255181 - من موسوعة التفسير

يُوجِّه اللهُ الخِطابَ إلى أهْلِ الكتابِ منَ اليهودِ والنصارى مُبيِّنًا لهم أنَّه قد بعَث إليهم

https://dorar.net/tafseer/5/7

255182 - من موسوعة التفسير

مات وليس له ولدٌ ولا والدٌ يرثه، فقل لهم يا محمَّد: إنَّ الله تعالى هو الذي يفتيكم في ذلك؛ إذا مات

https://dorar.net/tafseer/4/45

255183 - من موسوعة التفسير

مع أنَّ لفظ الوصية مؤنَّث؛ لأنَّه أراد بالوصية الإيصاء، أو لكونِ القائمِ مقامَ الفاعل الْوَصِيَّةُ

https://dorar.net/tafseer/2/31

255184 - من موسوعة الفرق

المُتكلِّمينَ، وكان إنكارُهم للميزانِ اعتمادًا على شُبهةٍ عقليَّةٍ مُفادها: أنَّ الأعمالَ أعراضٌ، والأعراضُ

https://dorar.net/frq/1115

255185 - من موسوعة التفسير

قوله تعالى: وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًاحَمُولَةً: منصوبةٌ على أنَّها مَعْطوفةٌ

https://dorar.net/tafseer/6/36

255186 - من موسوعة التفسير

: كالَّذي استقرَّ هو لهم آلهةٌ. الثَّاني: أنْ تكونَ كافَّةً لعَملِ حرفِ الجرِّ (الكاف)، وهي جملةٌ مِن خبرٍ

https://dorar.net/tafseer/7/29

255187 - من موسوعة التفسير

لهذه الأُمَّةِ مِنْ أنْ يَبْغُوا؛ فيُعاقَبُوا كما عُوِقَب مَن قَبْلَهم [2229] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/6/38

255188 - من موسوعة الفرق

الصِّفاتِ والقَدَرِ، كذلك في مُحاوَلتِهم تعظيمَ دورِ العَقلِ، رَغمَ أنَّ أصلَ مذهَبِهم يقومُ على أمورٍ غَيرِ

https://dorar.net/frq/640

255189 - من موسوعة الفرق

يصيرُ به الشَّيءُ واحِدًا، كما أنَّ التَّحريكَ عبارةٌ عمَّا به يصيرُ الشَّيءُ مُتحرِّكًا، والتَّسويدُ

https://dorar.net/frq/655

255190 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، أو يخطُرَ ببالِه أنَّه بخِلافِ ما اعتَقَده، وهو مفارِقٌ للتَّقليدِ بأنَّه ما يُقَلَّدُ فيه الغيرُ

https://dorar.net/alakhlaq/3607

255191 - من أحاديث منتشرة لا تصح

فلان بن فلانة, فإنه سيقول: أرشِدْني رحِمك الله، فليقل: اذكُر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة أنْ

https://dorar.net/fake-hadith/385

255192 - من أحاديث منتشرة لا تصح

], فقال عمر رضي الله عنه: كل أحد أفقه من عمر مرَّتين أو ثلاثًا، ثم رجع إلى المنبر، فقال للناس: إني كنت

https://dorar.net/fake-hadith/564

255193 - من أحاديث منتشرة لا تصح

, وطلوع الشَّمس، والمقصود أنَّ الشخص سيعذب العذاب الفعلي؛ لأنَّ في هذا الوقت تتوزَّع الأرزاق والبركة

https://dorar.net/fake-hadith/714

255194 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ومسلم (1032) واللفظ له. . قال الخطَّابيُّ: (فيه دليلٌ على أنَّ بعضَ المرَضِ يُقَصِّرُ يدَ المالِكِ

https://dorar.net/alakhlaq/2687

255195 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وحَقَّ عليه العذابُ، فنسألُ اللهَ العَفْوَ والعافيةَ.وبالضَّرورةِ يدري كُلُّ ذي حِسٍّ أنَّ النَّميمةَ

https://dorar.net/alakhlaq/3415

255196 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، كما أنَّ الشَّجَرةَ تُعرَفُ بالثَّمَرِ، فكَذلك الخُلُقُ الحَسَنُ يُعرَفُ بالأعمالِ الطَّيِّبةِ

https://dorar.net/alakhlaq/6

255197 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 56)، ((الأموال)) لابن زنجويه (1/169). .- الحَسَنُ البَصريُّ:رُوِيَ أنَّ الحسَنَ البَصري باع

https://dorar.net/alakhlaq/1577

255198 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حُسنَ البيانِ وإن كان محمودًا في الجُملةِ ففيه ما هو مذمومٌ؛ لكونِه مُعرِبًا عن باطِلٍ، كما أنَّ جِنسَ

https://dorar.net/alakhlaq/2258

255199 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/ 336). إنَّ همَّي في سَماعٍ وأَذَنْ [1009

https://dorar.net/alakhlaq/361

255200 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تضحيةُ ابنِ الجَوزيِّ:قال ابنُ الجَوزيِّ: (اعلَمْ -يا بُنَيَّ- أنَّ أبي كان مُوسِرًا وخلَّف ألوفًا

https://dorar.net/alakhlaq/601

255201 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، أقدَمَ على حاجتِه التي يقصِدُها، أو: لا تفعَلْ، أعرَضَ عنها واعتَقَد أنَّها ذميمةٌ، أو خرج المكتوبُ

https://dorar.net/alakhlaq/724

255202 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إنِّي قد تصدَّقْتُ بعِرضي على عِبادِك!) [3737] ((السنن)) لأبي داود (7/ 359) رقم (4886). .

https://dorar.net/alakhlaq/1230

255203 - من موسوعة التفسير

له: يا شَيخُ، أمَا عَلِمتَ أنَّ للهِ يومًا يَخسَرُ فيه المُبطِلونَ؟! قال: فما زالت تُعرَفُ في المعافِريِّ

https://dorar.net/tafseer/45/7

255204 - من موسوعة التفسير

في وُجوبِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ؛ إذْ لا يَشُكُّ أحَدٌ أنَّ نَصْرَ اللهِ إنَّما هو نَصْرُ

https://dorar.net/tafseer/61/5

255205 - من موسوعة التفسير

لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا دليلٌ على أنَّ كلَّ عسيرٍ مِن الأمورِ يَتيَسَّرُ بالتَّقوى، حتَّى عُسْرُ

https://dorar.net/tafseer/65/2

255206 - من موسوعة التفسير

مصدريَّةً، وهي مع مَدخولِها في محَلِّ رَفعٍ فاعِلٌ بـ قَلِيلًا، ويُنصَبُ قَلِيلًا على أنَّه خبَرُ

https://dorar.net/tafseer/51/3

255207 - من موسوعة التفسير

، واللهُ يَشهَدُ إنَّ هؤلاء المُنافِقينَ لَكاذِبونَ فيما قالوا! لَئِنْ أُخرِجَ يهودُ بَني النَّضيرِ مِن

https://dorar.net/tafseer/59/4

255208 - من موسوعة التفسير

فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/3

255209 - من موسوعة التفسير

في (ما) هنا وجهانِ؛ أحدُهما: أنَّها نَكِرةٌ مَوصوفةٌ في محلِّ نَصبٍ مَفعولٌ مُطلَقٌ، أي: أوَلم نُعَمِّرْكم

https://dorar.net/tafseer/35/9

255210 - من موسوعة التفسير

وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/20/11