21181 - من موسوعة التفسير

وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا * إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ [النساء: 168، 169]، وعلى هذا ورَدَ في القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/29/14

21182 - من موسوعة التفسير

تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا [النساء: 27].وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا.أي: ولِيَستهزِئَ بسَبيلِ اللهِ، ويَسخَرَ

https://dorar.net/tafseer/31/2

21183 - من موسوعة التفسير

أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا [النساء: 57].وَمَسَاكِنَ

https://dorar.net/tafseer/9/26

21184 - من موسوعة التفسير

[النساء: 41].وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ. مُناسَبتُها لِما قَبلَها:لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/16/19

21185 - من موسوعة التفسير

حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 40].وقال سُبحانه: إِنَّا لَا نُضِيعُ

https://dorar.net/tafseer/9/44

21186 - من موسوعة التفسير

أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا [النساء: 122].فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِه.أي

https://dorar.net/tafseer/9/41

21187 - من موسوعة التفسير

وَاحِدٌ [النساء: 171]، وهذا هو المعْنى الَّذي يُدرِكُه المُخاطَبونَ بهذه الآيةِ السَّائلونَ عن نِسبةِ

https://dorar.net/tafseer/112/1

21188 - من الموسوعة العقدية

بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ [النساء: 157]) [4431] يُنظر: ((الفتاوى الحديثية

https://dorar.net/aqeeda/1278

21189 - من الموسوعة العقدية

اللهُ نَبيًّا من أهلِ الباديةِ قَطُّ، ولا مِنَ النِّساءِ، ولا مِنَ الجِنِّ ... وقال العُلَماءُ: من شَرطِ

https://dorar.net/aqeeda/1287

21190 - من روائع المقالات القديمة

عن إرادة صحيحة؛ فألغيت لأجل مصلحته ومصلحة عائلته. وحكم النساء في حرية التصرف مثل الرجال بحسب ما تسمح

https://dorar.net/article/786

21191 - من موسوعة الأديان

: (خلق الإنسان ليتمتع بحياته). يبيحون تعدد الزوجات ويجيزون للرجل أن يتزوج ما يشاء من النساء؛ لأن

https://dorar.net/adyan/699

21192 - من الموسوعة العقدية

الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء: 145]، وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ

https://dorar.net/aqeeda/430

21193 - من الموسوعة العقدية

[النساء: 145]، وهذه المسألةُ مسألةُ طويلةٌ تتبَيَّنُ لك إذا تأمَّلْتَها في ألسنةِ النَّاسِ، ترى من يعرِفُ

https://dorar.net/aqeeda/2967

21194 - من الموسوعة العقدية

: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [النساء:92]، وقد لا يدخُلُ في اسمِ الإيمانِ المطلَقِ، كما في قَولِه تعالى

https://dorar.net/aqeeda/2653

21195 - من الموسوعة العقدية

لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء

https://dorar.net/aqeeda/2512

21196 - من موسوعة أصول الفقه

صَريحًا.مِثلُ: قَولِ اللهِ تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165

https://dorar.net/osolfeqh/486

21197 - من الموسوعة الفقهية

مؤكَّدة للرجال والنساء جميعًا بإجماع الصحابة ومن بعدهم من الأئمَّة، منكرها مبتدعٌ ضالٌّ، مردود الشهادة

https://dorar.net/feqhia/1234

21198 - من موسوعة أصول الفقه

لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء: 93].فالآيةُ الأولى دَلَّت بعِبارةِ النَّصِّ على وُجوبِ القِصاصِ مِنَ

https://dorar.net/osolfeqh/1256

21199 - من موسوعة التفسير

وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا [النساء: 115].وقال عزَّ وجلَّ: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/61/2

21200 - من قراءة ونقد

في المسألة ليتبين معناه ويتضح مذهبهم، كما فعل في دعوى تأويل الإمام أحمد لصفة المجيء، ومع فرض ثبوته فإنما قاله

https://dorar.net/article/787

21201 - من موسوعة الفرق

ولايةً، فإنَّما هي حالةٌ طارئةٌ أملَتْها الظُّروفُ رَيثَما ينتَخِبون عربيًّا مكانَه، ومن الموالي: (أبو

https://dorar.net/frq/1264

21202 - من موسوعة التفسير

ما تَتعلَّقانِ به جُمِعَت. وأمَّا الأسماعُ فإنَّما كانت تَتعلَّقُ بسَماعِ ما يُلْقى إليها مِن القرآنِ، فالجماعاتُ

https://dorar.net/tafseer/67/6

21203 - من موسوعة التفسير

: لم يَشَأْ أن يَنسى شيئًا، فإنَّما هو كقولِه تعالى: خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ

https://dorar.net/tafseer/87/1

21204 - من موسوعة التفسير

؛ فإنَّما جعَلَ اللهُ لك الاستِطاعةَ على الإنذارِ الذي كلَّفَك به، لا على إسماعِ مَن لم يَشَأِ اللهُ إسماعَه

https://dorar.net/tafseer/35/6

21205 - من موسوعة التفسير

: فقال صالحٌ لِقَومِه: ما يُصيبُكم مِن مكروهٍ فإنَّما جاءَكم مِن عندِ اللهِ وحْدَه، ووقَعَ عليكم بإذنِه

https://dorar.net/tafseer/27/7

21206 - من موسوعة التفسير

/591)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (11/227)، ((تفسير السعدي)) (ص: 446). .فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/16/18

21207 - من موسوعة التفسير

تَيسيرًا. ويحتملُ أن يكونَ نِصْفَهُ بدَلًا مِن اللَّيْلَ، كما تقولُ: ضرَبْتُ زَيدًا رأْسَه؛ فإنَّما ذكَرْتَ

https://dorar.net/tafseer/73/1

21208 - من موسوعة التفسير

بخِلافِ بقيَّةِ السُّورةِ، فإنَّما نَزَلَ بعدَ ذلك بزَمانٍ، والحكمةُ في هذه الأوَّليَّةِ أنَّ هذه الآياتِ

https://dorar.net/tafseer/96/1