191911 - من غريب الحديث

شِرْيانة - ومن الأوّل حديثْ لقيط [ثم أشرَفَت عليها وهي شَرْية واحدة] هكذا رواه بعضُهم . أرادَ أنَّ الأرضَ

https://dorar.net/ghreeb/1973

191912 - من الموسوعة التاريخية

الطريقُ إلى مُلْكِها, ولم يكن أحدٌ من مُلوكِ الطَّوائفِ قادِرًا على نَجْدَتِها، حتى إنَّ المُعتَمِدَ بن

https://dorar.net/history/event/1685

191913 - من الموسوعة التاريخية

عند المُسلِمينَ، فبِها يحلِفونَ وإليها يَحُجُّونَ مِن أقصى بلاد رومة وما وراءها، ويَزعُمونَ أنَّ القبر المزوَّرَ

https://dorar.net/history/event/1326

191914 - من موسوعة اللغة العربية

من أحكامِ الفاعِلِ أنَّ عامِلَه -وهو الفِعْلُ أو شِبْهُه- يُؤنَّث ويذكَّر حسَبَ تأنيثِ الفاعِلِ

https://dorar.net/arabia/526

191915 - من شروح الأحاديث

كان الصَّحابةُ رِضْوانُ اللهِ علَيْهم يتَذاكَرون العِلمَ بَينَهم، وفي هذا الحديثِ أنَّ أبا حُميدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/29790

191916 - من موسوعة الأديان

من العالم الإسلامي إلى فرنسا، كما يقول الشيخ محمد الصبَّاغ:( إنَّ إفساد الطلبة المبعوثين لم يكن ليتحقق

https://dorar.net/adyan/866

191917 - من موسوعة الأديان

التثليث، وأخبر عنهم القرآن: لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ [المائدة: 73

https://dorar.net/adyan/612

191918 - من موسوعة اللغة العربية

[556] يُنظر: ((المساعد)) لابن عقيل (3/ 331). ، وذكَرَ الأخْفَشُ أنَّ أَرْحِيَة وأَقْفِيَة مِن

https://dorar.net/arabia/958

191919 - من موسوعة اللغة العربية

، بل يجِبُ إضماره في المثالين الأولين، وهو مع العطف أو التَّكرارِ؛ ذلك أنَّ العطفَ والمعطوفَ يقومان

https://dorar.net/arabia/809

191920 - من موسوعة اللغة العربية

للشَّواهِدِ القُرآنيَّةِ، حتَّى إنَّه سمَّى الجزءَ الثَّانيَ من كتابِه باسمِ "سِرُّ العَرَبيَّةِ في مجاري

https://dorar.net/arabia/3460

191921 - من الموسوعة العقدية

: إرجاءُ ما غاب عنه من الأمورِ إلى اللهِ، كما جاءت الأحاديثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/478

191922 - من موسوعة اللغة العربية

نَبَطيٍّ يَحتَمِلُ القِراءاتِ كُلَّها، وساعَدَه على ذلك أنَّ النِّقاطَ وعَلاماتِ الضَّبطِ والحَرَكاتِ

https://dorar.net/arabia/2322

191923 - من موسوعة التفسير

: ناجيتُه، أي: سَارَرْتُه، وأصلُه: أنْ تخلوَ به في نَجوةٍ مِن الأرضِ يُنظر: ((المفردات)) للراغب (ص: 792- 793

https://dorar.net/tafseer/4/32

191924 - من شروح الأحاديث

. وفي الحَديثِ: أنَّ المُعاهَدَ والذِّمِّيَّ إذا نقَض العَهدَ صارَ حَربيًّا، وجرَتْ عليه أحْكامُ أهلِ الحَربِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150495

191925 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ مِن طُمأنينةٍ مع عدَمِ وُجودِ الماءِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ نَومُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8169

191926 - من موسوعة اللغة العربية

الصَّريحَ، نحوُ: «زيد» في قَولِك: «قام زيدٌ»، والمُؤَوَّلَ بالصريحِ نحو: «يُعجِبني أنْ تنجَحَ / أنَّك

https://dorar.net/arabia/518

191927 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ اللُّقَطةِ، فقال: ((عَرِّفْها سَنةً، ثُمَّ

https://dorar.net/feqhia/11853

191928 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ((لَيَكونَنَّ مِن أمَّتي

https://dorar.net/feqhia/7984

191929 - من الموسوعة الحديثية

إنِّي عبدُ اللهِ ورسولُه، هاجرتُ إلى اللهِ وإليكُم، فالمَحيا مَحياكُم، والمَماتُ مَماتُكُم! قال

https://dorar.net/h/Naogii1Z

191930 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّ البَقاءَ والِاستِمرارَ على تَصَرُّفٍ مِنَ التَّصَرُّفاتِ أيسَرُ وأسهَلُ مِنِ ابتِدائِه

https://dorar.net/qfiqhia/939

191931 - من موسوعة القواعد الفقهية

/111). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الحُقوقَ التي يَجوزُ التَّوكيلُ

https://dorar.net/qfiqhia/1321

191932 - من موسوعة القواعد الفقهية

، بالمَعقولِ على النَّحوِ التَّالي: أنَّ الأصلَ فيما يَجِبُ رَدُّه رَدُّ العَينِ، والتَّحَوُّلُ إلى القيمةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1495

191933 - من الموسوعة الفقهية

من أنَّه مُستَحَبٌّ بالإجماعِ. اهـ. فتَنَبَّهْ). ((حاشية ابن عابدين)) (2/190). لكن قال في ((الدر المختار

https://dorar.net/feqhia/1904

191934 - من قراءة ونقد

، لكن في المقدمة حصل التكلف في حمل كلامه السابق على التواضع، وعلى أن الصحيح أضعاف أضعاف الضعيف ، وأنه (تسربت

https://dorar.net/article/1104

191935 - من موسوعة التفسير

، ولا يصحُّ أنْ   يُستعمل بدلَ اللام كلمة (كلّ)، مثل قوله: وَجَعَلْنَا مِنَ   المَاءِ كُلَّ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/1/1

191936 - من موسوعة الفرق

الأمينِ العامِّ لحِزبِ الحَقِّ القاضي أحمَد الشَّامي وغَيرِه من قياداتِ الحِزبِ، وزَعم الحُوثيُّون أنَّ

https://dorar.net/frq/1995