في قَولِه تعالَى: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ [النساء: 1]. وقد يُقالُ: إنَّ
https://dorar.net/tafseer/74/6في قَولِه تعالَى: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ [النساء: 1]. وقد يُقالُ: إنَّ
https://dorar.net/tafseer/74/6، فقال: أتُخَلِّفُني في الصِّبيانِ والنِّساءِ؟! قال: ((ألا تَرضى أن تَكونُ مِنِّي بمَنزِلةِ هارونَ
https://dorar.net/aqeeda/3293الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: 142
https://dorar.net/aqeeda/2847في المُفْرَدِ، وفي عَيْطَمُوس وهِيَ التَّامَّةُ الخَلْقِ مِنَ النِّساءِ والنُّوقِ: (عُطَيْمِيس)، وعَيْسَجُور
https://dorar.net/arabia/1247الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ
https://dorar.net/tafseer/27/12تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا
https://dorar.net/tafseer/80/1على النَّاسِ الخُروجُ عليه، ونِساءَه طَوالِقَ وعَبيدَه أحْرارًا، فغَضِبَ المَنْصورُ حينَئذٍ وقالَ: مَن يَكْفيني
https://dorar.net/arabia/6168هذا عندَكم تشبيهًا ممتنعًا، فكيف تُنكِرون معانيَ ما وصف اللهُ به نفسَه ووصفه به رسولُه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/405بسببِه، سواء قلنا: إنه قولُهم: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً [النساء: 153]، ولا سَفَهَ أكبرُ
https://dorar.net/tafseer/7/35ويَتواثَبونَ، لقد كانوا رجالًا ونِساءً، أيُعقَلُ هذا؟! تساءلْتُ: أيَرْضى أحدُهم أنْ يَراهُ رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/article/684يُكلِّمُ الأعوانَ مِن خَلفِ البابِ، وارتَفعَ الصِّياحُ مِن دارِه، وصَرَخَ النِّساءُ، فأمَرَهنَّ أن يسكُتنَ
https://dorar.net/alakhlaq/1959، وأنَّه إذا أمَرَ بشَريعةٍ ثُمَّ نَسَخَها فإنَّما ذلك لأنَّه بَدا له فيها، وأنَّ ما عَلِمَ أنَّه يكونُ
https://dorar.net/frq/1806اللَّهِ حَقٌّ علَى مَن زَنَى إذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ والنِّسَاءِ، إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أوْ كانَ
https://dorar.net/h/mRvdilfhحسانٌ ، نساءُ قومٍ أبرارٌ ، نُقّوا فلم يدرَنُوا . وأقاموا فلم يَظْعَنُوا ، وخُلّدوا فلم يموتُوا . قال
https://dorar.net/h/oStnde2Oهَيْتَ لَكَ فيه الحذَرُ مِن الخَلوةِ بالنِّساءِ، التي يُخشَى منها الفِتنةُ [280] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/12/7؛ فالمحبَّةُ مِن جِهةٍ: الملاذُّ في المَطْعَمِ والمَشْرَبِ والنِّساءِ، والمحبةُ مِن اللهِ لخَلقِه عفْوُه عنهم
https://dorar.net/arabia/5359: 61]، جمَعَ في الملاعنةِ الأبناءَ والنِّساء؛ لأنَّه لَمَّا ظهَرَتْ مُكابرتُهم في الحقِّ وحبِّ الدُّنيا
https://dorar.net/tafseer/3/19وجلَّ: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164]، وقال: وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا
https://dorar.net/frq/1073. - يقولون: لا بد من إغراق الأمميين في الرذائل بتدبيرنا عن طريق من نهيئهم لذلك من أساتذة وخدم وحاضنات ونساء
https://dorar.net/adyan/303أن يكونَ ذلك معلومًا عندَهم، كما قال مَن قبْلَهم مِن نساءِ القِبطِ في يوسفَ عليه السَّلامُ: إِنْ هَذَا
https://dorar.net/tafseer/43/10وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ [71] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1/128). [المائدة
https://dorar.net/tafseer/78/2أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا [النساء: 5]، أمَّا مُلْكُ اللهِ سُبحانَه وتعالى فهو مُلْكٌ
https://dorar.net/tafseer/67/1؛ أحدُهما: إتيانُ الذُّكْرانِ، والثاني: مُجانَبةُ إتيانِ النساءِ في المأتَى؛ رغبةً في إتيانِهنَّ في غيرِه
https://dorar.net/tafseer/26/11، وإلحاقٌ بالنِّساءِ والصِّبيانِ والزَّمْنَى الذين شأنُهُم القُعودُ والجُثومُ في البُيوتِ، وهم القاعِدونَ
https://dorar.net/tafseer/9/18»، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [الطلاق: 1
https://dorar.net/tafseer/17/6لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ [النساء: 56].وعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/9/30الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء: 145].وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/9/37وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء: 77].وقال سُبحانه: فَمَا مَتَاعُ
https://dorar.net/tafseer/13/7قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا [النساء: 97] [295] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/39/4لا تعَلُّقَ له بالدِّينِ، وأخرجَ مَن لم يقاتِلْ أصلًا، كخُزاعةَ والنِّساءِ، ومِن ذلك أهلُ الذِّمَّةِ، بل
https://dorar.net/tafseer/60/3