247111 - من الموسوعة التاريخية

من الأصدقاء على تسطيرها وأنا متوقف، ثم رأيتُ أنَّ تَرْك ذلك لا يجدي نفعًا، فنقول: هذا فصلٌ يتضمن ذكر الحادثة

https://dorar.net/history/event/2422

247112 - من قراءة وتعريف

الدِّين. إلَّا أنَّ طائفة أبَتْ إلَّا عصيانَه في أمره, وارتكابَ نهيه, فراحت تعبَث في أحكام الدِّين

https://dorar.net/article/1533

247113 - من موسوعة الفرق

هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ شابٌّ، وأنا أخافُ على نفسي العَنَتَ

https://dorar.net/frq/858

247114 - من موسوعة الأديان

، ولم يصل هؤلاء إلى عبادة هذه الظواهر دفعة واحدة، وإنما مروا بمراحل انتهت بهم إلى عبادتها، ولقد كثرت الآلهة

https://dorar.net/adyan/905

247115 - من موسوعة القواعد الفقهية

، بالمَعقولِ على النَّحوِ التَّالي: أنَّ الأصلَ فيما يَجِبُ رَدُّه رَدُّ العَينِ، والتَّحَوُّلُ إلى القيمةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1495

247116 - من الموسوعة الحديثية

عزَّ وجلَّ ورسولِهُ فدَعَا بسرواتِ قومِهِ فقال لهم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

https://dorar.net/h/EypQJFiU

247117 - من الموسوعة التاريخية

لشِدَّةِ ضَبطِ الطُّرُقِ وهَيبتِه على جُندِه، ثمَّ إنَّ القسوس والرُّهبانَ دَخَلوا بلادَ الرُّومِ وبلادَ

https://dorar.net/history/event/1950

247118 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (2/369). .5- قوله: مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ

https://dorar.net/tafseer/2/38

247119 - من موسوعة التفسير

)) (3/506)، ((تفسير ابن كثير)) (1/258). .2- أنَّ الآل يَدخُل فيهم مَن ينتسبون إليهم؛ فقد قال تعالى

https://dorar.net/tafseer/2/9

247120 - من موسوعة التفسير

1- قوله: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ

https://dorar.net/tafseer/6/31

247121 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفَرْقُ بَيْنَ الحُمقِ والجَهلِ:في الفَرْقِ بَيْنَ الحُمقِ والجهلِ وجهانِ: أحدُهما: أنَّ الأحمقَ

https://dorar.net/alakhlaq/4195

247122 - من موسوعة الفرق

عثمانُ بنُ عَليٍّ في كَرْبَلاءَ وهو ابنُ إحدى وعشرين سنةً، وقال الضَّحَّاكُ: إنَّ خوليَّ بنَ يزيدَ رمى

https://dorar.net/frq/1736

247123 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ

https://dorar.net/alakhlaq/1010

247124 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العُلَماءِ: إنَّك تطيلُ الصَّمتَ، فقال: إنِّي رأيتُ لساني سَبُعًا عقورًا، أخافُ أن أخلِّيَ عنه فيَعقِرَني

https://dorar.net/alakhlaq/1159

247125 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالَى: وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/45/7

247126 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ فيه نَهيٌ عن التَّفرِقةِ

https://dorar.net/tafseer/42/4

247127 - من الموسوعة العقدية

: 64].3- قَولُه: إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ [الإسراء: 30].الدَّليلُ

https://dorar.net/aqeeda/577

247128 - من موسوعة اللغة العربية

الأوَّلِ والأخيرِ، فحاوَلَ المُتأخِّرُ منها أنْ يَتخلَّصَ ممَّا وقَع فيه سابِقُه مِن عُيوبٍ.وبذلك اخْتَلفتْ

https://dorar.net/arabia/3086

247129 - من موسوعة اللغة العربية

). .لقد تَنَبَّه عُلَماءُ الصَّرفِ إلى أنَّ أوزانَ الأفعال يُمكِنُ ضَبطُها وحَصْرُها، وأنَّها تَتَجاوزُ

https://dorar.net/arabia/2280

247130 - من الموسوعة الفقهية

استنجاءٌ، ولا نعلم في هذا خلافًا) ((المغني)) (1/111). وقال النووي: (أجمَعَ العُلَماءُ أنَّه لا يَجِبُ

https://dorar.net/feqhia/84

247131 - من الموسوعة الفقهية

[النور: 30] وجه الدَّلالة: أنَّ ممَّا يدخُلُ في حِفظِ الفَرجِ، حِفظَه من النَّظَرِ إليه ((تفسير القرآن

https://dorar.net/feqhia/102

247132 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ هُبَيرةَ: (اتَّفقوا على أنَّه حُرٌّ، وأنَّ ولاءَه لجَميعِ المُسلِمينَ، وإن وُجِدَ مَعَه مالٌ

https://dorar.net/feqhia/11831

247133 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّها لا يَحصُلُ الوُصولُ إلى الكُفَّارِ إلَّا بقَتلِ التُّرسِ، ومَعنى أنَّها كُلِّيَّةٌ: أنَّها

https://dorar.net/feqhia/13970

247134 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَساؤُلًا، وهو أنَّ الرُّخصةَ هَل يُتَجاوزُ بها المَحَلُّ الذي ورَدَت به أو لا يُتَجاوزُ؛ لأنَّ الرُّخصَ

https://dorar.net/qfiqhia/411

247135 - من موسوعة القواعد الفقهية

واجتَمَعَت يَدُه على الشَّيءِ المَضمونِ مَعَ يَدِ المالكِ له، فهَل يَلزَمُه ضَمانُ الشَّيءِ أو أنَّ وُجودَ

https://dorar.net/qfiqhia/1433

247136 - من الموسوعة الفقهية

، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((العَجْماءُ جُبَارٌ، والبِئر جُبارٌ، والمعدِنُ جُبارٌ

https://dorar.net/feqhia/2386

247137 - من الموسوعة الفقهية

الزَّكاة، ففكُّ بدن المختطَفِ أَوْلى؛ لأنَّه في مِحنةٍ أشدَّ من رقِّ العبوديَّة، وهي محنةُ الاختطافِ، وأنه

https://dorar.net/feqhia/2499

247138 - من الموسوعة الفقهية

الحديث، ومالك، والشافعي، وأحمد، وأبي حنيفة؛ فإنَّ هؤلاء جميعًا على أنَّ كُلَّ ما أسكَرَ فقَليلُه حرامٌ

https://dorar.net/feqhia/3394

247139 - من الموسوعة الفقهية

في المَبيعِ جِزافًا لا يُشتَرَطُ في بَيْعِ الجِزافِ أنْ يَجهَلَ المُتبايِعانِ قَدْرَ الكَيلِ، أو الوزْنِ

https://dorar.net/feqhia/7209

247140 - من الموسوعة الفقهية

وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ

https://dorar.net/feqhia/12816