255181 - من موسوعة التفسير

يَفْتَرُونَ، جُعل الضَّميرُ في رُدُّوا للنُّفوسِ المدلولِ عليها بـ كُلُّ نَفْسٍ على أنَّه معطوفٌ على تَبْلُو

https://dorar.net/tafseer/10/12

255182 - من موسوعة الفرق

النَّاظِرُ في أدبيَّاتِ الفِكرِ الاعتِزاليِّ وكُتبِهم يجِدُ أنَّ المُعتَزِلةَ تحتوي على كثيرٍ مِن

https://dorar.net/frq/573

255183 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أي: لم يجَرِّبِ الأمورَ. يُنظَر: ((المصباح المنير)) للفيومي (2/ 453). أنَّ الكُتْبَ تَهديأخَا فَهمٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3505

255184 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: تعييبُه بغَيبتِه، فتكونُ هي الغِيبةَ، وقيل: بالعَكسِ، أي: أنَّ اللَّمزَ تعييبُه بحُضورِه، والهَمزَ تعييبُه

https://dorar.net/alakhlaq/4643

255185 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سَبعَمائةِ فَرسَخٍ في سَبعِ كَلِماتٍ، فلمَّا قَدِم عليه قال: إنِّي جئتُك للذي آتاك اللَّهُ تعالى من العِلمِ

https://dorar.net/alakhlaq/5077

255186 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المواطِنُ التي تُطلَبُ عندَها السَّكينةُ:(والمقصودُ أنَّ العبدَ محتاجٌ إلى السَّكينةِ عندَ

https://dorar.net/alakhlaq/1509

255187 - من موسوعة التفسير

الجوزي (ص: 291)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 111). وقيل: إنَّ الحنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ

https://dorar.net/tafseer/30/7

255188 - من غريب الحديث

بذلك ليُهِم المصلين أنّ به رُعافا وهو نَوْع من الأدب في ستْر العَوْرة وإخفاء القبيح والكناية بالأحْسَن

https://dorar.net/ghreeb/156

255189 - من غريب الحديث

فَتى بَرّاق الثَّنايا] وصَف ثناياه بالحسن والصفاء وأنها تَلْمع إذا تبسَّم كالبرق وأراد صِفة وجْهه

https://dorar.net/ghreeb/266

255190 - من الموسوعة العقدية

، ترَكَه ما شاءَ اللهُ أنْ يَترُكَه...)) [2899] أخرجه مسلم (2611). . 2- حديثُ عليِّ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/837

255191 - من الموسوعة العقدية

أي: شاهِدًا عليه. كذلك رُوِيَ عن ابنِ عَبَّاسٍ، ورُوِيَ عنه من وَجهٍ آخَرَ أنَّه قال: المهيمِنُ: الأمينُ

https://dorar.net/aqeeda/875

255192 - من موسوعة أصول الفقه

;: أي: مُتَعَلَّقِ الحُكمِ، ومَعنى كَونِه مَحَلَّ النُّطقِ أنَّه نَطَقَ باسمِه. والمُرادُ به: مَورِدُ الكَلامِ

https://dorar.net/osolfeqh/1245

255193 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافِعيَّة والحَنابِلة في قولٍ إلى أنَّه لا يصِحُّ الخُلعُ من الأجنبيِّ، وهو قول أبي ثور. يُنظر: ((روضة

https://dorar.net/feqhia/4677

255194 - من الموسوعة الفقهية

بحَقِّ اللهِ تعالى، إنْ لم يَقصِدْ حَقَّه على عبادِه مِن القُرُباتِ والطَّاعاتِ [220] على تفصيلٍ

https://dorar.net/feqhia/5547

255195 - من مقالات وبحوث مميزة

الفهم ألغت المطالبة بوحدة المسلمين تحت خليفة واحد، إذ إنّ مقصود الشريعة الأعظم هو حفظ الدين، والنفس

https://dorar.net/article/526

255196 - من موسوعة الفرق

القضاءِ، ويَدْعون إلى مكارِمِ الأخلاقِ ومحاسِنِ الأعمالِ، ويعتَقِدون معنى قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/183

255197 - من الموسوعة الحديثية

عن كَعبِ الأحبارِ أنَّه لما فرغَ مِن حديثِ إرمِ ذاتِ العمادِ قالَ لهُ معاويةُ : يا أبا إسحاقَ

https://dorar.net/h/rO1oNhdY

255198 - من الموسوعة الحديثية

وشهدنا أنَّ ما جئتَ بهِ هوَ الحقُّ وأعطيناكَ على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمعِ والطاعةِ لكَ فامضِ يا

https://dorar.net/h/dYKLaVlj

255199 - من الموسوعة الحديثية

فِيهِ مُهَانًا واليمينُ الغَموسُ الفاجرةُ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ

https://dorar.net/h/hO2imNw5

255200 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ افترض على بني إسرائيلَ صومَ يومِ السَّنةِ يومِ عاشوراءَ ، وهو اليومُ العاشرُ

https://dorar.net/h/MMkzZPf9

255201 - من موسوعة اللغة العربية

المَصدَرُ المِيميُّ على (مَفْعَل)، مِثْلُ: مَنْصَر ومَضْرَب، إلَّا إنْ كان مِثالًا صَحيحَ اللَّامِ، ممَّا

https://dorar.net/arabia/1126

255202 - من موسوعة اللغة العربية

وطَوَيتُ.أن تكونَ العَينُ ياءً واللَّامُ واوًا: لا يُوجَدُ في اسمٍ ولا فِعلٍ، إلَّا ما رآه المازِنيُّ مِن أنَّ

https://dorar.net/arabia/1024

255203 - من موسوعة اللغة العربية

المُخاطَبةِ، "كعَلِمتِ"، وضَميرًا مُنْفصِلًا تَدعَمُه أنْ، نَحْوُ: أنتَ وأخَواتِها... واسمًا

https://dorar.net/arabia/3315

255204 - من موسوعة اللغة العربية

تَمَّام حَسَّان أنَّ (مَوضوعَ فِقْهِ اللُّغةِ هو الكَلماتُ المُفرَدةُ، يَحصيها ويَتَكَلَّمُ في عَلاقةِ

https://dorar.net/arabia/2089

255205 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّه ظاهِرٌ في الإيْوانِ [318] (مجْلِسٌ كَبِيرٌ على هَيْئَةِ صُفَّةٍ وَاسِعَةٍ، لَهَا

https://dorar.net/arabia/1830

255206 - من موسوعة أصول الفقه

، كالفِطرِ للمَريضِ والمُسافِرِ، ويُلاحَظُ أنَّ الدَّليلَ المُحَرِّمَ والموجِبَ قائِمٌ، ولَكِنْ لوُجودِ عُذرٍ

https://dorar.net/osolfeqh/225

255207 - من موسوعة أصول الفقه

": استِعمَالُ لفظِ (يُمكِنُ) يُفهَمُ مِنه أنَّه يُسَمَّى دَليلًا، ولو لم يُنظَرْ فيه؛ فالعِبرةُ

https://dorar.net/osolfeqh/240

255208 - من الموسوعة الفقهية

فى بعضٍ؟ قال: إنِ استطَعْتَ أن لا يريَنَّها أحدٌ فلا يريَنَّها. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/3149