بقِبلةِ اللهِ، وإن قاله بعضُ السَّلفِ، فإنَّما قالوه في موضِعٍ واحِدٍ: وهو قولُه تعالى: وَلِلَّهِ
https://dorar.net/frq/684بقِبلةِ اللهِ، وإن قاله بعضُ السَّلفِ، فإنَّما قالوه في موضِعٍ واحِدٍ: وهو قولُه تعالى: وَلِلَّهِ
https://dorar.net/frq/684، ثمَّ قال: ((أمَّا بعدُ، ألَا أيُّها النَّاسُ، فإنَّما أنا بَشَرٌ يُوشِكُ أن يأتيَ رسولُ رَبِّي فأُجيبَ
https://dorar.net/frq/1542المنافِقِينَ وموالاتِهم اليهودَ، فما ذُكِر فيها مِن قصصٍ لسببِ نُزولِها فإنَّما هو أمثلةٌ لِمُقتضى حكمِها
https://dorar.net/tafseer/58/6. والغيبُ المُقَيَّدُ: ما عَلِمه بعضُ المخلوقاتِ مِن الملائكةِ أو الجنِّ أو الإنسِ وشَهِدوه، فإنَّما هو غيبٌ
https://dorar.net/tafseer/27/10عن عِلمِ الخَلْقِ، وكان شَيئًا واحِدًا لا يتجَزَّأُ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُمْ
https://dorar.net/tafseer/31/11هذه الآيةِ شيئًا، كقولِ مَن قال: سوسُ الثيابِ وغيرِ ذلك، فإنَّما هو على جهةِ المثالِ، لا أنَّ ما ذكَره
https://dorar.net/tafseer/16/2مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ عامٌّ، و(مِن) للتَّبعيضِ؛ وذلك أنَّ قولَه: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا
https://dorar.net/tafseer/24/16فإنَّما لجأ إلى المخرقةِ والاضطرابِ والتَّعاطي، ومِن ذلك قولُه: ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ
https://dorar.net/tafseer/40/8على (أمثال) للتَّأكيدِ، والمعْنى: هنَّ أمثالُ اللُّؤلؤِ المكنونِ [151] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/56/2غُرُورًا [النساء: 118-120].وقال سُبحانه: قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ
https://dorar.net/tafseer/15/5تعالى عليكم، فإنَّ الله سبحانه يُجازي كلًّا بعمله؛ إنْ خيرًا فخير، وإنْ شرًّا فشر [2261
https://dorar.net/tafseer/2/41عِندَكم، ووَعَدَكم مَغفِرةَ ذُنوبِكم، ودُخولَ الجَنَّةِ إن أطعتُموه [747] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/20/11الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} [آل عمران:110
https://dorar.net/article/872، ويَرزُقَنا في الدُّنيا والآخرةِ، لو أنَّهم فعلوا ذلك لكان خيرًا لهم في دينِهم ودُنياهم [994
https://dorar.net/tafseer/9/22سَلِمةَ في النِّساءِ، فنَظَرتُ فإذا أنا بالزُّبَيرِ على فرسِه يَختَلِفُ [5055] أي: يذهَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1625وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا [النساء: 163].والوَحيُ يَكونُ بالإلهامِ.وذلك كوَحيِ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/1502الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء: 145].قال السَّعْديُّ: (يُخبرُ تعالى عَن مَآلِ المُنافِقينَ
https://dorar.net/aqeeda/2400خَيْرًا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَبيْنَما هو علَى ذلكَ رَأَى رَجُلًا
https://dorar.net/h/MuC2vFZUنبيٍّ كُنْتُ لكم قالوا جزاك اللهُ من نبيٍّ خيرًا كُنْتَ لنا كالأبِ الرَّحيمِ وكالأخِ النَّاصحِ الشَّفيقِ
https://dorar.net/h/oej82wKLأنه لو كان خيرًا لسبقنا إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون وتابعوهم.  
https://dorar.net/article/1223، ومن ذلك رجوعُ النَّاس إليه يومَ القيامة؛ ليُجازيَهم بأعمالهم؛ إنْ خيرًا فخير، وإنْ شرًّا فشرٌّ
https://dorar.net/tafseer/3/34يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
https://dorar.net/alakhlaq/2368عليه وسلَّم، ولم أَرَ امرأةً قَطُّ خيرًا في الدِّينِ مِن زَينبَ، وأتقى للهِ، وأصدَقَ حَديثًا، وأوصَلَ
https://dorar.net/alakhlaq/2290يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا [البقرة: 269].وعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال
https://dorar.net/tafseer/17/9لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/25/10بأنَّه سيُلْقي إليه عَقِبَه بِشارةً وخيرًا له، وذلك قولُه: سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى ... [الأعلى: 6
https://dorar.net/tafseer/87/1خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8]). ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/31/6اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ [الأنفال: 22-23
https://dorar.net/tafseer/9/46القدْرِ؟ فما هو إلَّا للتَّحريضِ على تطَلُّبِ العمَلِ الصَّالحِ فيها؛ فإنَّ كَونَها خَيرًا مِن ألْفِ شَهرٍ
https://dorar.net/tafseer/97/1