غريب الحديث

- { ذرا } : { ذرا } ... فيه [ إن اللّه خلق في الجنه رِيحاً من دونها باب مغلق لو فُتح ذلك البابُ لأذْرَتْ ما بين السماء والأرضِ ] وفي رواية [ لذرَت الدنيا وما فيها ] يقال ذَرَته الرِّيح وأذْرَته تَذْرُوه وتُذْرِيه : إذا أطّارّته . ومنه تَذْرِيةُ الطَّعام - ومنه الحديث أنَّ رجلا قال لأولاده [ إذا مُتُّ فاحْرقُوني ثم ذَرُّوني في الرّيح ] ومنه حديث على [ يَذْرُو الرِّوايهَ ذَرْوَ الرِّيحِ الهشيمَ ] أي يَسْرُدُ الروايه كما تَنْسِف الريحُ هشيمَ النَّبتِ وفيه [ أوّلُ الثلاثة يدخلون النار منهم ذُو ذَرْوةٍ لا يُعطي حقَّ اللّه من ماله ] أي ذُو ثَرْوه وهي الجِدَة والمالُ وهو من باب الاعْتقَاب لاشْتراكهما في المَخْرج - وفي حديث أبي موسى [ أُتِي رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بِإبِلٍ غُرِّ الذُّرَى ] أي بيضِ الأسْنِمَة سِمانِها . والذُّرَى : جمع ذِرْوَة وهي أعْلَى سَنام البَعير . وذِرْوة كُلِّ شيء أعلاه ومنه الحديث [ على ذِرْوة كُلِّ بعيرٍ شيطان ] - وحديث الزبير [ سأل عائشة الخُرُوجَ إلى البَصْرة فأبَت عليه فما زالَ يفْتِل في الذِّرْوةِ والْغَارِبِ حتَّى أجابتْهُ ] جعل فَتْلَ وبَر ذِرْوة البَعير وغَارِبه مثلاً لإزَالتِها عن رَأْيها كما يُفْعل بالجَمل النَّفُور إذا أريد تأنِيسُه وإزالةُ نِفاره وفي حديث سليمان بن صرد [ قال بلغني عن علي ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد ] الذرو من الحديث : ما ارتفع إليك وترامى من حواشيه وأطرافه من قولهم ذرا إلي فلان : أي ارتفع وقصد ومنه حديث أبي الزناد [ كان يقولُ لابنه عبد الرحمن : كيف حديثُ كذا ؟ يُريدُ أن يُذَرِّيَ منه ] أي يرفَعَ من قَدْره ويُنُوِّه بذِكره - ومنه قول رؤبة : - عمداً أُذَرِّي حَسَبي أن يُشْتَما ... ( بعده : ... لاَ ظالِمَ الناس ولا مُظَلَّما ولم أزَلْ عن عِرْض قومي مِرْجَمَا ... بهَدْرِ هَدَّارٍ يمُجُّ البَلْغَمَا اللسان ( ذرا ) . ) أي أرْفَعُه عن الشَّتِيمة - وفي حديث سِحر النبي صلى اللّه عليه وسلم [ ببئر ذَرْوَانَ ] بفتح الذال وسكونِ الراء وهي بئر لبَني زُرَيق بالمدينة فأما بتقديم الواو على الرَّاءِ فهو موضعٌ بين قُدَيدٍ والجُحْفة .