21541 - من موسوعة الفرق

، فيكونُ قَبرُه خيرًا مِن قَبرِه، فيكونُ أفضَلَ مِنَ الكعبةِ أيضًا) [1166] ((المسائل الدينية

https://dorar.net/frq/1771

21542 - من شروح الأحاديث

، ودافَعَ عنه، وأثْنى عليه، وذكَرَ أنَّهم ما عَلِموا عن كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه إلَّا خَيرًا، فلم يكُنْ يومًا

https://dorar.net/hadith/sharh/150563

21543 - من الموسوعة الفقهية

. والمُرادُ بِقَولِه: بِسِعرِ يَومِها، ألَّا تَزيدَ، فإنْ نَقصْتَ فقَد فعَلْتَ خَيرًا. الشَّرطُ الثَّاني

https://dorar.net/feqhia/6943

21544 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك لأنَّ الأذانَ إعلامٌ بدخولِ وقتِ الصَّلاة؛ فيُدعَى به الغائبُ، وقد حصَل، وأمَّا الإقامة فإنَّما

https://dorar.net/feqhia/699

21545 - من مقالات وبحوث مميزة

وصحبة دهر، وإذا أحصى مثل ذلك من صحب الأئمة وجد خيرًا كثيرًا. [9] غذاء الألباب شرح منظومة

https://dorar.net/article/1841

21546 - من مقالات وبحوث مميزة

الأخفياء، ووجود كتبهم إلى يومنا هذا، ومنها: أولاً: الإخلاص لله في التأليف والفتوى، فإنما الأعمال بالنيات

https://dorar.net/article/193

21547 - من الموسوعة العقدية

أو نَقلٌ، أم عِندَكم من سُلطانٍ بهذا؟! بل تَفْتَرون على اللهِ الكَذِبَ) [1995] يُنظر

https://dorar.net/aqeeda/2871

21548 - من قراءة ونقد

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وكل هذا لا يعني الافتتانَ بهم أو تنصيبهم

https://dorar.net/article/1559

21549 - من موسوعة الفرق

لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ [النساء: 64]، والإيمانُ بالقَدَرِ مِن تمامِ ذلك؛ إذ هو مِن جُملةِ ما أمَرَت

https://dorar.net/frq/728

21550 - من موسوعة الفرق

يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا[النساء: 131-133].وقال

https://dorar.net/frq/2327

21551 - من موسوعة التفسير

عَظِيمًا [النساء: 40].وقال سُبحانَه: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/59/7

21552 - من موسوعة التفسير

الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124

https://dorar.net/tafseer/34/8

21553 - من موسوعة التفسير

يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 110]. وقال سُبحانَه: أَلَمْ يَعْلَمُوا

https://dorar.net/tafseer/25/14

21554 - من موسوعة التفسير

فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقولُه: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه

https://dorar.net/tafseer/56/6

21555 - من موسوعة التفسير

الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله

https://dorar.net/tafseer/20/6

21556 - من موسوعة التفسير

يُذْهبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا [النساء: 133]. وقال

https://dorar.net/tafseer/9/16

21557 - من الموسوعة العقدية

غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى [النِّساءُ: 115] الآية. ووَجَدْنا النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/3315

21558 - من الموسوعة العقدية

والنِّساءِ إذا قامت البَيِّنةُ، أو كان الحَبَلُ أو الاعتِرافُ) [2595] أخرجه البخاري (6830

https://dorar.net/aqeeda/3435

21559 - من الموسوعة العقدية

قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء: 65]. ومِمَّا ورد مُسنَدًا إلى قَلبِ غيرِ المؤمِنِ: 1- الإنكارُ

https://dorar.net/aqeeda/2535

21560 - من موسوعة اللغة العربية

: العازِفُ عن اللَّهْوِ والنِّساءِ. ينظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 61)، و(13/ 515

https://dorar.net/arabia/921

21561 - من الموسوعة العقدية

)) (1/ 228). .وقال أيضًا: (أمَّا ما جَرى بينَ عليٍّ والزُّبيرِ وعائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنهم فإنَّما

https://dorar.net/aqeeda/3319

21562 - من موسوعة التفسير

). قال ابن عثيمين: (يحتَمِلُ أن تكونَ مِن بابِ الامتنانِ؛ فإنَّ البَرَدَ قد يكونُ خَيرًا، وقد يَحصُلُ

https://dorar.net/tafseer/24/13

21563 - من موسوعة الفرق

نَبيذًا، ومَنع النِّساءَ مِنَ الخُروجِ مِن بُيوتهنَّ لَيلًا ونَهارًا!) [3228] ((مرآة الزمان

https://dorar.net/frq/2205

21564 - من موسوعة التفسير

عَظِيمًا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ [النساء: 54-55].وقال عزَّ وجلَّ: وَلَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/2/22

21565 - من موسوعة الفرق

، وأكثَرَ سَفكَ الدِّماءِ وقَتْلَ النِّساءِ والأطفالِ، وحصَل منه التَّخريبُ والفسادُ في فتنةٍ مشهورةٍ

https://dorar.net/frq/1552

21566 - من موسوعة التفسير

[النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه قولُه تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُ

https://dorar.net/tafseer/26/1

21567 - من الموسوعة العقدية

نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا [النساء:78-79]، فقال ابنُ أبي العز

https://dorar.net/aqeeda/2476

21568 - من الموسوعة العقدية

الرِّجالَ ولَم يَدْعُ النِّساءَ. فقُلتُ: ((إنِّي من النَّاسِ)). فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/2225

21569 - من الموسوعة الفقهية

بين الرِّجالِ والنِّساءِ، فيُتَوَقَّى؛ لاحتمالِ الحُرْمَةِ، ويُيَمَّمُ بالصَّعيدِ؛ لتَعَذُّرِ الغُسْلِ [7703

https://dorar.net/feqhia/1930

21570 - من قراءة ونقد

إلى مخالفة أمر الله تعالى بما يظنونه خيرًا؟! وليس هذا محلَّ التفصيل في مسألة حُكم تولي الكافر الولايات

https://dorar.net/article/1711