231271 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ بنُ عمرِو بنِ حرامٍ . قلت وقد ذكر عروةُ بنُ الزبيرِ فيمَن استُشهِدَ يومَ أحدٍ جماعةً منهم مَن

https://dorar.net/h/mcggtKmL

231272 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ قدرَ ثقبِ إبرةٍ فُتِح من جهنَّمَ لمات مَن في الأرضِ كلُّهم جميعًا من حرِّه والَّذي بعَثك بالحقِّ

https://dorar.net/h/MIGc3nCC

231273 - من الموسوعة التاريخية

مِن الناس، لا يحجُبُه أحَدٌ ولا يحرُسُه إلا الله، وهو منفَرِدٌ يصلي ويطوف ويسعى، وغَسَلَ البيتَ، وصار

https://dorar.net/history/event/2703

231274 - من الموسوعة التاريخية

تحول الملك من الروم إلى الفرنجة بالقسطنطينية مَلَك الفرنجُ مدينة القسطنطينيَّةِ مِن الروم، وأزالوا

https://dorar.net/history/event/2347

231275 - من الموسوعة التاريخية

عندما أسلم ضجَّةً عَظيمةً مِن المغول والعجم وغيرهم، ونثر على الخلق الذهب واللؤلؤ. وكان يومًا مشهودًا. وفشا

https://dorar.net/history/event/2864

231276 - من موسوعة التفسير

ومَلؤُه؛ فعَدَل عن ضميرِ الخِطابِ إلى الاسمِ الظَّاهرِ؛ لِما فيه مِن وَصفِهم بالإجرامِ تَعريضًا بهم

https://dorar.net/tafseer/10/27

231277 - من موسوعة التفسير

بُرُوجًا: أي: مَنازِلَ للشَّمسِ والقَمَر؛ مِن قَولِهم: بَرَجَ الشَّيءُ: إذا ظهَرَ وارتفَعَ

https://dorar.net/tafseer/15/4

231278 - من موسوعة اللغة العربية

إلى جَمْعِ أحاديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَوْفًا مِن نِسْيانِها أو ضَياعِها، كما اقْتَضى

https://dorar.net/arabia/6001

231279 - من موسوعة التفسير

)     .- أو لأنَّه أكثرُ وقوعًا، وأفشى في النَّاس من القتلِ، لا سيَّما إن كان المرادُ ظاهرَ الآية، مِن أنَّه نهى

https://dorar.net/tafseer/4/10

231280 - من موسوعة الفرق

والدُّروسِ والكَلِماتِ المُختَصَرةِ حتَّى في مَجالسِ تَناوُلِ القاتِ التي يتَعاطاه كثيرٌ مِنَ اليمَنيِّينَ.2

https://dorar.net/frq/2029

231281 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أحَبُّ إليَّ مِن أن أُخلِفَ موعِدًا) [3167] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/494

https://dorar.net/alakhlaq/3983

231282 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [آل

https://dorar.net/alakhlaq/3488

231283 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشعراء والبلغاء)) للراغب (1/ 64). - وقال الشَّاعرُ:كلُّ مَن يدَّعي بما ليس فيهكذَّبَتْه شواهِدُ

https://dorar.net/alakhlaq/3505

231284 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال المتنَبِّي:إذا كَسَب الإنسانُ مِن هَنِ عِرْسِهفيا لُؤمَ إنسانٍ ويا لُؤمَ مَكسَبِ

https://dorar.net/alakhlaq/4066

231285 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (...إذا هَمَمتَ بصَدَقةٍ أو ببِرٍّ أو بعَمَلٍ صالِحٍ فعَجِّلْ مُضيَّه مِن ساعَتِه مِن قَبلِ أن يحولَ بَينَك

https://dorar.net/alakhlaq/2742

231286 - من شروح الأحاديث

الذي هو جِماعُ الخيرِ، أو لنْ تَنالوا بِرَّ اللهِ الذي هو الرَّحمةُ والرِّضا والجنَّةُ؛ حتَّى تكونَ نَفقتُكم مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/3931

231287 - من موسوعة التفسير

يُقيَّدُ به فيَجعلُ الأعضاءَ وسطَه، أو: هو طوقٌ تُشَدُّ به اليدُ إلى العُنقِ، أو حَلْقةٌ مِن حديدٍ أو غيرِه

https://dorar.net/tafseer/34/9

231288 - من موسوعة اللغة العربية

الخطيبِ، وجَلستُ مجْلِسَ الحاكِمِ، وذهَبتُ مَذهَبَ أخي، ورميتُ مرماه، ومنه قَولُه تعالى: وَأَنَّا كُنَّا

https://dorar.net/arabia/579

231289 - من الموسوعة العقدية

أن تَعلَموا هذا وتُعَلِّموه النَّاسَ؛ لئَلَّا يَغتَرَّ بالدَّجَّالِ مَن يَرى تَخييلاتِه وما مَعَه مِنَ

https://dorar.net/aqeeda/1876

231290 - من الموسوعة الفقهية

الإقامةُ فرضُ كفايةٍ؛ إذا قامَ بها مَن يَكفي سقطَتْ عن الباقِينَ، وهذا مذهبُ الحنابلة ((شرح منتهى

https://dorar.net/feqhia/772

231291 - من شروح الأحاديث

ناسًا مِنَ المُسلِمينَ كانوا مع المشركينَ، يُكَثِّرونَ سَوادَ المشركينَ على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/25925

231292 - من شروح الأحاديث

كلِّهم لَرَجَح إيمانُه. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لِجانبٍ مِن قُوَّةِ العَلاقةِ بيْن الرَّسولِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/8507

231293 - من شروح الأحاديث

]، وقال: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، وقد ظَهَرَ هذا جَلِيًّا

https://dorar.net/hadith/sharh/8542

231294 - من الموسوعة الحديثية

بَلَغوا نَهرَ سَدومَ لقُوا ابْنةَ لوطٍ تَستَقي منَ الماءِ لأهْلِها، وكان له ابْنَتانِ، فقالوا لها: يا

https://dorar.net/h/iB4mIcyd

231295 - من الموسوعة الفقهية

بينَ أن يَفتَديَها مِنَ المُلتَقِطِ بدَفعِ نَفقَتِها، أو أن يَترُكَ اللُّقَطةَ لمُلتَقِطِها مُقابِلَ

https://dorar.net/feqhia/11857

231296 - من الموسوعة الفقهية

). ((أحكام القرآن)) (3/ 357). وقال أيضًا: (ولا يَجوزُ إقامةُ حَدِّ القَذفِ بإجماعٍ مِنَ الأُمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/12687

231297 - من الموسوعة الفقهية

مِنهم بإخراجِه مِنَ الحِرزِ، فإن لم يَستَقِلَّ أحَدُهم بإخراجِه مِنَ الحِرزِ فعليهمُ القَطعُ. ((حاشية

https://dorar.net/feqhia/12792

231298 - من الموسوعة الفقهية

[277] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وهذا ليس بشَيءٍ؛ لإجماعِهم على أنَّ مَن عَلِمَ القاضي أنَّه غَيرُ

https://dorar.net/feqhia/13124

231299 - من الموسوعة الفقهية

في المَجلِسِ، وألَّا يَسمَعَ مِن أحَدِهما دونَ الآخَرِ). ((بداية المجتهد)) (4/255

https://dorar.net/feqhia/13167

231300 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ ما سَبَقَ مِن أدِلَّةٍ في قاعِدةِ (الباطِلُ لا حُكمَ له).رابعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ.مِنَ الأمثِلةِ

https://dorar.net/qfiqhia/604