20101 - من الموسوعة العقدية

، فإنْ تَعَلَّقَت بالعِباداتِ فإنَّما أرادَ بها أن يَأتيَ تَعبُّدَه على أبلَغِ ما يَكونُ في زَعْمِه

https://dorar.net/aqeeda/3137

20102 - من موسوعة اللغة العربية

في مُقدِّمتِه ذِكْرَ الخَليلِ، فإنَّما كان ذلك عَرَضًا عند الكَلامِ على آخَرينَ كتَلامِيذِه مَثلًا، ولم يَكُنْ

https://dorar.net/arabia/3014

20103 - من الموسوعة الفقهية

ذلك، فإنَّما عليهم صاعٌ مِن قُوتِهم، كمن قُوتُهم الذُّرة والأَرُز أو التِّين، أو غير ذلك من الحبوبِ، فإنْ

https://dorar.net/feqhia/2591

20104 - من الموسوعة الفقهية

، وأمَّا الذين جمعوا بين الحجِّ والعُمْرةِ، فإنَّما طافوا طوافًا واحدًا)) رواه البخاري (1556) واللفظ

https://dorar.net/feqhia/2995

20105 - من موسوعة أصول الفقه

، فإذا قال أحَدٌ: جاءَني زَيدٌ ثُمَّ عَمرٌو، فإنَّما يُفهَمُ منه ما يُفهَمُ مِن قَولِه: جاءَني زَيدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1305

20106 - من موسوعة التفسير

الذَّكَرُ وله هُنَّ)، لم تَقَعْ فاصلةً [192] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/16). قال أبو

https://dorar.net/tafseer/53/2

20107 - من موسوعة التفسير

منكم، كقولِه جلَّ وعلا: لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ [البقرة: آية 68]، أي: ذلِكَ

https://dorar.net/tafseer/6/13

20108 - من موسوعة التفسير

). ، فقال:وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48).أي: وعندَ عِبادِ اللهِ المُخلَصينَ في الجنَّةِ نِساءٌ قد قصَرْنَ

https://dorar.net/tafseer/37/4

20109 - من موسوعة التفسير

، يظنُّون ذلك خيرًا يتقرَّبون به إلى الله عزَّ وجلَّ [1727] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (3/288

https://dorar.net/tafseer/2/33

20110 - من موسوعة التفسير

عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ

https://dorar.net/tafseer/49/4

20111 - من موسوعة التفسير

: ارجِعْ إلى سيِّدِك المَلِك فاسأَلْه ما شأنُ النِّساءِ اللَّاتي قطَّعْنَ أيديَهنَّ؛ ليعلَمَ صِحَّةَ براءتي

https://dorar.net/tafseer/12/11

20112 - من موسوعة اللغة العربية

الحُبِّ مِن كلِّ جيلْ [737] يُنظر: ((نزهة الجلساء في أشعار النساء)) للسيوطي (ص: 29)، ((نفح

https://dorar.net/arabia/6203

20113 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، وثيابها مقطعات النيران، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء، فقال صلى الله

https://dorar.net/fake-hadith/157

20114 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا [النساء: 157].2- التَّثَبُّتُ قَبلَ نِسبةِ شيءٍ

https://dorar.net/alakhlaq/544

20115 - من موسوعة التفسير

رِعايةِ حُقوقِ نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بعدَ بَيانِ ما يجِبُ مُراعاتُه عليه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/33/17

20116 - من موسوعة التفسير

فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ [النساء: 124]؛ فقوله: وَهُوَ مُؤْمِنٌ تتميمٌ في غايةِ الحُسنِ. ومنه

https://dorar.net/tafseer/43/3

20117 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [179] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء

https://dorar.net/tafseer/57/2

20118 - من موسوعة التفسير

[النساء: 31]، وفي «صحيحِ مُسلمٍ» [233] مِن حَديثِ أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/47/1

20119 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (26/152). ، وكذا في كلِّ مَوضعٍ يُوهِمُ الاختصاصَ يُصرَّحُ بذِكرِ النِّساءِ

https://dorar.net/tafseer/48/2

20120 - من موسوعة التفسير

وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء: 41].كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا.أي: مِثْلَ

https://dorar.net/tafseer/73/3

20121 - من غريب الحديث

] [قال لأسْماء : لَتَأتِينِّي أو لأبْعَثَنَّ إليك من يَسْحَبك بُقرونك] [وبِقَرْنِ أيِّ النِساء

https://dorar.net/ghreeb/2993

20122 - من الموسوعة العقدية

وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا [النساء: 97].قال

https://dorar.net/aqeeda/1707

20123 - من الموسوعة العقدية

وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ [النساء: 166].أي: هو يَعْلَم أنَّه مُنَزَّلٌ، لا يَعْلَمُ أنَّه مُفترًى، كما قال

https://dorar.net/aqeeda/1572

20124 - من الموسوعة العقدية

إِلَّا قَلِيلًا [النساء: 142].ففي الآيةِ الأُولى بَيانُ أنَّ المنافِقَ يَبذُلُ مالَه لأجْلِ اللهِ تَعالى

https://dorar.net/aqeeda/3026

20125 - من الموسوعة العقدية

ذلك، وحَلَّت له المُحَرَّماتُ كُلُّها من الزِّنا والخَمرِ وغيرِ ذلك، واستباحوا بهذا نساءَ غَيرِهم، وقالوا

https://dorar.net/aqeeda/2882

20126 - من موسوعة اللغة العربية

النِّساءِ، والطَّباقاءُ: الأحمَقُ أو الثَّقيلُ يُطبِقُ على المرأةِ بصَدْرِه، أو الذي لا يَنكِحُ. ينظر

https://dorar.net/arabia/923

20127 - من موسوعة اللغة العربية

وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا [النساء: 45]، فلم يَقلْ: وكفَى به... فـ (تَكريرُ الفِعلِ وَكَفَى في الجُملتَين

https://dorar.net/arabia/1680