دابِرَهم، أوْ لأنَّها لم تَتضمَّنْ خيرًا ما؛ مِنْ إنشاءِ مطَرٍ، أو إلْقاحِ شجَرٍ. والعرَبُ يَكرَهونَ
https://dorar.net/tafseer/51/7دابِرَهم، أوْ لأنَّها لم تَتضمَّنْ خيرًا ما؛ مِنْ إنشاءِ مطَرٍ، أو إلْقاحِ شجَرٍ. والعرَبُ يَكرَهونَ
https://dorar.net/tafseer/51/7لكُفرِهم وتَكذيبِهم، مِثلُ: قَومِ نُوحٍ، وعادٍ، وثَمودَ، وقَومِ لُوطٍ، وآلِ فِرعَونَ؟ كلَّا! ليسوا خَيرًا
https://dorar.net/tafseer/54/6عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى. وقال تعالى فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا
https://dorar.net/feqhia/2886هذا الأمرَ -ثمَّ تُسمِّيه بعَينِه- خيرًا لي في عاجلِ أمري وآجلِه -قال: أو في دِيني ومعاشي وعاقبةِ أمري
https://dorar.net/alakhlaq/2030بنِ عبدِ المُطَّلبِ فإنَّهُ مَوضوعٌ كلُّهُ فاتَّقوا اللَّهَ في النِّساءِ فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ
https://dorar.net/h/V0TA96R3ربا العبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ فإنَّه موضوعٌ كلُّه فاتَّقوا اللهَ في النِّساءِ فإنَّكم أخَذْتُموهنَّ
https://dorar.net/h/pvQNgteGوَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا [النساء: 45].وقال سبحانه: وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/8/12: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/488). [النساء: 135].16- إضافةُ الشَّهادة إلى (الله) في قوله
https://dorar.net/tafseer/5/32تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذلك خيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59].قال ابنُ القيِّمِ
https://dorar.net/frq/153الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء: 76].يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ
https://dorar.net/tafseer/3/4يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء: 100
https://dorar.net/frq/1156تعالى: وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا [النساء: 171].قال القُرطُبيُّ عندَ تفسيرِ هذه الآيةِ: (المعنى
https://dorar.net/frq/666وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً [النساء: 125] وكيف لا يميز من له أدنى عقل يرجع إليه بين دين قام
https://dorar.net/adyan/2التي جُبِلت عليها النِّساءُ، وهي لا تنشَأُ إلَّا عن فَرطِ المحبَّةِ، فلمَّا كان الغَضَبُ لا يستلزِمُ البُغضَ
https://dorar.net/alakhlaq/5116بنِ أبي عبلةَ قال: (رأيتُ أمَّ الدَّرداءِ مع نساءِ المساكينِ جالسةً ببيتِ المَقدِسِ) [2320
https://dorar.net/alakhlaq/822رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يا نِساءَ المُسلِماتِ، لا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو فِرسِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/859: الضَّميرُ في قوله: أَسْكِنُوهُنَّ يَعودُ إلى النِّساءِ المُطَلَّقاتِ كُلِّهنَّ، فيَشملُ المُطَلَّقةَ
https://dorar.net/tafseer/65/3فَمِنَ اللَّهِ [168] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/99). [النساء: 79].11- قولُ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/49/2ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقولُه: وَهُوَ
https://dorar.net/tafseer/86/2[220] يُنظر:((تفسير ابن عاشور)) (18/168). . أو لأنَّ النِّساءَ كثيرًا ما يَستَعمِلْنَ اللَّعنَ
https://dorar.net/tafseer/24/3: ((تفسير أبي السعود)) (6/179). .- وخَصَّ الرِّجالَ بالذِّكرِ؛ لأنَّ النِّساءَ لَسْنَ مِن أهلِ
https://dorar.net/tafseer/24/11يَشَاءُ [النساء: 48]؛ ولهذا كان الكفَّارُ لا يُنَبَّؤونَ بعمَلِهم كما يُنبَّأُ المؤمنُ، يعني أنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/39/3) يَعْني نِسَاء مُعَقَّلاَت لأزْوَاجِهِنَّ كما تُعَقَّل النُّوق عند الضِّراب . ومِن الأبيات
https://dorar.net/ghreeb/2534اللهُ عنهُ قال: ((كُنتُ يَومَ الأحزابِ جَعَلْتُ أنا وعُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ في النِّساءِ، فنَظَرتُ فإذا
https://dorar.net/aqeeda/3299الجَهْلُ، ويَكثُرَ الزِّنا، ويَكثُرَ شُربُ الخَمرِ، ويَقِلَّ الرِّجالُ ويَكثُرَ النِّساءُ حَتَّى يَكونَ
https://dorar.net/aqeeda/1786اللهُ تعالى: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا [النساء: 125].قال السمعاني: (وَاتَّخَذَ اللَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/1471تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ [النساء: 140]، فنصَّ
https://dorar.net/aqeeda/2712