الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الثَّاني: القُدرةُ على الوَفاءِ بالدَّينِ 


يُشتَرَطُ لحَبسِ المَدينِ أن يَكونَ قادِرًا على الوفاءِ بالدَّينِ، باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ، والمالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ ، والحنابِلةِ .
الأدِلَّةُ:
أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ
عنِ الشَّريدِ بنِ سُوَيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ليُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرضَه وعُقوبَتَهـ)) .
وَجهُ الدَّلالةِ:
قال وكيعٌ: عِرضُه: شَكواه، وعُقوبَتُه: حَبسُه .
ثانيًا: لأنَّه امتَنَعَ من إيفاءِ الحَقِّ مَعَ القُدرةِ عليه، وهذا ظُلمٌ، وجَزاؤُه الحَبسُ .
ثالثًا: لأنَّه لا تُخَلَّصُ الحُقوقُ غالبًا إلَّا بالحَبسِ .

انظر أيضا:

  1. (1) ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (4/181)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (6/314).
  2. (2) ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (6/614)، ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (3/368).
  3. (3) ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/121)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/313).
  4. (4) ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/189)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/278).
  5. (5) أخرجه البخاريُّ مُعلَّقًا بصيغة التمريض (2401) باختلاف يسير، وأخرجه موصولًا أبو داود (3628)، والنسائي (4689) واللفظ لهما. صححه ابن حبان في ((صحيحهـ)) (4689)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (6/656)، وحسَّنه ابن حجر في ((موافقة الخُبْر الخَبَر)) (2/217)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3628).
  6. (6) يُنظر: ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/283).
  7. (7) يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (4/181).
  8. (8) يُنظر: ((الإنصاف)) للمرداوي (5/205).