لِيَقومَ سُوقُ الجِهادِ، ويَتبيَّنَ بذلك أحوالُ العِبادِ؛ الصَّادِقِ مِنَ الكاذِبِ، ولِيُؤمِنَ مَن آمَن
https://dorar.net/tafseer/47/2لِيَقومَ سُوقُ الجِهادِ، ويَتبيَّنَ بذلك أحوالُ العِبادِ؛ الصَّادِقِ مِنَ الكاذِبِ، ولِيُؤمِنَ مَن آمَن
https://dorar.net/tafseer/47/2فَبَغَى: أي: تكَبَّرَ، وتجاوَزَ حَدَّه، وأصلُه: يدُلُّ على جِنسٍ مِنَ الفَسادِ [971
https://dorar.net/tafseer/28/16المكَذِّبونَ بالبَعثِ، فيَنظُروا كيف كان عاقِبةُ الَّذين مِن قَبْلِهم، فيَعتَبِروا؟! فقد كان هؤلاء الَّذين مِن
https://dorar.net/tafseer/30/21- قَولُ اللهِ تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ
https://dorar.net/tafseer/22/22في ذلك فقد طَعَن في الكِتابِ والسُّنَّة، ونَسَب مَن ذَكَرْنا إلى الضَّعفِ وعَدَمِ المنَّةِ، فالصَّنعةُ
https://dorar.net/tafseer/21/141- مَن ليس لهم إيمانٌ تامٌّ، ولا يقينٌ صادِقٌ؛ تقِلُّ رغبَتُهم في الخَيرِ، قال الله تعالى: إِنَّمَا
https://dorar.net/tafseer/9/18أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ التَّحذيرُ مِن قطيعةِ الرَّحِمِ؛ فإنَّها سببٌ لِلَعنةِ اللهِ وعقابِه
https://dorar.net/tafseer/13/7الْأَحْزَابُ: أي: اليهودُ والنَّصارى، والحزبُ: الجماعةُ مِن الناسِ، أو: جماعةٌ فيها غِلَظٌ
https://dorar.net/tafseer/19/7. وجَمْعُه : أوْزَار - ومنه الحديث [قد وَضَعَتِ الحَرْبُ أوْزارَها] أي انْقَضَى أمْرُها وخَفَّت أثْقالُها فلم
https://dorar.net/ghreeb/4025وإنما أراد حَسَّن خُلُقَه وقَدْرَه - ومنه الحديث [قال : يا معشرَ مُحارِب نَضَّركم اللَّه ولا تَسْقوني
https://dorar.net/ghreeb/3812منه وفي حديث الدعاء [لا مانِعَ لِما أنْطَيْتَ ولا مُنْطِيَ لما مَنَعْت] هو لغة أهل اليمن في أعْطَى - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/3824المَرْذولُ ومنه حديث ابن مسعود [ما يَسُرُّني دِينُ الذي يأتي العَرَّافَ بدِرْهمٍ قَسِيّ] وحديثه الآخر
https://dorar.net/ghreeb/3008من قُتِل به ومنه حديث طلحة بن مُصَرِّف [ رأى رجُلا يَضْحك فقال : إنَّ هذا لم يَشْهَد الجماجم ] يريد وقْعَة
https://dorar.net/ghreeb/701] الحِجَاب ها هنا : الأُفُقُ يُريد حِين غَابت الشمس في الأُفق واسْتَتَرَتْ به . ومنه قوله تعالى [ حتى توارتْ
https://dorar.net/ghreeb/773[ ما منْ مُؤمن يَمْرَض مَرَضاً حتى يُحْرِضه ] [ رأيت مُحَلِّم بن جَثَّامة في المنام فقُلت : كيف
https://dorar.net/ghreeb/813العِراق القَراح ومنه الحديث [ ما تصْنَعون بِمَحاقِلِكم ] أي مَزارِعِكم واحدها مَحْقَلَة من الحَقْل : الزرع
https://dorar.net/ghreeb/883عليه والكِفْلُ : النَّصيب - ومنه الحديث [من كسب مالاً من حرامٍ فأعْتَقَ منه كان ذلك عليه إصْراً] - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/102الكِسَاء وجمعه بُجُد . أراد الملائكة الذين أيدَهم اللّه بهم . ومنه تسْمِية رسول اللَه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/203: المُرْتَفع في عُلُوّه ومنه الحديث في صفة السَّحاب [كيف تَرَوْن بَواسِقَها] أي ما استطال من فُروعها - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/288القُوَّة والحبْس . ومنه سمي الأسِيرُ - ومنه حديث الدعاء [فأصبح طليقَ عفوك من إسار غَضَبك] الإسار بالكسر
https://dorar.net/ghreeb/92فيه النَّوحُ . ويقال بالسين - ومنه الحديث [أنا بَرِيءٌ من الصَّالِقة والحَالِقَة] وفي حديث عمر رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/2160الخطَّابي : الرِّوَاية الصحيحةُ بفتح الباَءِ ومنه الحديث [ أنه أمَرَ بإجْراء الخَيل وسبَّقَها ثلاثَة أعذُق
https://dorar.net/ghreeb/1700على بوله ] السَّجْل : الدَّلو الملأى ماء . ويُجْمع على سِجاَل ومنه حديث أبي سفيان وهِرَقْل [ والحَرْب بيننا
https://dorar.net/ghreeb/1720على صِحَّةِ ما أقسم عليه مِن رسالةِ رَسولِه) [254])) يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 692). .وقال
https://dorar.net/aqeeda/1382، وجماعةٌ مِن العَسكرِ، فحاصَراها أَربعةَ أَشهُر حتى أَكلَ مَن فيها دَوابَّهُم، فخاطَب ابنُ موسك صاحبُ إربل
https://dorar.net/history/event/1574طُغرلبك في قِلَّةٍ مِن العَسكرِ، بينما إبراهيمُ ينال كان قد اجتَمعَ معه كَثيرٌ من الأَتراكِ، وحَلفَ لهم
https://dorar.net/history/event/1581في الجهاد، وقالوا للمنصورِ بنِ أبي عامر: لقد نَشَّطَنا هؤلاء للغزو، فجمع الجيوش الكثيرةَ مِن سائر الأقطار
https://dorar.net/history/event/1280. قال أبو العباس جعفرُ بنُ مُحمَّد المُستغفريُّ الحافظ: "ما رأيتُ أحفَظَ مِن ابنِ مَنْدَه". قال الذهبي
https://dorar.net/history/event/1361فمُنطَلِقٌ، وأصلُ الكلامِ: مهْما يَكُ من شيءٍ فعَمْرٌو مُنطَلِقٌ، فجيء بـ(أمَّا) بَدَلَ (مهْما يكُ مِن شَيءٍ
https://dorar.net/arabia/513، وعن جُلودِ السِّباعِ؛ وإنَّما نَهى عنِ استِعمالِها لِما فيها منَ الزِّينَةِ والخُيَلاءِ، ولأنَّه زِيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/30682