256531 - من موسوعة التفسير

. لو أنَّ المُشرِكين كانوا في الدُّنيا مُهتَدينَ للحَقِّ، لَمَا اتَّبَعوا شُرَكاءَ مِن دونِ

https://dorar.net/tafseer/28/13

256532 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا أنَّ الكُفرَ والنِّفاقَ يَزيدُ وينقُصُ

https://dorar.net/tafseer/9/35

256533 - من غريب الحديث

صَدْرَه يقال صُدِرَ فهو مَصْدُورٌ يُرِيد أنَّ من أُصِيب صَدْرُه لا بُدَّ له أن يَسْعَل يعني أنه يحدُثُ

https://dorar.net/ghreeb/2106

256534 - من الموسوعة العقدية

)، ومسلم (2677) واللفظ له. . 2- حديثُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ وِتْرٌ يحبُّ الوترَ

https://dorar.net/aqeeda/883

256535 - من الموسوعة التاريخية

بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ الله عنه، وكان سَبَبُ تَوَلِّيه أنَّ الفتى خيرانَ العامريَّ لم يكُنْ راضيًا

https://dorar.net/history/event/1410

256536 - من الموسوعة التاريخية

، ونَقَمَ عليه أنَّه تَزَوَّج امرأةَ مَلِكِ خوارزم فخَصاهُ, ثم رَقَّ له فدَاوَاهُ وعُوفِيَ, واستَوْزَرهُ وله

https://dorar.net/history/event/1603

256537 - من الموسوعة التاريخية

وجَلَّ على ما منَحَه فيها، وسهَّلَ له منها، وعلم أنَّه لولا ما أخذ به مِن الجِدِّ والعزمِ في أمرها، لَمَا

https://dorar.net/history/event/1103

256538 - من موسوعة اللغة العربية

مَرفوعةٌ بالضَّمَّةِ: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4]، ومنصوبةٌ

https://dorar.net/arabia/64

256539 - من موسوعة اللغة العربية

إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [طه: 24]؛ ففاعِلُ (اذهَبْ) ضميرٌ مُسْتترٌ تقديرُه: أنتَ، وفاعلُ (طَغى

https://dorar.net/arabia/79

256540 - من موسوعة الأديان

على ديانته وعلى أتباعها. فهو يقول عن نفسه: (سمعتم بسيرتي قبلاً في الديانة اليهودية إني كنت اضطهد كنيسة الله

https://dorar.net/adyan/568

256541 - من الموسوعة العقدية

أن تَستَقِلَّ العُقولُ البَشَريَّةُ بمعرفةِ ذلك وإدراكِه على التَّفصيلِ؛ فاقتَضَت رحمةُ العزيزِ الرَّحيمِ أنْ

https://dorar.net/aqeeda/409

256542 - من الموسوعة العقدية

تعالى لا يفوتُه شيءٌ؟ والجوابُ عنه: أنَّ معناه الغَضَبُ) [1585] يُنظر: ((تفسير السمعاني

https://dorar.net/aqeeda/543

256543 - من موسوعة اللغة العربية

في (أعْيُنٍ وأثْوُبٍ، وأسْيُفٍ) أنَّ عَينَ المُفْرَدِ مُعتَلَّةٌ.يُقاسُ في الاسمِ المُؤَنَّثِ الرُّباعيِّ

https://dorar.net/arabia/1169

256544 - من موسوعة اللغة العربية

الأسماء)) لأحمد حسن كحيل (ص: 148). .والفَرْقُ بينَه وبينَ الجَمْعِ يَتلخَّصُ في:1- أنَّ الجَمْعَ

https://dorar.net/arabia/1233

256545 - من موسوعة اللغة العربية

شيءٍ ولا ترتَكِبْ شَتيمةَ الحُرِّ.ومنها: إنْ تأتِني فأهلَ الليلِ وأهلَ النَّهارِ، أي: إن تأتِني فتأتي

https://dorar.net/arabia/813

256546 - من موسوعة اللغة العربية

المَبْدوءِ بهَمْزةِ المُتكلِّمِ، مِثلُ: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ [هود: 88]؛ ففاعِلُ

https://dorar.net/arabia/4330

256547 - من الموسوعة الفقهية

التشريقِ، فلا خلافَ بين فقهاءِ الأمصارِ- فيما عَلِمْتُ- أنَّه لا يجوزُ لأحدٍ صومُها تطوُّعًا) ((التمهيد

https://dorar.net/feqhia/2789

256548 - من الموسوعة الفقهية

: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرنا إذا كنَّا على سفَرٍ أنْ لا نَنزعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّام

https://dorar.net/feqhia/354

256549 - من الموسوعة الفقهية

في بَيْعِ المُرابَحةِ يَجِبُ على البائعِ مُرابَحةً أنْ يُبيِّنَ النَّقصَ الَّذي يَحصُلُ في المَبيعِ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/7132

256550 - من الموسوعة الفقهية

). . ثانِيًا: أنَّ له نَقْلَ وِلايةِ الدَّيْنِ، وهذا مِثلُه [147] ((المبسوط)) للسرخسي (20/80). . القَوْلُ

https://dorar.net/feqhia/7839

256551 - من الموسوعة الفقهية

جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا

https://dorar.net/feqhia/12870

256552 - من الموسوعة الفقهية

ما يدُلُّ على أنَّه لا بدَّ أن يكونَ لفظًا). ((السيل الجرار)) (ص: 361). ؛ وذلك لأنَّ الكتابَ للغائبِ

https://dorar.net/feqhia/4074

256553 - من موسوعة أصول الفقه

مالِ اليَتيمِ في قَولِه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا

https://dorar.net/osolfeqh/1267

256554 - من الموسوعة الفقهية

غليظٌ بيْنَ الرجل والمرأة، ويجِب أن يَستمرَّ بالمودَّة والمحبَّة والتفاهُم، لا أنْ تدخُلَه الفتاةُ

https://dorar.net/feqhia/4346

256555 - من الموسوعة الفقهية

]   أخرجه مسلم (2548). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ: قَولُه: ((ثمَّ أدناك أدنَاك)) تنبيهٌ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5423

256556 - من الموسوعة الفقهية

في ((صحيح سنن الترمذي)) (2132)، وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (641). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5471

256557 - من الموسوعة الفقهية

الجوزي (3/583). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5531