)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 385)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 975). .وَلَا يَغْتَبْ: الغِيبةُ: أنْ يُذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/49/4)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 385)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 975). .وَلَا يَغْتَبْ: الغِيبةُ: أنْ يُذكَرَ
https://dorar.net/tafseer/49/4: المسلمُ المستقيمُ، وذلك بِناءً على قولِ مَن قال: إنَّ الحَنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ. والحنَفَ
https://dorar.net/tafseer/98/1الرَّاغبُ: (ومَن قال: وَيْلٌ: وادٍ في جهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ «ويلًا» في اللُّغةِ هو موضوعٌ لهذا
https://dorar.net/tafseer/104/1تعاطى ذلك وزعَمَ أنَّ ذلك وَجْدٌ وخُشوعٌ: إنَّك لم تبلُغْ أن تساوِيَ حالَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/22/12: ((تفسير السعدي)) (ص: 652). . 2- قال الله تعالى: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فلا تَمْتَروا
https://dorar.net/tafseer/31/11أنَّ الذي أتى به مَقبولٌ عندَ اللهِ، والعواقِبُ مَستورةٌ، وكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ
https://dorar.net/tafseer/22/25على أنَّ في هذه الإفاقةِ دليلًا على إمكانِ البَعثِ وكيفيَّتِه [147] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/18/3: 101)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 220)، ((تفسير ابن عاشور)) (18/61). .رَبْوَةٍ: قِيلَ: إنَّها دِمشقُ
https://dorar.net/tafseer/23/6الجُملُ الَّتي أُضيفَ إليها (إذا) مُفتتَحةٌ بمُسنَدٍ إليْه مُخبَرٍ عنه بمُسنَدٍ فِعليٍّ دُونَ أنْ يُؤتى
https://dorar.net/tafseer/82/1من الجائع مَوْقِعَها من الشَّبْعان] قيل : أراد أنّ شِقَّ التَّمرة لا يَتَبَيَّن له كَبيرُ مَوْقِعٍ مِن
https://dorar.net/ghreeb/4102- وفي حديث أبي هريرة [يا بَنِي فَرُّوخ] قال الليث : بَلَغَنا أنَّ فَرُّوخ كان مِن ولد إبراهيم بعد إسحاق
https://dorar.net/ghreeb/2786العمَل للّه تعالى : أي إنَّه لم يَبْقَ بعد فتْح مكة هِجْرة لأنَّها قد صَارَتْ دار إسْلام . وإنما
https://dorar.net/ghreeb/733. يقال حَلَم بالفتح إذا رأى وتَحَلَّم إذا ادَّعى الرؤيا كاذبا إن قيل : إنَّ كَذِب الكاذب في منامه لا يزيد
https://dorar.net/ghreeb/901علاماتٍ لمن يَراها ويَعلم أنَّ ما في داخِلها من الأرض حِمًى . وأصلُها أنها كانت تُنْصَب للطَّير والبَهائم
https://dorar.net/ghreeb/1140ذَرَته الرِّيح وأذْرَته تَذْرُوه وتُذْرِيه : إذا أطّارّته . ومنه تَذْرِيةُ الطَّعام - ومنه الحديث أنَّ
https://dorar.net/ghreeb/1320، فرأى مِن العساكِرِ ما هالَه ورَعَبه، وعَلِمَ أنَّه لا يُنجيه إلَّا الإسلامُ، فخرج في نحوِ عَشرةِ آلافٍ
https://dorar.net/history/event/1407الجندُ إلى باب مؤنسٍ يُطالِبونَه بالمُقتَدِر، فأغلق بابَه دونهم، فلما رأى مؤنِسٌ أنَّه لا بُدَّ مِن تسليم
https://dorar.net/history/event/1093- إذا كان المُبتَدَأُ (أنَّ) وصِلَتَها، نَحوُ: (عندي أنَّك فاضِلٌ)، وكقَولِه تعالى: وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا
https://dorar.net/arabia/292بها"، أي: بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ، وأفْرَدَ لفظ (بها) مع أنَّها تعودُ على اثنَتَينِ؛ لأنَّهما كشيءٍ واحدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/29974هذا الحِرصِ وهذه الرَّحمةِ أنَّه يشفَعُ لهم يومَ القيامةِ، ويسأَلُ اللهَ لهم الخيرَ في هذا اليومِ العصيبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35810، "سَبعًا"، أي: سبعَ مرَّاتٍ، "ما حَدَّثتُكُموه"، أي: إنَّه سَمِعه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/36147فِيمن عِندَه" فيُباهِي بِهم مَن عِندَهُ في المَلأِ الأَعلَى. وقال: "إنَّ اللهَ يُمهِلُ"، أي: يَتأخَّرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148759الشَّريفةِ يُقلِّلُها؛ يُشيرُ إلى أنَّها وقتٌ قليلٌ خفيفٌ. قال أبو هُرَيْرَةَ رضِيَ اللهُ عنه: "فقال عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92553جبَّ الإسلام ما قبله من الأديان إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ [آل عمران:19] وللحق فليس
https://dorar.net/adyan/1062الشمشاطي يقولان: إن الإله واحد وأن المسيح ابتدأ من مريم عليها السلام وأنه عبد صالح مخلوق، إلا أن الله تعالى
https://dorar.net/adyan/614إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ [التوبة
https://dorar.net/aqeeda/390عَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في وصفِ حالِ الكافِرِ
https://dorar.net/aqeeda/1747عَن أنسِ بن مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ من أشراطِ
https://dorar.net/aqeeda/1826وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ [البقرة: 263].2- قَولُه: إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا [فاطر: 41].قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/631أي: آمُرُكم وأوصيكم على ألسِنةِ رُسُلي، وأقولُ لَكم: يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ
https://dorar.net/aqeeda/2137