225661 - من موسوعة اللغة العربية

لا يحتاجُ إليهما، فيجوزُ في الجميعِ القَطعُ والإتباعُ على الأوجُهِ السَّابقةِ، ومنه: "بسمِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/713

225662 - من موسوعة اللغة العربية

غيرَ (ذا) ضَمُّ الحاء؛ فتَقولُ: حُبَّ، ومنه قَولُ الشَّاعِرِ:فقُلْتُ اقتُلوها عنكمُ بمزاجِهاوحُبَّ

https://dorar.net/arabia/829

225663 - من الموسوعة الحديثية

أتَيْنا اليَشْكُريَّ في رَهْطٍ من بني ليثٍ، فقال: مَن القومُ؟ فقُلْنا: بنو ليثٍ. فقُلْنا: أتَيْناكَ

https://dorar.net/h/jC21BNrR

225664 - من الموسوعة الفقهية

والمغربِ والعشاءِ ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (24/419). ثانيًا: مِن الآثار عن مجاهدٍ، قال: (صحبتُ

https://dorar.net/feqhia/1479

225665 - من الموسوعة الفقهية

ما دلَّ عليه الكتابُ والسنَّة الصحيحةُ؛ لقول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن أحدث في أمرنا

https://dorar.net/feqhia/1800

225666 - من الموسوعة الفقهية

مِن زكاةِ الزُّروعِ والثِّمارِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((الهداية

https://dorar.net/feqhia/2358

225667 - من الموسوعة الفقهية

عَشَرَ، والثَّالِثَ عَشَرَ، مِن شَهرِ ذي الحِجَّةِ ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (1/640)، ((مواهب

https://dorar.net/feqhia/2789

225668 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ((أنَّه كان يحمِلُ مع النبيِّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/125

225669 - من الموسوعة الفقهية

جميعَ مَن يقدر على أمره، ويعاقب التاركَ بإجماع المسلمين). ((مجموع الفتاوى)) (28/307). ، وهو مذهبُ

https://dorar.net/feqhia/684

225670 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّةُ مِن السُّنةِ: 1- عن جابرٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/feqhia/6736

225671 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الرِّبا الصَّريحِ. وبِناءً على هَذا، فيَجوزُ هَذا الشَّرطُ مَثَلًا في عُقودِ المُقاوَلاتِ

https://dorar.net/feqhia/6983

225672 - من الموسوعة الفقهية

حُرْمتَها ويَتَموَّلُها. وقدْ يُطلِقُ الحَنَفيَّةُ غَيْرَ مُتَقوِّمٍ، ويَقصِدونَ به غَيْرَ المُحْرَزِ مِن

https://dorar.net/feqhia/8038

225673 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ الجَمْعُ بَيْنَ تَقْديرِ المُدَّةِ والعَمَلِ في الإجارةِ [350] مِن المَعْلومِ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/8066

225674 - من الموسوعة الفقهية

المالِكيَّةُ مِن شُروطِ إحصانِ الذَّكَرِ أن تَتَوفَّرَ فيه شُروطُ الإحصانِ مَعَ إطاقةِ مَوطوءَتِه له ولو

https://dorar.net/feqhia/12540

225675 - من الموسوعة الفقهية

... واتَّفقوا أنَّه لا حَدَّ في شَيءٍ مِن ذلك). ((مراتب الإجماع)) (131). وقال ابنُ القَطَّانِ

https://dorar.net/feqhia/12643

225676 - من الموسوعة الحديثية

«لمَّا أَقبَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غَزْوةِ تَبوكَ أمَرَ مُنادِيًا فنادى: إنَّ

https://dorar.net/h/7JWSjPJo

225677 - من الموسوعة الحديثية

أن أوصيَ، فجَمَعَهم، فقال: إنَّ أوَّلَ ما أوصي أنَّ ليَتيمي هذا الذي في حِجري مِائةً مِنَ الإبِلِ، الَّتي

https://dorar.net/h/nW9X60Nb

225678 - من الموسوعة الفقهية

). ((الشرح الممتع)) (9/223). . الأَدِلَّة: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ قَوْلُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8603

225679 - من الموسوعة الفقهية

/437). . ثالِثًا: لأنَّ مَن لا يُعْتبَرُ رِضاه لا خِيارَ له، وإذا لم يَثبُتْ في أحَدِ طَرَفيه

https://dorar.net/feqhia/8659

225680 - من الموسوعة الفقهية

المحتاج)) للشربيني (2/ 329). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدٍ مِن الحنفيَّةِ [17] ((البناية)) للعيني (11

https://dorar.net/feqhia/8840

225681 - من الموسوعة الحديثية

: فبيْنما هُم كذلك إذ سَمِعوا بناسٍ هُم أكثَرُ مِن ذاكَ، جاءهم الصَّريخُ: إنَّ الدَّجَّالَ قدْ خلَفَ

https://dorar.net/h/JvscxEb1

225682 - من شروح الأحاديث

، ووضَعَ خدَّه الأيمنَ على ظَهْرِ كَفِّه اليُسرى، كأنَّه مُغضَبٌ، وكان قد خرَجَ مِن المسجدِ الَّذينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/15633

225683 - من شروح الأحاديث

إلَّا بمِثلِها، وقد يَعْفو اللهُ عنها بفَضلِه وكرَمِه، ومَنِّه وإحْسانِه؛ فلا يُعاقِبُ عليها فاعلَها

https://dorar.net/hadith/sharh/149051

225684 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (8/96). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أمِّ عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/5056

225685 - من الموسوعة الفقهية

إذا أرضَعَت، دَلَّ على أنَّ التي لم تُطَلَّقْ ليست كذلك). ((الأوسط)) (9/85). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5094

225686 - من الموسوعة الفقهية

بنُ صالحٍ، وابنُ أبي ليلى، وأبو ثَورٍ). ((المغني)) (8/217). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ

https://dorar.net/feqhia/5283

225687 - من الموسوعة الفقهية

الشَّهادةِ عنده؛ كالقاضي، والمحَكِّمِ، والإمامِ. الثَّاني: أن يَستحلِفَه القاضي ونحوُه بطَلَبٍ مِن الخَصمِ

https://dorar.net/feqhia/5679