تُستَعمَلُ صيغةُ النَّهيِ في مَعانٍ كَثيرةٍ، مِن أهَمِّها [1085] يُنظر: ((نهاية
https://dorar.net/osolfeqh/1051تُستَعمَلُ صيغةُ النَّهيِ في مَعانٍ كَثيرةٍ، مِن أهَمِّها [1085] يُنظر: ((نهاية
https://dorar.net/osolfeqh/1051الاعْتِراضِ فيه، ويُفْهَمُ منه أنَّ أنسًا لم يَرْتَكِبْ أَمْرًا يَتوَّجهُ إليه فيه مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92674عليه وسلَّم: "مَن قال إذا أمْسَى"، أي: عندما يحينُ وقتُ المساءِ، ووقتُها من بَعدِ صلاةِ العصرِ إلى أذانِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92604إذا وَجَد منها شيئًا مِنَ النَّقصِ أو القُصورِ. وهذا المَتنُ جُزءٌ من حَديثٍ عندَ أحمَدَ، وله قِصَّةٌ، وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/92395إذا كان الطوافُ لحَجٍّ أو عُمرةٍ، وكان ذلك في السَّنةِ التاسعةِ مِن الهِجرَةِ عامَ حَجَّةِ أبي بكر رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/91690، فوَعَيْتُها على وَجْهِها، وهي الَّتي انْتَسَخَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ مِن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ
https://dorar.net/h/ZARZmobNرَواحةَ، فقاتَلَ حتَّى قُتِلَ أو اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايةَ سَيْفٌ مِن سُيوفِ اللهِ خالِدُ بنُ
https://dorar.net/h/bZRsjMVwعُمَرَ، فوَعَيْتُها على وَجْهِها، وهي الَّتي انْتَسَخَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ مِن عَبْدِ اللهِ بنِ
https://dorar.net/h/R3vehyZcالرَّايةَ عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ، فقاتَلَ حتَّى قُتِلَ -أو استُشْهِدَ- ثمَّ أخَذَ الرَّايةَ سيفٌ مِن سِيوفِ
https://dorar.net/h/IRAr7H7s)) للبُهوتي (3/443)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهوتي (2/178). ، وقَولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ ابنِ الحَسَنِ منَ
https://dorar.net/feqhia/11292: مِنَ السُّنَّةِعنِ الشَّريدِ بنِ سُوَيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/11409أبي يوسُفَ مِنَ الحَنَفيَّةِ [1406] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (5/223)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8
https://dorar.net/feqhia/11677)) للبهوتي (2/304). . الأدِلَّةُ:أولًا: مِنَ السُّنَّةِعَن عَبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عَن أبيه، عَن جَدِّه
https://dorar.net/feqhia/11706)) للنووي (5/407)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/412). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ
https://dorar.net/feqhia/11847: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/11849: لأنَّ أحَدَهما ليس أَولى مِنَ الآخَرِ [2079] يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (4/316). .القَولُ
https://dorar.net/feqhia/11925حَنيفةَ والشَّافِعيُّ وأصحابُهم على أنَّ ديةَ الخَطَأِ أخماسًا على حَسَبِ ما ذَكَرنا عنهم مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12416والنَباتِ والقَطْرِ؛ لكان؛ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ...} [البقرة: 97
https://dorar.net/h/l45CW7Teآتيكُمُ اللَّيلةَ»، فقالت: فقُمتُ فوضَعتُ نِعالي، وأخرَجتُ حَبَّاتٍ مِن شَعيرٍ كانت في جَرَّةٍ، وأخرَجتُ
https://dorar.net/h/OXmETvwvآتيكُمُ اللَّيلةَ»، فقالت: فقُمتُ فوضَعتُ نِعالي، وأخرَجتُ حَبَّاتٍ مِن شَعيرٍ كانت في جَرَّةٍ، وأخرَجتُ
https://dorar.net/h/l98SwEWwكُنتَ صادِقًا لأُقيدَنَّكَ منه، فمَكَثَ عندَ أبي بَكرٍ بمَنزِلَتِه التي بها كان يقومُ، فيُصَلِّي منَ
https://dorar.net/h/RcLnPMOdعيناه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن صاحبُ هذا البعيرِ قالوا فلانٌ فقال ادعوه فأتُوا
https://dorar.net/h/92B3oZoMالجاني، لا يمنَعُ مِن صحَّةِ التَّصرُّفِ [196] يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/329). . القولُ
https://dorar.net/feqhia/9094، والمُضارَبةِ، والحَوالةِ، والرَّهنِ، والهِبةِ، والوَقفِ ...إلخ. . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن
https://dorar.net/feqhia/10917:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((لمَّا أتى ماعِزُ بنُ مالِكٍ النَّبيَّ
https://dorar.net/feqhia/12480). .الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/12884مِنه- لا يُخِلُّ بمَقصودِه [559] يُنظر: ((النجم الوهاج)) للدميري (9/431)، ((بداية المحتاج
https://dorar.net/feqhia/13958أنَّ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ سَألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أن يُسلِفَه ألفَ دينارٍ، قال: ائتِني
https://dorar.net/h/bifH7tIbنَحوُه [أنَّ ثَلاثةَ نَفَرٍ فيما سَلَفَ مِنَ النَّاسِ انطَلَقوا يَرتادونَ لأهلِهم، فأخَذَتهُمُ
https://dorar.net/h/RgUodYew)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (1/158)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/354). الدَّليلُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/3181