190231 - من موسوعة أصول الفقه

تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ

https://dorar.net/osolfeqh/1098

190232 - من شروح الأحاديث

الحُصَيبِ الأسلَميُّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "بَيْنَا هو يَسيرُ"، أي: في سفَرٍ، "إذْ حلَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/32799

190233 - من الموسوعة الحديثية

مَعْروفًا إلَّا أَحَبَّ أن يُجازيَه، فقالَ لأبي أَيُّوبَ: ائْتِنا غَدًا فلم يَسمَعْ، فقالَ له عُمَرُ: إنَّ

https://dorar.net/h/WNeBZg4g

190234 - من موسوعة القواعد الفقهية

السبكي ووالده (2/ 72). ونَقَلَ القَرافيُّ عن أبي إسحاقَ الشِّيرازيِّ أنَّ الفِقهَ في اللُّغةِ

https://dorar.net/qfiqhia/11

190235 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفقهية)) للبورنو (3/203). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.دَلَّ على هذه القاعِدةِ المَعقولُ:وهو أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/576

190236 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأُصولِ المُجتَمَعِ عليها عِندَ الفُقَهاءِ أنَّه لا يَجوزُ أن يُشتَرَطَ على البائِعِ في عَقدِ الصَّفقةِ

https://dorar.net/qfiqhia/664

190237 - من موسوعة القواعد الفقهية

ما لا يَكونُ لازِمًا فلِدَوامِه حُكمُ الابتِداءِ، وتَقديرُ النَّفقةِ على اعتِبارِ الإعسارِ مَعَ أنَّ الزَّوجَ

https://dorar.net/qfiqhia/923

190238 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الشَّيءَ الذي لا قيمةَ له مادِّيَّةٌ بَينَ النَّاسِ

https://dorar.net/qfiqhia/1062

190239 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه، ألا تَرى أنَّه يَجوزُ هبَتُه وصَدَقَتُه، ولأنَّ النَّهيَ لَم يَتَناولْ مَعنًى في نَفسِ العَقدِ، فصارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1561

190240 - من موسوعة القواعد الفقهية

لامتَنَعَ النَّاسُ مِنَ الإعارةِ [4727] يُنظر: ((العزيز)) للرافعي (5/ 376). .كما أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1588

190241 - من موسوعة القواعد الفقهية

وشُروطِها، ومِنها عُقودٌ تَقَعُ ضِمنًا لعُقودٍ أُخرى مُستَوفاةٍ، فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّه يُغتَفرُ

https://dorar.net/qfiqhia/1723

190242 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ أحسَنَ ما غُيِّرَ به هذا الشَّيبُ: الحِنَّاءُ والكَتَمُ [686] الكَتَمُ: نبتٌ

https://dorar.net/feqhia/3283

190243 - من الموسوعة الفقهية

)، وصحَّحه لغيره شعيب الأرناؤوط في ((تخريج المسند)) (1183 ). ثانيًا: أنَّ الوِلايةَ يُعتبَرُ لها كَمالُ

https://dorar.net/feqhia/4101

190244 - من الموسوعة الفقهية

: (لا بأسَ باستخدامِ هذه الحبوبِ، لكن على ألَّا يكونَ ذلك على سبيلِ التأبيدِ، أي: أنَّها لا تستعمِلُ حُبوبًا

https://dorar.net/feqhia/4468

190245 - من الموسوعة الفقهية

زَرْعِها، وهي مَسألةُ «قَفيزِ الطَّحَّانِ». ومَن نَقَلَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه «نَهى

https://dorar.net/feqhia/8032

190246 - من الموسوعة الفقهية

، هل نقولُ لو باعَ بأَنقَصَ: إنَّه يَضمَنُ كلَّ النَّقْصِ أو يَضمَنُ ما زادَ على ما يَتَغابَنُ

https://dorar.net/feqhia/8439

190247 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةِ [352] نَصَّ الحَنابِلةُ على أنَّه إن ماتَ الشَّفيعُ قَبْلَ المُطالَبةِ بالشُّفْعةِ معَ القُدْرةِ

https://dorar.net/feqhia/8806

190248 - من الموسوعة الفقهية

مُحصَنينِ أو غَيرَ مُحصَنينِ؛ لِما في السُّنَنِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: "مَن

https://dorar.net/feqhia/12636

190249 - من روائع المقالات القديمة

تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ

https://dorar.net/article/1183

190250 - من روائع المقالات القديمة

إلى مثل ما كان عليه أجدادنا؛ من العلم، والمجد، والقوة، والسلطان. ونحن نعلم أنَّ هذا المجد لا يعود

https://dorar.net/article/1211

190251 - من قراءة وتعريف

الإسلاميَّةُ من آثار هذا النَّشاطِ العظيم، وبجولةٍ على المكتبات في اليَمن يَتجلَّى أنَّ للعلماءِ في تلك البلاد

https://dorar.net/article/1855

190252 - من الموسوعة التاريخية

، فاجتمع بها منهم عالَمٌ كثير، ثم إنَّ الرهبان والقسوس وخلقًا كثيرًا من مشهوريهم وفرسانهم لَبِسوا السواد

https://dorar.net/history/event/2266

190253 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّه سبحانه لَمَّا ذكر أنَّ مَن كتَم الشَّهادة فإنَّ قلبَه آثمٌ، ذكَر ما انطوى عليه الضَّمير، فكتَمَه

https://dorar.net/tafseer/2/49

190254 - من موسوعة التفسير

أنْ تَجيئَهم رُسلُ اللهِ مِن الملائكةِ؛ لأنَّ المُرسَلَ يكونُ مِن جِنسِ مَن أُرْسِلَ إليهم

https://dorar.net/tafseer/7/8

190255 - من موسوعة الفرق

بالمُطالبةِ بضَمِّ البَحرينِ وبَعضِ جُزُرٍ في الكويتِ إلى إيرانَ، وادَّعى أنَّ نَحوَ 85 % من سُكَّانِ

https://dorar.net/frq/1979

190256 - من موسوعة التفسير

، والعِلمِ أُخرَى، وختَمَ بصِنفِ الأعرابِ؛ بيَّنَ أنَّ الأعرابَ أوْلَى بذلك؛ لِكَونِهم أعرَقَ في هذا الوصفِ

https://dorar.net/tafseer/9/35

190257 - من غريب الحديث

فَكَنوْا بالظَّهْر عن البَطْن للمُجَاورة . وقيل : إنَّ إتيانَ المرأةِ وظهُرها إلى السماء كان حراما عندهم

https://dorar.net/ghreeb/2382

190258 - من روائع المقالات القديمة

دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ

https://dorar.net/article/856

190259 - من موسوعة اللغة العربية

الياءُ الثَّانيةُ واوًا وتُفتَحُ الواوُ الأُوْلى، وتَردُّها إلى الواوِ إنْ كانت في الأصْلِ واوًا

https://dorar.net/arabia/1267