الملائكةُ عِبادٌ للهِ مُكْرَمون، لا يَعصُونَ اللهَ سبحانَه وتعالَى، ولا يُخالِفونَ أمرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/32348الملائكةُ عِبادٌ للهِ مُكْرَمون، لا يَعصُونَ اللهَ سبحانَه وتعالَى، ولا يُخالِفونَ أمرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/32348الطَّاعاتِ، وعِقابَ السَّيِّئاتِ، وقدْ خلَقَ اللهُ ذلك وأمَرَ بكَتْبِهِ، وصارَ مَوضوعًا على اللَّوْحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89257لا يُدركِون في واقعِ الأمرِ حَقيقةَ أنَّه لا يُؤمِنُ باللهِ تَعالى ولا بالآخرةِ، فلا يَطمَعُ في نَيلِ
https://dorar.net/aqeeda/3026إنْ كان الأمرُ المتشَبَّهُ به مِن مُوجِباتِ كُفرِ أصحابِه، فإنَّ مُوافَقتَهم فيه مُوافَقةٌ
https://dorar.net/article/399صاحب ماردين، وكان في طاعةِ نور الدين محمود بن زنكي، صاحِبِ الشام، فمات شهابُ الدين وملك القلعةَ بعده
https://dorar.net/history/event/2199رجوع السلطان طغرل بك إلى طاعة أخيه محمود أطاع الملك طغرل أخاه السلطان محمودًا، وكان قد خرج عن طاعته
https://dorar.net/history/event/1870، وفي الضَّرَّاءِ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لا حولَ، أي: لا تحوُّلَ عن مَعصيةِ اللهِ ولا قوَّةَ على طاعةِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10836أن أُزوِّجَكِ بعليٍّ أُمِرَ جبريلُ فقام في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا صفوفًا ثم خطب عليهم فزوَّجَ
https://dorar.net/h/hVsaPP6m: زوَّجتُكِ سيدًا في الدنيا وهو في الآخرةِ من الصالحين ، يا فاطمةُ إنَّهُ لما أردتُ أن أصِلَكِ بعليٍّ أمر
https://dorar.net/h/z4GTtC2F[ لا يَذْهَب أمرُ هذه الأمَّة إلاَّ عَلى رجُل واسِع السُّرْم ضَخْم البُلعُوم ] [ إنما يفعل
https://dorar.net/ghreeb/1767أَمْرُ المُقتدِي بأَمرِ الله بإزالَةِ المُنكَراتِ في بغداد كان مِن أَوَّلِ أَعمالِ المُقتدِي بأَمرِ
https://dorar.net/history/event/1649(على)؛ لأنَّه يدُلُّ على نَصْرٍ قَوِيٍّ تَحصُلُ به المَنَعةُ والحِمايةُ، فلا يَنالُهُ العدُوُّ بشَيءٍ. وأمَّا
https://dorar.net/tafseer/21/13: "إنَّ اللهَ يَقْضي بالقضاءِ" فيحكُمُ به ويُقدِّرُه مِن أمرِه سبحانَه، "فمَن رضِيَ" فتَقبَّلَ ما قَضاهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148729إنْ كان الأمرُ المتشَبَّهُ به مِن مُوجِباتِ كُفرِ أصحابِه، فإنَّ مُوافَقتَهم فيه مُوافَقةٌ
https://dorar.net/aqeeda/398). الأدِلَّةُ:أولًا: مِنَ الكِتابِقوله تعالى: فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ [البقرة: 282
https://dorar.net/feqhia/6441سَمِعَ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك شَقَّ عليهم وعَظُمَ، فلمَّا رَأى النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/91571بَخْسًا وَلَا رَهَقًا [الجن: 13]؛ فإنَّ الفِعْلَ المضارعَ هنا مسبوقٌ بـ(لا) النَّافيةِ، وهي لا توجِبُ
https://dorar.net/arabia/488الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَّسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ
https://dorar.net/aqeeda/2111إذا لم يُعطِ مملوكَه أجرًا مُقابِلَ خِدمتِه لم يُعَدَّ ظالِمًا؛ فكذلك الأمرُ بالنِّسبةِ للهِ تعالى؛ فإنَّ
https://dorar.net/frq/765). .والرَّاجِحُ أنَّ الأمرَ بَعدَ الاستِئذانِ يَعودُ إلى ما كان عليه قَبلَ الاستِئذانِ، فإن كان للوُجوبِ
https://dorar.net/osolfeqh/1028إليه فائِدةٌ لا تَحصُلُ بالحَقيقةِ. فإن كان هذا فلا خِلافَ؛ فإنَّ أهلَ العِلمِ مَعَهم، على أنَّ مِثلَ
https://dorar.net/osolfeqh/871به دونَ فواحِشِكم؛ فلا يَطَّلِعَنَّ سَترَ اللهِ منكم أحدٌ، ولو شاء لجعَله رجُلًا صادِقًا أو كاذِبًا
https://dorar.net/alakhlaq/1442الواقع فيها، فلما استقرَّ الأمر في أذربيجان عاد إلى بلد الكرج هذه السنة، فقصد بلادَهم، وقد عادوا فحشدوا
https://dorar.net/history/event/2450وَجَّه صِفةَ الأمرِ بالنَّظَرِ فيه إلى مَنِيِّ الإنسانِ، والأصلُ في صيغةِ الأمرِ على التَّحقيقِ: الوُجوبُ
https://dorar.net/tafseer/56/5لا يَجوزُ بَيعُ الرِّبويِّ برِبويٍّ مِن غيرِ جِنسِه معَ اتِّحادِ العلَّةِ أمَّا إذا اختلَفَتْ فلا
https://dorar.net/feqhia/7634ليلةً، ولكنَّه لَمَّا أَمَرَه بها أمَرَه بها مُفرَّقةً؛ إمَّا لحِكْمةِ الاستيناسِ، وإمَّا لتكونَ
https://dorar.net/tafseer/7/30من أراد أن يُضحِّيَ فلا يمَسَّ من شعرِه ولا بشَرِه إذا دخل العشرُ
https://dorar.net/h/4ipYzwH1الشُّفعةُ فيما لم يُقسَمْ ، فإذا وقعتِ الحدودُ فلا شُفعةَ
https://dorar.net/h/KnpTzsyVإذا صلَّى أحدُكُمْ فلا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ أوْالسَّبْعِ
https://dorar.net/h/8L7tanWH