258571 - من الموسوعة التاريخية

، وتقلَّقَ قبجق من البلَدِ ثمَّ إنَّه خرج منها في جماعةٍ مِن رؤسائها وأعيانِها، منهم عز الدين بن القلانسي

https://dorar.net/history/event/2846

258572 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا تريدُ إنجازَها، ولا يَغُرَّنَّك مرتقًى وإن كان سَهلًا إذا كان المنحدَرُ وَعرًا، واعلَمْ أنَّ للأعمالِ

https://dorar.net/alakhlaq/3983

258573 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للبيهقي (11/ 28). 5- وقال آخَرُ:وكم مِن لئيمٍ ودَّ أنِّي شتَمْتُهوإن كان شَتمي فيه صابٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4157

258574 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لابن مفلح (3/567). .2- ويُروى عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أيضًا أنَّه قال: (خيرُ المُسلِمين مَن

https://dorar.net/alakhlaq/2662

258575 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). 6- وقال بعضُهم:أبنيَّ إنَّ من الرِّجالِ بَهيمةًفي صورةِ الرَّجُلِ السَّميعِ المُبصِرِفَطِنٌ بكُلِّ

https://dorar.net/alakhlaq/4862

258576 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ومنه النَّميمةُ، وهذا تحذيرٌ مِن سَقَطِ الكلامِ، يقولُ: إنَّ في النَّاسِ من يلتَقِطُه فيُنْميه ويُشيعُه

https://dorar.net/alakhlaq/5096

258577 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ ليتكَلَّمَ بالكَلِمةِ ما يتبيَّنُ فيها، يَزِلُّ بها في النَّارِ أبعَدَ ممَّا بَيْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/5153

258578 - من موسوعة التفسير

، أي: بَرَدَه وقَشَرَه؛ لأنَّ الماءَ يفعلُ به ذلك، فقيل: أصلُه أنْ يكونَ مَسْحولًا، لكن جاء على لفظِ الفاعلِ

https://dorar.net/tafseer/20/5

258579 - من غريب الحديث

نَجِيًّا ] [ فلما خَلَصْتُ بِمُسْتَوًى ] [ ونجا منه ] [ منه ] [ إني أخْلُص إليه ] [ أنه قضَى

https://dorar.net/ghreeb/1089

258580 - من الموسوعة العقدية

، ولا يخلو من عِلمِ اللهِ مكانٌ، ولا يكونُ عِلمُ اللهِ في مكانٍ دونَ مكان، فذلك قَولُه: لِتَعْلَمُوا أَنَّ

https://dorar.net/aqeeda/829

258581 - من الموسوعة التاريخية

بنو ورام دجلةَ إلى الجانب الغربي، ثمَّ إنَّ الغز أسْرَوا إلى سعدي بن أبي الشوك في رجب، وهو نازِلٌ

https://dorar.net/history/event/1530

258582 - من الموسوعة التاريخية

وأموالُ الحجيج، وذكر ابن الأثير أنَّ عُبيدَ الله المهدي بإفريقيةَ كتب إلى أبي طاهرٍ يُنكِرُ

https://dorar.net/history/event/1095

258583 - من موسوعة اللغة العربية

كان من حلالٍ أم من حَرامٍ ... كما أنَّه إذا صوَّر واعِظًا يحُضُّ النَّاسَ على الخَيرِ ثُمَّ يخرُجُ مِنَ

https://dorar.net/arabia/2904

258584 - من الموسوعة العقدية

بصائِرِهم لِيُبصِروا الحَقَّ، ويكونُ الفاتِحُ أيضًا بمعنى الناصِرِ، كقَولِه سُبحانَه: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا

https://dorar.net/aqeeda/769

258585 - من الموسوعة الفقهية

أنها سنَّةٌ). ((الشرح الممتع)) (1/204). وقال أيضًا: (والصحيحُ كما سبق أنَّها ليست بواجبةٍ، لا في الوضوء

https://dorar.net/feqhia/492

258586 - من الموسوعة الحديثية

إلى اللهِ واللهُ يَسمَعُ تَحاوُرَكُما إنَّ اللهَ سَميعٌ بَصيرٌ} [المجادلة: 1] إلى قَولِه: {وللكافِرينَ

https://dorar.net/h/HWgjJH9K

258587 - من الموسوعة الفقهية

[2449] وذَهَبَ المالكيَّةُ إلى أنَّه لا يَجِبُ البَذلُ إلَّا أن يَرِدَ عليه قَومٌ لا ثَمَنَ مَعَهم

https://dorar.net/feqhia/12060

258588 - من موسوعة القواعد الفقهية

يُعَدُّ القياسُ أحَدَ المَصادِرِ التي استَنَدَت إليها القَواعِدُ الفِقهيَّةُ، وذلك أنَّ العُلَماءَ

https://dorar.net/qfiqhia/103

258589 - من الموسوعة الفقهية

: (في مذاهبهم فيما يَقرأ مَن أوتر بثلاث ركَعَات؛ قد ذكرنا أنَّ مذهبنا: أنَّه يقرأ بعد الفاتحة في الأُولى سَبِّح

https://dorar.net/feqhia/1245

258590 - من الموسوعة الفقهية

عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنه قال فِي شَأنِ الجنائِزِ: ((إِنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله

https://dorar.net/feqhia/1998

258591 - من الموسوعة الفقهية

)) (ص: 593). ، وتدخُلُ في عروضِ التِّجارة قال السرخسيُّ: (عن أبي يوسف رحمه الله تعالى: أنَّ الصبَّاغَ

https://dorar.net/feqhia/2192

258592 - من الموسوعة الفقهية

أنَّها تَختَلِفُ عَنِ الأسهُمِ في سُهولةِ التَّخارُجِ والِاستِردادِ، وفي قيامِ جِهاتٍ عَديدةٍ لَها

https://dorar.net/feqhia/6926

258593 - من الموسوعة التاريخية

، وأن في ذلك سببًا لقتل المسلمين في القُسطنطينية، وزاد الأمرَ أنَّه أمَرَه بإحضار الأموال المتحَصَّلة من جرَّاء

https://dorar.net/history/event/3007

258594 - من موسوعة التفسير

أنَّ مناطَ التَّفاضُل ومدارَ التفاخرِ هو الإيمانُ دون الأحسابِ والأنسابِ ينظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/8

258595 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الغزاليُّ: (اعلَمْ أنَّ سُوءَ الظَّنِّ حرامٌ مِثلَ سُوءِ القولِ؛ فكما يحرُمُ عليك أن تحدِّثَ غيرَك بلسانِك

https://dorar.net/alakhlaq/4270

258596 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه، والذي يُفضي إلى الكلامِ الباطلِ. وفي الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ

https://dorar.net/alakhlaq/1912

258597 - من الموسوعة العقدية

الكلاباذيُّ: (أجمعوا على أنَّ للهِ صِفاتٍ على الحَقيقةِ هو بها موصوفٌ؛ مِن العِلْمِ، والقُدرةِ، والقُوَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/498

258598 - من الموسوعة العقدية

: ثُمَّ اسلُكُوه في سِلسِلةٍ ذَرعُها سَبعُونَ ذِراعًا، بذِراعٍ اللهُ أعلَمُ بقَدرِ طُولِها. وقيلَ: إنَّها

https://dorar.net/aqeeda/2433

258599 - من موسوعة أصول الفقه

عِندَ التَّفصيلِ في حُكمِ الاجتِهادِ نَجِدُ أنَّه قد تَعتَريه أحكامٌ تَكليفيَّةٌ مُختَلِفةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1491

258600 - من موسوعة أصول الفقه

القَواعِدُ الأُصوليَّةُ بالقَواعِدِ الفِقهيَّةِ عِندَ بَعضِ طُلَّابِ العِلمِ؛ حَيثُ إنَّ لكُلٍّ مِنهما

https://dorar.net/osolfeqh/32