227461 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مِن خَيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/578

227462 - من موسوعة التفسير

عليهم، وأصلُه مِن الغِراءِ: وهو ما يُلصَقُ به [1283] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص

https://dorar.net/tafseer/33/19

227463 - من موسوعة التفسير

).   .تَعْثَوْا: أي: تُفسِدُوا، مِن العُثُوِّ: وهو أشَدُّ الفَسادِ [965] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/26/12

227464 - من موسوعة التفسير

مُسْتَمِرٌّ: أي: ذاهِبٌ، مِن قَولِهم: مَرَّ الشَّيءُ على وَجهِه واستَمَرَّ، أي: ذَهَبَ، وقيل

https://dorar.net/tafseer/54/1

227465 - من موسوعة التفسير

، واستَوَى، وتَمَّ نُورُه، وهو افتَعَل مِنَ الوَسْقِ: الَّذي هو الجَمعُ [92] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/84/3

227466 - من موسوعة التفسير

: 744)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 115)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 319). . مِنْ خِلَافٍ

https://dorar.net/tafseer/20/8

227467 - من موسوعة التفسير

: أي: الباطِلِ، وما يجبُ أن يُلغَى مِن اللعبِ والهزلِ والمعاصي، واللَّغْوُ مِن الكلامِ: ما لا يُعتدُّ به، وأصلُه

https://dorar.net/tafseer/23/1

227468 - من موسوعة التفسير

: أي: سَلِّموا إلَيَّ، وأَرسِلوا معي، وأصلُ (أدي): يدُلُّ على إيصالِ الشَّيءِ إلى الشَّيءِ، أو وُصولِه إليه مِن

https://dorar.net/tafseer/44/3

227469 - من غريب الحديث

بعدَه ومنه الحديث [فلما قَفَّي قال كذا] أي ذَهب مُوَلّياً وكأنه من القَفا : أي أعطاه قَفاه وظَهْره ومنه

https://dorar.net/ghreeb/3063

227470 - من غريب الحديث

منه مَن هُو من نَوْعه وَشبهِه ودَل عليه قوله : لم يَلِدْ . ولا يكون هو حاصلا ممَّن هو نظيره وشبهُه ودل

https://dorar.net/ghreeb/541

227471 - من غريب الحديث

عَزْمةُ أمير المؤمنين لأخْبَرْتُه أنَّ دافَّةً دَفَّت ] ومنه الحديث [ إن في الجنة لنَجائبَ تَدِفُّ

https://dorar.net/ghreeb/1224

227472 - من شروح الأحاديث

تُطلَقُ الجَنابةُ على كلِّ مَن أنزَلَ المَنِيَّ أو جامَعَ زَوجتَه، وسُمِّيَت بذلك لاجتِنابِ صاحبِها

https://dorar.net/hadith/sharh/40860

227473 - من شروح الأحاديث

سُبحانَه يُجزِلُ العَطاءَ والمثوبةَ لعِبادِهِ الطَّائِعينَ في الجنَّةِ، ويُعطيهم اللهُ مِن الجَمالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149062

227474 - من موسوعة اللغة العربية

وكتُبِهم، منه ما فيه واحدةٌ والنَّاسُ على خلافِها، فأخبَرْنا بصوابِ ذلك، ومنه ما فيه لغتانِ وثلاثٌ وأكثرُ

https://dorar.net/arabia/3388

227475 - من الموسوعة العقدية

، والمصلِحُ أمرَ خَلْقِه بما أسبَغَ عليهم مِنْ نِعَمِه، والمالِكُ الذي له الخَلْقُ والأمرُ) [349

https://dorar.net/aqeeda/243

227476 - من موسوعة اللغة العربية

في "تَفَعَّل وتَفَاعَل" إذا أُدغِمتِ التَّاءُ في الفاءِ، مِثْلُ: اطَّيَّر واثَّاقل.واثنانِ مِنَ

https://dorar.net/arabia/1402

227477 - من موسوعة اللغة العربية

إلى أنها يوقَفُ عليها بالألِفِ، لشَبَهِها بالمنوَّنِ المنصوبِ، وذهب بعضُهم إلى أنها يُوقَفُ عليها بالنُّونِ؛ لأنها

https://dorar.net/arabia/1504

227478 - من موسوعة اللغة العربية

شَهِدَ استِعمالُه بَعضَ الغَموضِ في دَلالتِه، على نَحوِ ما يَبدو منَ المَعاني التي نُسِبَت إليه في تاريخِ

https://dorar.net/arabia/2089

227479 - من موسوعة اللغة العربية

المتوسِّطة، فتُكتَب: لَئِنْ، كما في قولِه تعالى: لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ

https://dorar.net/arabia/2603

227480 - من الموسوعة الفقهية

قال ابن القيِّم: (السُّنة أن يستوعبَ القُلفةَ التي تُغشي الحشَفَةَ، بالقطعِ مِن أصلها، وأقلُّ ما يُجزئ

https://dorar.net/feqhia/226

227481 - من الموسوعة الفقهية

النَّومُ الكثيرُ المُستثقَل قال ابن باز: (مَن نام نومًا مستغرَقًا، بطَل وضوءُه، سواء كان رجلًا

https://dorar.net/feqhia/415

227482 - من الموسوعة الفقهية

((المبدع)) لابن مفلح الحفيد (1/253)، وينظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/346). الدليل مِن

https://dorar.net/feqhia/639

227483 - من الموسوعة الفقهية

الصالحين)) (5/13). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه، في حديثِ

https://dorar.net/feqhia/1274

227484 - من الموسوعة الفقهية

الذي لا يُنتفَعُ به إلَّا بتلَفِه، فإذا قال: هذاالجِرابُ مِن التَّمرِ وقْفٌ على الفقراءِ، قُلْنا: جزاك اللهُ خيرًا

https://dorar.net/feqhia/6131

227485 - من الموسوعة الفقهية

، والمِلحُ. الأدلَّةُ: أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ 1- عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ رَضيَ اللهُ عنه، قال: قال

https://dorar.net/feqhia/7601

227486 - من الموسوعة الفقهية

[1959] قال ابنُ حَزمٍ: (قالت طائِفةٌ: إن راجَعَ الإسلامَ فمالُه له، وإن قُتِل فمالُه لورَثَتِه مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12947

227487 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الآثارِعن أبي موسى الأشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه (أنَّه كَتَبَ إلى عُمَرَ في امرَأةٍ أتاها

https://dorar.net/feqhia/12983

227488 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ الدَّينَ يُمكِنُ أن يُستَوفى مِن المنافِعِ كما يُستَوفى مِن الأعيانِ [74] يُنظر: ((حاشية العدوي

https://dorar.net/feqhia/9047

227489 - من الموسوعة الحديثية

النَّاسُ عليه، فقالَ: مَن هذا؟ قالوا: أبو هُرَيرةَ، قالَ: فدَنَوتُ منه حتَّى قَعَدتُ بيْنَ يَدَيه

https://dorar.net/h/wAAIe2CX