258931 - من شروح الأحاديث

يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضي اللهُ عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "ما مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/42355

258932 - من الموسوعة الحديثية

فأُحْمِيَتْ، ثُمَّ أُخِذَ أوْلادُها يُلقَوْنَ فيها واحِدًا واحِدًا، فقالَتْ: إنَّ لي إليك حاجةً، قالَ

https://dorar.net/h/qCPbGCbP

258933 - من الموسوعة الحديثية

: وكيف كان ذلك؟ قال: إنَّ عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنه لَمَّا وَلِيَ كَرِهَ وِلايَتَه نَفَرٌ من أصحابِ

https://dorar.net/h/otIg07R0

258934 - من الموسوعة الفقهية

مَذهَبِ المالِكيَّةِ [1569] نَصَّ المالكيَّةُ على أنَّ مَن يَتَعَدَّى على المَغصوبِ مِن غَيرِ الغاصِبِ

https://dorar.net/feqhia/11737

258935 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ عيونَ قريشٍ الآن على ضَجْنَانَ، فأيُّكم يَعرِفُ طريقَ ‌ذاتِ ‌الحَنظَلِ؟» فقال

https://dorar.net/h/ycBDehcA

258936 - من الموسوعة الحديثية

إني بالكوفةِ في داري إذ سمعتُ على بابِ الدارِ السلامُ عليكم أألجُ قلتُ : عليكم السلام فلجُ فلمَّا

https://dorar.net/h/2dgdjwkI

258937 - من الموسوعة الفقهية

عليه [290] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (8/389). .ثالثًا: أنَّ اللَّهَ سُبحانَه أباحَ

https://dorar.net/feqhia/12175

258938 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [384] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أمَّا الابنُ يَقتُلُ أباه عَمدًا، فلا خِلافَ أنَّه يُقادُ مِنه

https://dorar.net/feqhia/12201

258939 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ، إنِّي كَبيرٌ، ولكِن أقطِعْها لابنِ أخي. فقَطَعَها له، فابتاعَها مِنه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعدِ

https://dorar.net/h/zlmeKb97

258940 - من الموسوعة الحديثية

بعْضُنا لبَعْضٍ سِرًّا مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أمْوالَنا قد ضاعَتْ، فلوْ أقَمْنا

https://dorar.net/h/b9kM5EKD

258941 - من الموسوعة الحديثية

من الناسِ وأْمُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكرِ ولا تأخذُك في اللهِ لومةَ لائمَ وخذْ من الحلالِ ما شئتَ

https://dorar.net/h/2yAUziYR

258942 - من الموسوعة الحديثية

الله عنهما، فقال له: إني أوصيك بوصية أن تحفظها: إن لله في الليل حقا لا يقبله بالنهار، وبالنهار حقا

https://dorar.net/h/364Qm0Up

258943 - من الموسوعة الفقهية

الله عنها، أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ

https://dorar.net/feqhia/2850

258944 - من الموسوعة الفقهية

وسعيد بن جبير) ((الإشراف)) (3/292)، وينظر ((المغني)) لابن قُدامة (3/ 352). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/3004

258945 - من الموسوعة الفقهية

لبَنًا [551] ((المغني)) لابن قُدامة (9/414). ثانيًا: أنَّه لا عِبرةَ بالأصلِ، بل بوصْفِ الشَّيْءِ

https://dorar.net/feqhia/3563

258946 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في الصَّائدِ أنْ يَكونَ عاقلًا، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّةِ [85] لكنْ أَجازوا ذبيحةَ

https://dorar.net/feqhia/3765

258947 - من الموسوعة الفقهية

الثيِّب وإذنُها يكونُ بالنُّطق، وأمَّا البِكرُ البالغ فإذنُها صُماتُها، أو أنْ تضحَك؛ فيُعتبَر كالسُّكوت

https://dorar.net/feqhia/4088

258948 - من الموسوعة الفقهية

، ونافع مولى ابن عمر). ((المغني)) (7/83). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه ليس سِرًّا ما عَلِمَه خَمسةٌ

https://dorar.net/feqhia/4146

258949 - من الموسوعة الفقهية

). ((المغني)) (8/58). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [659]     قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (قد أجمعوا أنَّ الأعمى

https://dorar.net/feqhia/4912

258950 - من الموسوعة الفقهية

هذا على أنَّ المرادَ بالحديثِ هو نذْرُ اللَّجاجِ [87]   ((مغني المحتاج)) للشِّرْبِيني (4/355).

https://dorar.net/feqhia/5804

258951 - من الموسوعة الفقهية

الحُصَينِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا وَفاءَ لنَذْرٍ في مَعصيةٍ

https://dorar.net/feqhia/5827

258952 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في المَوقوفِ أنْ يكونَ مالًا، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6102

258953 - من الموسوعة الفقهية

أنَّها لا تَبْقى إلى المُدَّةِ المُعيَّنةِ، فلا تَجوزُ إجارتُها. ((التاج والإكليل)) للمواق (5/407، 408

https://dorar.net/feqhia/8062

258954 - من الموسوعة الفقهية

المُنذِرِ [531] قالَ ابنُ المُنذِرِ: (أَجْمَعوا على أنَّ إجارةَ البُسُطِ والثِّيابِ جائِزةٌ). ((الإجماع

https://dorar.net/feqhia/8127

258955 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةُ إلى أنَّ جَهالةَ القَدْرِ لا تَضُرُّ إذا شوهِدَ وتَمَّتِ الإشارةُ إليه. يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي

https://dorar.net/feqhia/8405

258956 - من الموسوعة الفقهية

الجد (11/126). ، والشَّافِعيَّةِ [222] نصَّ الشَّافِعيَّةُ على أنَّه يجوزُ إذا أذِنَ أحدُهما للآخَرِ

https://dorar.net/feqhia/9103

258957 - من الموسوعة الفقهية

وهو يتاجِرُ فيها يضمَنُها المودَعُ بالإجماعِ؛ قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ من اتَّجر في الوديعةِ

https://dorar.net/feqhia/10311

258958 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّه يخَيَّرُ الموَكِّلُ بَيْنَ إمضاءِ الشِّراءِ أو رَدِّه، وإن فاتت السِّلعةُ يَضمَنُ الوكيلُ

https://dorar.net/feqhia/11025

258959 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/10730