بعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الاعتِزالَ صار مزيجًا بَينَ الإسلامِ والمُؤثِّراتِ الأجنبيَّةِ؛ كالفلسفةِ
https://dorar.net/frq/540بعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الاعتِزالَ صار مزيجًا بَينَ الإسلامِ والمُؤثِّراتِ الأجنبيَّةِ؛ كالفلسفةِ
https://dorar.net/frq/540، على الرَّغمِ من أنَّ قيامَهم كان في وقتٍ واحِدٍ تقريبًا، وبَعضُهم على صِلةٍ ببَعضٍ، ومَعَ هذا فلم يُؤَلِّفوا
https://dorar.net/frq/2190إنْ نَتَج عن التَّعَصُّبِ اعتداءٌ على الحُرُماتِ، أو شَتمٌ وسِبابٌ، أو انتِصارٌ للظُّلمِ، أو أدَّى
https://dorar.net/alakhlaq/3560إنَّ إبليسَ لَمَّا نزَلَ إلى الأرضِ، قال: يا ربِّ، أَنزلْتَني إلى الأرضِ، وجعلْتَني رَجيمًا، فاجعلْ
https://dorar.net/fake-hadith/1159إنَّ إبليسَ لَمَّا نزَلَ إلى الأرضِ، قال: يا ربِّ، أَنزلْتَني إلى الأرضِ، وجعلْتَني رَجيمًا، فاجعلْ
https://dorar.net/fake-hadith/1165: (مَعناه: إنِّي لا أُريدُ المالَ، بل أعينوني بأبدانِكم وقوَّتِكم، أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
https://dorar.net/alakhlaq/2361على زوجته:أغارُ عليكِ مِن نفسي ومنِّيومنكِ ومِن مكانِكِ والزَّمانِولو أنِّي خبَأْتُكِ في عُيونيإلى يومِ القيامةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2171الصَّادِقِ، وهو الذي ينتَسِبُ إليه الشِّيعةُ الزَّيديَّةُ.روى الشِّيعةُ أنَّ ناسًا من رؤساءِ الكوفةِ
https://dorar.net/frq/1710: قولُه تعالى: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ ... الآيةَ، وقولُه تعالى: وَالشُّعَرَاءُ
https://dorar.net/tafseer/26الكاذبينَ في الدعوى. خلافًا للكوفيِّينَ؛ فـ إِنْ عندَهم نافيةٌ بمعنى (ما)، واللامُ في لَمِنَ بمعنى (إلَّا
https://dorar.net/tafseer/26/12يخبرُ الله تعالى أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَمَّا عرَف حقيقةَ ضيوفِه، وأنَّهم ملائكةٌ؛ أخَذ
https://dorar.net/tafseer/51/6يقولُ تعالى: إنَّ علينا تَبيينَ طريقِ الهُدى للنَّاسِ، وإنَّ لنا وَحْدَنا لَلآخِرةَ والدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/92/2للمُؤمِنِ أن يَيأسَ مِن رَوحِ اللهِ، ولا مِن رحمتِه، ولا أنْ يأمَنَ عذابَه وعِقابَه؛ فصِفةُ المؤمِنِ
https://dorar.net/tafseer/29/7اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ
https://dorar.net/tafseer/29/14على مَن ظَلَمَه، إنَّ اللهَ لعَفُوٌّ غَفورٌ.
https://dorar.net/tafseer/22/20يقولُ تعالى مبينًا قصةَ أصحابِ الكهفِ: أظننتَ -يا مُحمَّدُ- أنَّ أصحابَ الكَهفِ والكتابِ كانوا مِن
https://dorar.net/tafseer/18/3وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ
https://dorar.net/tafseer/17/15، ولا تَبدَؤُوهم بنَقضِه؛ إنَّ اللهَ يُحِبُّ المتَّقينَ.كيف يكونُ للمُشرِكينَ عَهدُ أمانٍ، وهم إن يغلِبُوكم- أيُّها
https://dorar.net/tafseer/9/4به [974] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 338). .2- في قَولِه تعالى: وَلَوْ أَنَّ
https://dorar.net/tafseer/39/13: [التي كانت لمعاوية أشباه المرائي] ) كان يَراها لمعاوية وأنها أشباه المَرايا يَرى فيها وُجُوه صَلاح أمرِه واستقامةِ
https://dorar.net/ghreeb/4011في الإيمانِ- عَرَف تَخَصُّصَهم بمناقِبِهم، وانفِرادَهم بفَضائِلِهم؛ فاستَيقَنَ أنَّ اللهَ كَرَّمهم، وعلى كثيرٍ
https://dorar.net/tafseer/45/1. وألِفُه مُنْقَلبة عن ياء ولَيْسَت هَمْزة وقوله [فَلْيقُل لا إله إلا اللّه] دَلِيل على أنّ الحالِف بهما
https://dorar.net/ghreeb/3297واسْتجْرحَت ] أي فسَدت وقَلَّ صِحَاحُها وهو اسْتَفْعل من جَرَح الشَّاهدَ إذا طَعَن فيه وردّ قوله . أراد أنّ
https://dorar.net/ghreeb/622قَبْلَكم ] الدَأْبُ : العادةُ والشَّأنُ وقد يُحرَّك وأصله من دَأب في العملِ إذا جَدَّ وتَعِب إلَّا أنّ
https://dorar.net/ghreeb/1142سفينة نوح عليه السلام جبريلَ ] الرازُ : رَأس البَنَّائِين أرادَ أنَّه كان رأس مُدَبِّرِي السَّفِينة
https://dorar.net/ghreeb/1541تلك البلاد، فأظهر لبَعضِهم أنَّه يميلُ إليهم، ويريدُ الدخولَ في مذاهِبِهم، وأعلَمَهم ذلك، وأحضَرَهم مجالِسَه
https://dorar.net/history/event/1518، ثم طلبوا منديلًا مِن كنيسة الرها يزعمونَ أنَّ المسيحَ مسَحَ به وجهَه، فارتسمت صورتُه فيه، على أنهم
https://dorar.net/history/event/1140من مَناقِبِها رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها كانت ممَّن هاجر في اللهِ الهِجرةَ الثَّانيةَ إلى الحَبَشةِ
https://dorar.net/aqeeda/3370التابعيُّ قتادةُ بنُ دِعامةَ أنَّه سأَل أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضِيَ اللهُ عنه: أكانَتِ المُصَافَحَةُ باليَدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10399