[النساء: 59]؛ فعُلِم أنَّ النَّهيَ منصَرِفٌ إلى غيرِ هذا الوَجهِ. واللهُ أعلَمُ) [2316
https://dorar.net/alakhlaq/3741[النساء: 59]؛ فعُلِم أنَّ النَّهيَ منصَرِفٌ إلى غيرِ هذا الوَجهِ. واللهُ أعلَمُ) [2316
https://dorar.net/alakhlaq/3741والفرزيين والحويين واليبوسيين، واتخذوا بناتهم لأنفسهم نساء، وأعطوا بناتهم لبنيهم وعبدوا آلهتهم). ولو ألقينا
https://dorar.net/adyan/268وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا [النساء: 153] وعندما فشلوا في إثارة الفتن لَبس بعضهم لباس الإسلام
https://dorar.net/adyan/275أهلَه، ويتلطَّفُ بهم، ويوسِعُهم نَفَقتَه، ويُضاحِكُ نِساءَه) [8604] ((تفسير القرآن العظيم
https://dorar.net/alakhlaq/2626: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ [النساء
https://dorar.net/alakhlaq/1467تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا [النساء: 149] يعني: فيعفو عنكم مع قدرتِه
https://dorar.net/alakhlaq/2132وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا [النساء: 172]، وقال اللهُ سُبحانَه: إِنْ كُلُّ مَنْ فِي
https://dorar.net/frq/1766منها، وكان فيها رِجالٌ شُيوخٌ وشَبابٌ ونِساءٌ وصِبيانٌ، ثمَّ أخرَجَه الملَكانِ مِن الدَّارِ، فَصَعِدَا به الشَّجَرةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2107فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء: 59]، إذَنْ لا يجوزُ أنْ نَجعَلَ أعمالَ النَّاسِ مِعيارًا
https://dorar.net/tafseer/40/16الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقولُه: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه قولُه تعالى: وَإِذَا
https://dorar.net/tafseer/77/4النساء)) (1/206). [البقرة: 183]. 10- في قَولِه تعالى: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا ردٌّ
https://dorar.net/tafseer/78/4- سورة النساء)) (1/511). ، فهم أهلُ مَكْرٍ وخديعةٍ، وكما في قَولِه تعالى: يُخَادِعُونَ اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/63/2: عِندي مِن النِّساءِ مَن يُوافِقُك [126] يُنظر: ((تفسير ابن عادل)) (17/236). ويُنظر أيضًا
https://dorar.net/tafseer/43/2/300). .- قولُه: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ إنْ أُرِيدَ بها النِّساءُ كانت كنايةً عن مَوصوفٍ، والعرَبُ
https://dorar.net/tafseer/56/3إلى أنَّ بعضَ المخلوقينَ يَرْزُقُ بعضَهم، كقولِه تعالَى: وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ [النساء: 5
https://dorar.net/tafseer/22/20يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً [النساء: 100].وقال سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/16/10، ولم يُوصَفْ بـ (مُشَيَّد) كما في قولِه: فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ [النساء: 78]. ووَجْهُه: أنَّ ذلك جمْعٌ
https://dorar.net/tafseer/22/15غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء: 56]، وقولُه تعالى: وَسُقُوا
https://dorar.net/tafseer/23/16وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا [النساء: 174]، فلا يُمكِنُ إطلاقًا أن يُوجَدَ فيه آيةٌ أو كَلِمةٌ
https://dorar.net/tafseer/16/19] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/463). .8- أنكَرَ تعالى على مَن نسَبَ إلى دِينِه تَحليلَ
https://dorar.net/tafseer/16/25. والمُراد حَثُّ أصحابه على الوصيَّة بالنِّساء والصَّبر عليهنَّ : أي أنَّ أهلَ الكتاب يفعلون ذلك بِنِسائهم
https://dorar.net/ghreeb/2554يُسَافِر بها وأما الحُمُول بلا هاء فهي الإبل الَّتي عليها الهَوَادج كان فيها نِسَاء أو لم يَكُن
https://dorar.net/ghreeb/915إلى أن يأتِيَ عليها شَهْران . وقيل عِشْرُون يوما يُريد أنها تحمل بعد أن تلِد بيَسير وذلك مذمُومٌ في النِّساءِ
https://dorar.net/ghreeb/1354[النساء: 129]، ومنه قَولُك: ضربتُه بعْضَ الضَّربِ.فَلَا تَمِيلُوا: لا: ناهيةٌ جازمةٌ، تميلوا: فِعلٌ
https://dorar.net/arabia/556[النساء: 28]، وقَولِنا: خلق اللهُ الزَّرافةَ يَدَيها أطوَلَ مِن رِجلَيها؛ فإنَّ خَلْقَ الإنسانِ
https://dorar.net/arabia/602تَوبَتَك، وقَولِه تعالى: أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ [النساء: 78]، وقَولِه سُبحانَه
https://dorar.net/arabia/200منه نِساءَكم وأبناءَكم"، والمُرادُ: تَحمُوني مِنَ الأعداءِ حِمايةً كامِلةً، كما تَحْمونَ أهْليكمُ؛ النِّساءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148947يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48]) [695
https://dorar.net/aqeeda/3351- أنَّه كليمُ اللهِ.قال اللهُ تعالى: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164].قال
https://dorar.net/aqeeda/1473بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء: 165] وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ
https://dorar.net/aqeeda/1500