225781 - من موسوعة التفسير

. إذا فهمتَه حقَّ الفهمِ، والفقهُ التوصُّلُ إلى علمٍ غائبٍ بعلمٍ شاهدٍ، فهو أخصُّ مِن العلمِ [2175

https://dorar.net/tafseer/7/43

225782 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للأماسي (ص: 60). .- و(يقالُ: مِن صِفةِ النَّاسِكِ الوَقارُ، والاستِتارُ بالقُنوعِ، ورَفضُ

https://dorar.net/alakhlaq/3002

225783 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والمحاضرة)) للثعالبي (ص: 448). .- مَن كَثُر مَزْحُه لم يَسلَمْ مِن استِخفافٍ به أو حِقدٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2652

225784 - من موسوعة التفسير

السجدة)) (ص: 11). .افْتَرَاهُ: أي: اختلَقه، وكذَبَه، وافتعَله، والافتراءُ: الاختلاقُ، ومنه قيل

https://dorar.net/tafseer/32/1

225785 - من موسوعة التفسير

، وما يُعَدُّ مِن مالٍ وسِلاحٍ؛ من الإعدادِ الذي هو تَهيئةُ الشَّيءِ [791] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/9/18

225786 - من غريب الحديث

ما فيها من الحَبْرة والسُّرور ] الحَبْرة بالفتح : النَّعْمة وسَعَة العيش وكذلك الحُبُور - ومنه حديث عبد اللّه [ آل

https://dorar.net/ghreeb/753

225787 - من غريب الحديث

الشِّعْرَ وما يَنْبَغِي لَهُ ] [ مَن قرا القرآن في أقلَّ من ثلاثٍ فهو رَاجزٌ ] [ كان لرسول اللّه صلى

https://dorar.net/ghreeb/1389

225788 - من الموسوعة التاريخية

الوحشيةَ التي يلقونَها على أيدي المسلمين، والأكاذيبَ عَمَّا في العقيدةِ الإسلاميَّةِ مِن زَيغٍ وضَلالٍ

https://dorar.net/history/event/1751

225789 - من الموسوعة العقدية

الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ، فَتَلْقاهُ المَسالِحُ، مَسالِحُ الدَّجَّالِ

https://dorar.net/aqeeda/1916

225790 - من الموسوعة العقدية

الأنبياءِ مُحَرَّمٌ، فهو كافِرٌ، وكذلك من شَتَم نَبِيًّا أو رَدَّ عليه قَولَه مِن غيرِ تَقِيَّةٍ ولا خوفٍ

https://dorar.net/aqeeda/2691

225791 - من موسوعة اللغة العربية

). . هذا، وتَختلِفُ المَعاجِمُ في طُرقِ تَرتيبِها وتَبويبِها، غيرَ أنَّ هناك أمورًا عامَّةً لا بُدَّ مِن مُراعاتِها

https://dorar.net/arabia/2466

225792 - من الموسوعة الفقهية

). والسُّوبِية: شرابٌ يتَّخَذُ مِن الحنطةِ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (2/416)، ((لسان العرب)) لابن منظور (1

https://dorar.net/feqhia/3390

225793 - من الموسوعة الفقهية

مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - يَلزمُه أنْ يأتيَ به، ولا يَجبُره سجودُ

https://dorar.net/feqhia/1162

225794 - من الموسوعة الفقهية

الرائق)) لابن نُجَيم (6/3). الأدلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/feqhia/7413

225795 - من الموسوعة الفقهية

).  .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الآثارِ1- عنِ الفَرافِصةِ الحَنَفيِّ، قال: (مَرَّ علينا الزُّبَيرُ رَضِيَ اللهُ عنه، وقد

https://dorar.net/feqhia/12976

225796 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [87] عِنْدَ الحَنابِلةِ يَجِبُ أن يُشهِدَ على طَلَبِ الشُّفْعةِ إذا تَمكَّنَ مِن الإشْهادِ

https://dorar.net/feqhia/8715

225797 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّ هذا تابِعٌ للمِلْكِ، فإذا ماتَ الشَّفيعُ ولم يَطالِبْ فلِلوارِثِ أن يُطالِبَ؛ لأنَّ هذا مِن حُقوقِ

https://dorar.net/feqhia/8806

225798 - من الموسوعة الفقهية

عليه؛ لذلك ذهَب شيخُ الإسلامِ رَحِمَه الله إلى تقديمِ الأقرَبِ مُطلَقًا، سواءٌ كان الأبَ أو الأمَّ، أو مِن

https://dorar.net/feqhia/5165

225799 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ

https://dorar.net/feqhia/11797

225800 - من موسوعة الفرق

كَسَبَتْ [البقرة: 286] يعني: من ثوابِ طاعةٍ، وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ [البقرة: 286] يعني: من عقابِ

https://dorar.net/frq/303

225801 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه، ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أمَّتي شيئًا فرَفَق بهم، فارفُقْ به)) [4239] رواه مسلم (1828) من حديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/1366

225802 - من الموسوعة الفقهية

على الحُمرة، وعلى البياض؛ فإذ ذلك كذلك، فلا يجوز أن يخصَّ قوله عليه السلام بغير نصٍّ ولا إجماع؛ فوجب

https://dorar.net/feqhia/844

225803 - من الموسوعة الحديثية

بتسليمةٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه صلَّى عليَّ سبعين مرَّةً يقولُ : اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ

https://dorar.net/h/hvmAZKM8

225804 - من الموسوعة التاريخية

على الشريف علي بن عنان بن مغامس، واستقر في إمارة مكة شريكًا للأمير قرقماس، ثم قَدِمَ الخبر بوصول الشريف علي

https://dorar.net/history/event/3348

225805 - من الموسوعة التاريخية

، امتنع عمه أبو الحسن من مبايعته، ورأى أنه أحق منه، ووافقه فقيه بجاية منصور بن علي بن عثمان وله عصبة وقوة

https://dorar.net/history/event/3403