طازَجةٌ:في حَديثِ الشَّعْبيِّ: أنَّه قالَ لأبي الزِّنادِ: (تَأتينا بهذه الأحاديثِ قَسِيَّةً
https://dorar.net/arabia/5127طازَجةٌ:في حَديثِ الشَّعْبيِّ: أنَّه قالَ لأبي الزِّنادِ: (تَأتينا بهذه الأحاديثِ قَسِيَّةً
https://dorar.net/arabia/5127بالبِّر والزكاة] ورُوِي [قَرَّت] : أي اسْتَقَرّت معهما وقُرِنت بهما يعني أنَّ الصلاة مَقْرونة بالبِّر
https://dorar.net/ghreeb/2969أجمَعوا على إلحاقِ شارِبِ الخَمرِ بالقاذِفِ، وهذا قياسٌ في الحُدودِ، ولا شَكَّ في أنَّه قياسٌ؛ إذ ليسَ
https://dorar.net/osolfeqh/528] قال ابنُ عثيمين: (القول الثاني: أنَّها لا تحصُلُ الرَّجعةُ بالوَطءِ إلَّا بنِيَّةِ المراجعةِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/4659للصبر، والصبر رائد النصر، ونحن نريد من الامتحان هنا معناه العصري الشائع. غير أنَّ الصوم أعسرها
https://dorar.net/article/1309، وإقامةِ خلافةٍ عربيةٍ إسلاميةٍ، كما أنَّ هناك أسبابًا أخرى، منها: الضَّعفُ الذي دَبَّ في أطرافِ الدولةِ
https://dorar.net/history/event/4883إنَّ عَمَلَ القَلبِ يُطلِعُهم اللهُ عليه فيَكتُبونَه، كما قال النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/82/2، والعِلمِ أُخرَى، وختَمَ بصِنفِ الأعرابِ؛ بيَّنَ أنَّ الأعرابَ أوْلَى بذلك؛ لِكَونِهم أعرَقَ في هذا الوصفِ
https://dorar.net/tafseer/9/35فيه من العيوب، وامتحن قلبي فيه بتقوى القلوب، يا مُقيلَ عثرات المذنبين. دعاء اليوم الرابع والعشرين: اللهم إني
https://dorar.net/fake-hadith/197التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ
https://dorar.net/adyan/203على الرؤية فقط بأنه ينظر إلى الشرع نظرة انتقائية أحادية ظاهرية، وأنه يناقض آيات وأحاديث أخرى تلزم الحساب
https://dorar.net/article/925التعريف بموضوع الكتاب : لا شك أنَّ عِلمَ الفِقه مِن أعظمِ العُلومِ وأشرفها، التي ينبغي
https://dorar.net/article/1906التعريفُ بموضوعِ الكتابِ: إنَّ مِن أعظمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصَّةً عِلمَ
https://dorar.net/article/2002ومن أين دخل عليَّ الداخل، فألهمني الله أنَّ سَبَبَه اشتغالي بالطب، فبِعتُ القانون في الحال، واستنار قلبي
https://dorar.net/history/event/2739له وبيده، ويُسَيِّرُ العساكر معه إلى مصر، فقال له الأفضلُ: قد علمْتَ أنَّ والدتي وأهلي، وهم أهلُك أيضًا
https://dorar.net/history/event/2332، ولم يحسِنْ نُزُلَ الواصلين، ولما اجتمعا به وخاطبهما عاتبهما على المخالفة فاعتذرا وذكَرَا أنَّ الأميرَ سعودًا
https://dorar.net/history/event/4409المنار في 22 شوال 1315هـ، وحرَصَ الشيخ رشيد على تأكيدِ أنَّ هدَفَه من المنار هو الإصلاح الديني والاجتماعي
https://dorar.net/history/event/5086التعريف بموضوع الكتاب: لا ريبَ أنَّ الدَّلائل والمعاجِم أداةٌ تيسِّر امتلاكَ ناصيةِ العُلوم
https://dorar.net/article/1798: "موَالٍ" كجَوَارٍ وَنَحْوِها مِن الْجمعِ المنقوصِ؛ إلَّا أنَّ الفَرَزْدقَ اضْطُرَّ إِلَى
https://dorar.net/arabia/5213: ((اعلَمْ أنَّ الإيمانَ في اللُّغةِ هو التصديقُ مُطلقًا؛ قال تعالى حكايةً عن إِخوةِ يُوسُفَ: وَمَا أَنْتَ
https://dorar.net/arabia/5622الحُكم في الإسلام، وإلى ما يَنبغي أنْ يقومَ عليه الحُكمُ في الدَّولة الإسلاميَّة، وهو العدلُ، ووجوبُ
https://dorar.net/tafseer/4والجَماعةِ، يدُلُّ على ذلك أنَّه عَكَف في صِباه على دِراسةِ كُتُبِ التوحيدِ، خاصةً كُتُبَ الشَّيخِ محمَّدِ
https://dorar.net/arabia/5754- إنْ لم تَعَضَّ على القَذَى لم تَرْضَ أبدًا.يُضرَبُ في الصَّبرِ على جفاءِ الإخوانِ
https://dorar.net/alakhlaq/3817)) (ص: 192). .- وقال أبو حامِدٍ الغَزاليُّ: (اعلَمْ أنَّ الأُلفةَ ثَمَرةُ حُسنِ الخُلُقِ
https://dorar.net/alakhlaq/3372أو هَفاتفضَّلْتُ إنَّ الفَضلَ للحُرِّ حاكِمُ [627] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/606). .6
https://dorar.net/alakhlaq/243- قال القطَّانُ: (إني لأغبِطُ جيرانَ سعيدِ بنِ عامرٍ) [3355] ((سؤالات الآجري)) لأبي داود
https://dorar.net/alakhlaq/1117). قال الراغب: (ومَن قال: «ويلٌ»: وادٍ في جهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ «ويلًا» في اللغةِ هو موضوعٌ
https://dorar.net/tafseer/21/3، ثمَّ دعا إلى نَفسِه وذكَرَ لهم أنَّه الذي يُدعى إليه مِن الأُمَويِّين، فاستجاب له بنو قرَّةَ وغيرُهم
https://dorar.net/history/event/1362مات بوذا قال أتباعه: إنه صعد إلى السماء بجسده بعد أن أكمل مهمته على الأرض، وإنه سيرجع ثانية إلى الأرض
https://dorar.net/adyan/978المؤتمَرِ الإسلاميِّ جاء ضِمنَ قَراراتِ مَجْمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ: (إنَّ السَّنداتِ الَّتي تُمثِّلُ
https://dorar.net/feqhia/7325