ فاعِلٍ أو على وزنِ مَفعولٍ، إنَّ هذه الكَلِماتِ في التَّركيبِ يَكونُ منها ما يُشبِهُ الزَّخارِفَ

https://dorar.net/arabia/2278

260028 - من الموسوعة الفقهية

). اختاره ابن قدامة [205]     قال ابن قدامة: (الأقوى عندي أنَّه لا يَصِحُّ مِن الصَّبيِّ ظِهارٌ ولا إيلاءٌ

https://dorar.net/feqhia/4748

260029 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: أنَّ اللِّباسَ شَرعًا هو ما لُبِسَ لِسَترِ العَورةِ، وسَترُها يَحصُلُ بما يُلبَسُ للصَّلاةِ [720

https://dorar.net/feqhia/5724

260030 - من موسوعة أصول الفقه

فيما يَلي رَصدٌ لجُهودِ بَعضِ أشهَرِ الأُصوليِّينَ في التَّصنيفِ الأُصوليِّ بَعدَ الشَّافِعيِّ

https://dorar.net/osolfeqh/44

260031 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومن بقيَ فإليه ينزِعُ، وليس أحدٌ عليه بممتَنعٍ، وإني أوصيك يا بُنيَّ بوصيَّةٍ فاحفَظْها: عليك بتقوى اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2062

260032 - من موسوعة أصول الفقه

مِنهم أقسامٌ، على النَّحوِ الآتي [65] خُلاصةُ هذا التَّقسيمِ أنَّه يَؤولُ إلى خَمسةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1495

260033 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بموضوعِ الكتابِ: من المعروفِ أنَّ من يحمِلُ فِكرًا أو عقيدةً ما فإنَّه لا يألو جُهدًا

https://dorar.net/article/2095

260034 - من موسوعة الأديان

في بلغاريا حركة تعمل على إصلاح الكنيسة البلغارية برئاسة الأب نيوفت بوزقيلي، وبعد أن عينت الحكومة العثمانية

https://dorar.net/adyan/630

260035 - من قراءة وتعريف

، وسحْب الدَّم ونقله، والتخدير الطبِّي، ورجَّح أنَّ التخديرَ العامَّ مبطلٌ للوضوء؛ لأنَّه سببٌ لزوال

https://dorar.net/article/1786

260036 - من الموسوعة الحديثية

يُسمِعُ الخلائقَ ، فيقولُ : يا معشرَ الجنِّ والإنسِ إني قد أَنْصَتُّ منذُ يومِ خلقْتُكم إلى يومِكم

https://dorar.net/h/yzb5w1FI

260037 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بموضوعِ الكِتابِ  إنَّ مِن أعظَمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصةً

https://dorar.net/article/1958

260038 - من الموسوعة التاريخية

بأنَّه قَدِمَ عليهم بمصر أبو القاسم أحمد بن الظاهر بن الناصر، وهو أخو المستنصر بالله، وأنه جمَعَ

https://dorar.net/history/event/2663

260039 - من الموسوعة التاريخية

من الغوريَّة، وأنه لا يتعَرَّضُ إليهم بحَبسٍ ولا غيره من الأذى، فأجابه إلى ذلك، وحَلَف لهم، وخرجوا من البلد

https://dorar.net/history/event/2333

260040 - من الموسوعة التاريخية

أرغوان الكاملي قد حلف له أنَّه لا يقاتِلُه إن سَلَّم له بيبغا، فلما طلب من أرغون المسيرَ إلى قراجا للقضاء

https://dorar.net/history/event/3062