لاعتِقادِه.من أقوالِه:- لا أعْلَمُ عِصابةً خَيْرًا مِن أصْحابِ الحَدِيثِ؛ إنَّما يَغْدُو أَحَدُهُم ومَعهُ
https://dorar.net/arabia/5336لاعتِقادِه.من أقوالِه:- لا أعْلَمُ عِصابةً خَيْرًا مِن أصْحابِ الحَدِيثِ؛ إنَّما يَغْدُو أَحَدُهُم ومَعهُ
https://dorar.net/arabia/5336الآخر، فلْيُكرم والديه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخِر، فلْيقلْ خيرًا أو يسكت، وعلى الباب الخامس مكتوب
https://dorar.net/fake-hadith/219الوَحدةَ خيرًا للفتىمن جليسِ السُّوءِ فانهَضْ إن قَعَد [1260] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (136
https://dorar.net/alakhlaq/3378[5364] قارَضَه مُقارَضةً: جازاه خيرًا أو شرًّا، ويقالُ: قارَضْتُه الزِّيارةَ زُرْتُه ليزورَني
https://dorar.net/alakhlaq/1713خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ [النور: 12]، فإذا جعل اللَّهُ سوءَ الظَّنِّ بالمُؤمِنين إفكًا
https://dorar.net/alakhlaq/1062من العِلمِ الحِكمةُ، فمن أوتيَ الحِكمةَ فقد أوتي خيرًا كثيرًا) [3576] ((أخلاق العُلَماء
https://dorar.net/alakhlaq/1184الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/1192تخلَّقَ بالحِكمةِ، وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا [21] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/31/1خَيرًا وصِدقًا وصَوابًا- عاد إلى بيانِ أنَّ أولئك الكُفَّارَ لا يَنزَجِرونَ عن الكُفرِ بسَبَبِ البياناتِ
https://dorar.net/tafseer/16/7على الفَقرِ واحتَسَبَ؛ فإنَّ فيه خيرًا كبيرًا للمُسلِمِ في الآخِرةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151509أنْ أقْتُلَهُ؟ ما كُنْتُ لأفْعَلَ ذلكَ، قالَتْ: واللَّهِ ما رَأَيْتُ أسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِن
https://dorar.net/h/SzUq7494على الفقراءِ، قُلْنا: جزاك اللهُ خيرًا، وقَبِل منك، وهو بمَنزلةِ الصدَقةِ. وهذا اختيارُ شيخِ الإسلامِ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/6133صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "إذا أَرادَ اللهُ بِعبْدِه خيرًا"، أي: إذا قضَى وقدَّرَ رَحمتَه لِعبْدٍ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150088من الفِتنِ فكان قتْلُهم خيرًا للبِلادِ والعِبادِ إقامةِ الدِّينِ، "تحتَ أَديمِ السَّماءِ"، أي: تحتَ وَجْهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89034} [سورة النساء: 59]. والكتابُ والسُّنة هما مصدرا الشريعة الإسلامية وفيهما ينحصر (النص الشرعي)(1
https://dorar.net/article/1459ضرًّا، أو يَجلِب لهم خيرًا، فنَفَى الله سبحانه بذلك كلَّ الوسائل التي يُمكِن أن يَنتفِعوا
https://dorar.net/tafseer/2/43[النساء: 58] قال: ((رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَضَعُ إبهامَه على أذُنِه، والتي تليها
https://dorar.net/frq/696أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُحِلَّ، وقال: أَحِلُّوا وأصيبوا مِنَ النِّساءِ، قال عَطاءٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1702/395). . وأيضًا فإنَّ هذا بيانٌ لجُملةِ مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
https://dorar.net/tafseer/17/5خيرًا فخيرٌ، وإن شَرًّا فشَرٌّ [2017] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/564)، ((جامع رسائل
https://dorar.net/tafseer/6/34أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ [يونس: 23]، فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ
https://dorar.net/tafseer/35/11النِّساءَ فلا أتزوَّجُ أبدًا، فجاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أنتمُ الذين قُلتُم كذا وكذا
https://dorar.net/tafseer/5/27شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ [النساء: 12]، وقال الله تعالى: وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي
https://dorar.net/tafseer/38/5الرِّجالِ والنِّساءِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يقولُ: بساتينَ تجري تحتَ أشجارِها
https://dorar.net/aqeeda/2917: ((أُرِيتُ النَّارَ، فإذا أكثَرُ أهلِها النِّساءُ؛ يَكْفُرْنَ)) قيل: أيكْفُرْنَ باللهِ؟ قال: ((يَكْفُرْنَ
https://dorar.net/aqeeda/2699يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء: 65].وقال سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/49/1؛ إن أصابَته سرَّاءُ شكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابَته ضرَّاءُ صبَرَ فكان خيرًا له)) [131] أخرجه
https://dorar.net/tafseer/11/3: ولا عُمر قال : كان عُمرُ خيراً منه وكان هو أسْودَ من عُمر ] [ لا تقولوا للمُناَفِق سّيِّد فإنه
https://dorar.net/ghreeb/1869