189931 - من الموسوعة الفقهية

). وَجْهُ الدَّلالةِ:نصَّ الحديثُ على أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكافِئُ على الهَديَّةِ [18

https://dorar.net/feqhia/6573

189932 - من الموسوعة الفقهية

الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ

https://dorar.net/feqhia/6798

189933 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: أنَّهُ لو تُرِكَ القادِمُ يَبيعُ سِلعَتَه اشتَراها النَّاسُ مِنهُ برُخصٍ، فإذا تَوَلَّى الحاضِرُ

https://dorar.net/feqhia/7059

189934 - من الموسوعة الفقهية

الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، ومَهرِ

https://dorar.net/feqhia/7090

189935 - من الموسوعة الفقهية

كالبَيْعِ، وأَشهَبُ يَرى أنَّ الحَوالةَ ليسَتْ كالبَيْعِ، وهي عَقْدُ إرْفاقٍ، واخْتارَ أَكثَرُ المالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8586

189936 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم في غزوةِ مُؤتةَ زيدَ بنَ حارِثةَ، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنْ قُتِل زَيدٌ

https://dorar.net/feqhia/10833

189937 - من الموسوعة الفقهية

، على أنَّه يشمَلُ جميعَ الأجناسِ، وجميعَ الأنواعِ، وجميعَ الأفرادِ، فهذا لا يصِحُّ، قال: اذهَبْ إلى السُّوقِ

https://dorar.net/feqhia/10873

189938 - من الموسوعة الفقهية

حُكمًا فصارَ كالهالِكِ حَقيقةً، غَيرَ أنَّه يُدعى إلى الإسلامِ بالإجبارِ عليه، ويُرجى عَودُه إليه

https://dorar.net/feqhia/12947

189939 - من الموسوعة الفقهية

، فسَألتُه عن ذلك، فقال: إنِّي سابَبتُ رَجُلًا فعَيَّرتُه بأُمِّه، فقال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/13012

189940 - من مقالات وبحوث مميزة

على قَهرِه، واستباحةِ دمِه، وسَلْبِ حُريَّتِه، وطُغيانِ عَشيرتِه، وبَغيِ عدوِّه، أنْ نزعَتْ منه دينَه

https://dorar.net/article/1857

189941 - من قراءة ونقد

، ألا وهو تحريم هجر المسلم فوق ثلاثة أيام ). وذكر أنَّ أقوال أهل العلم متعارضة في هذا الباب؛ زاعماً أنه قام

https://dorar.net/article/1249

189942 - من موسوعة اللغة العربية

: الخَمْرُ، وشَجَرُ العِنَبِ المَأخوذُ مِنه الخَمْرُ، والعِنَبُ نفْسُه، وصِبْغٌ أحْمَرُ، ويَبْدو أنَّ

https://dorar.net/arabia/5166

189943 - من قراءة وتعريف

: والذي اختار لها تعريفًا أنها: (واقعةٌ مٌستجدَّة تَستدعي حُكمًا شرعيًّا). وأشار إلى أنَّ النَّوازل

https://dorar.net/article/2009

189944 - من الموسوعة التاريخية

صاحِبَ مِصرَ أنَّ التتارَ قد فعلوا بالشَّامِ ما فعلوه، وقد نهَبوا البلاد كلَّها حتى وصلوا إلى غزَّة، وقد

https://dorar.net/history/event/2655

189945 - من الموسوعة التاريخية

بنَفسِه وهرب، اشتدَّ تخَوُّفُهم من أنَّه إذا ظَفِرَ بهم بعد ذلك لا يُبقي منهم أحدًا، فاجتمع الجميعُ بمن

https://dorar.net/history/event/3112

189946 - من موسوعة الفرق

اللهِ البساسيريُّ التُّركيُّ، مُقدَّمُ الأتراكِ ببَغدادَ، يُقالُ: إنَّه كان مَملوكَ بَهاءِ الدَّولةِ

https://dorar.net/frq/1969

189947 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ أبغَضَ الرِّجالِ إلى اللهِ الألَدُّ الخَصِمُ)) [2310] رواه

https://dorar.net/alakhlaq/3741

189948 - من روائع المقالات القديمة

علينا أن نعلم أن هذا الخاطر من تسويل الشيطان، وأنه عدو لنا، وأننا آذناه بالحرب ونحن نرمي هذه الجمرات

https://dorar.net/article/1022

189949 - من موسوعة الأديان

الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ

https://dorar.net/adyan/275

189950 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحميدِ والفِعلِ الجميلِ؛ لعِلمِهم بفضيلةِ هذا الخُلُقِ العظيمِ، وأنَّه لا يوفَّقُ له إلَّا ذو حظٍّ عظيمٍ

https://dorar.net/alakhlaq/207

189951 - من موسوعة التفسير

نَاصِرِينَ (29).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه إذا عُلِمَ مِن المثالِ السَّابِقِ أنَّ مَنِ اتَّخَذَ مِن

https://dorar.net/tafseer/30/6

189952 - من موسوعة التفسير

يتضمَّنُ ثلاثةَ أمورٍ: أنَّ مَن لم يحفَظْ فرْجَه لم يكُنْ مِن المفلحينَ، وأنَّه مِن المَلومينَ، ومِن

https://dorar.net/tafseer/23/1

189953 - من غريب الحديث

] [أنه قال لابن عباس رضي اللّه عنهم إني قائل لك قولاً وهو إليك] [اللّهم إليك] [أنه رأى من قومٍ رِعَةً

https://dorar.net/ghreeb/135

189954 - من موسوعة اللغة العربية

... يُنظَر: ((شرح التسهيل)) لابن مالك (2/ 322)، ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 228). .على أنَّ

https://dorar.net/arabia/602

189955 - من موسوعة اللغة العربية

والمَعرِفةِ).4- أسماءُ الشرطِ: وهي: (مَنْ، ومَا، وأَيْنَ، ومَتَى، وأَيُّ، وأَنَّى، وحَيْثُمَا، ومَهْمَا).مثل

https://dorar.net/arabia/200

189956 - من موسوعة الأديان

وبتكميلها، فهو القائل: (لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأكمل). (متى 5/17

https://dorar.net/adyan/539

189957 - من موسوعة الأديان

من عيسى مناقضاً لنفسه، إذ قال: ( جئت لألقي ناراً على الأرض... أتظنون أني جئت لأعطي سلاماً على الأرض. كلا

https://dorar.net/adyan/552

189958 - من موسوعة الأديان

إلى أي من هذه الفرق. يدَّعي بأن الوحي قد انقطع عنه، وأنه خضع لاضطهاد عنيف وسخرية من جراء جهره برؤيته هذه، وقد تورَّط

https://dorar.net/adyan/697

189959 - من موسوعة اللغة العربية

المصحف "بالخط المتَّبَع"، وقالوا: إِنَّ رَسْمَه سُنَّة مُتَّبعة مقصورةٌ عليه، فلا يُقاسُ، ولا يُقَاس

https://dorar.net/arabia/2637

189960 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الإيجازِ، حتَّى إنَّها تكونُ في أغلَبِ الأحوالِ توقيعًا، كما كَتَب جَعفَرٌ البَرْمكيُّ إلى أحَدِ عُمَّالِه

https://dorar.net/arabia/2890