189721 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فكان فيما حدَّثْتُه أنْ قُلْتُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/W8hup4rC

189722 - من الموسوعة الحديثية

عن أبي هُرَيْرةَ أنَّه قالَ: خَرَجْتُ إلى الطُّورِ، فلَقِيتُ كَعْبَ الأحْبارِ، فجَلَسْتُ معَه

https://dorar.net/h/U3qi4j4t

189723 - من موسوعة أصول الفقه

;: يُرادُ به كَونُ اللَّفظِ متناوِلًا لمَعنًى واحِدٍ مِن حَيثُ إنَّه واحِدٌ، مَعَ قَطعِ النَّظَرِ

https://dorar.net/osolfeqh/1141

189724 - من موسوعة أصول الفقه

;: أي: مُتَعَلَّقِ الحُكمِ، ومَعنى كَونِه مَحَلَّ النُّطقِ أنَّه نَطَقَ باسمِه. والمُرادُ به: مَورِدُ الكَلامِ

https://dorar.net/osolfeqh/1245

189725 - من الموسوعة الفقهية

خَيْرٌ [النساء: 128].وَجهُ الدَّلالةِ:وصَف اللهُ تَعالى جِنسَ الصُّلحِ بالخَيريَّةِ، ومَعلومٌ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11158

189726 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/11843

189727 - من الموسوعة الفقهية

. .2- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يُمنَعُ

https://dorar.net/feqhia/12033

189728 - من الموسوعة الحديثية

وأربَعٌ وثَلاثونَ سَنةً، فقالوا: لَقد تَشابَهَ علينا أمرُه، فيَزعُمونَ أنَّ هذه الآياتِ نَزَلَت فيهم

https://dorar.net/h/CwpksCT9

189729 - من الموسوعة الحديثية

، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ

https://dorar.net/h/VVDuZe30

189730 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله

https://dorar.net/h/42oDyEFG

189731 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله

https://dorar.net/h/TJPOw478

189732 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) (23/215). وقال الدهلوي: (ومنها صلاة التوبة، والأصل فيها أنَّ الرجوع إلى الله لا سيَّما عقيبَ

https://dorar.net/feqhia/1272

189733 - من الموسوعة الحديثية

، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ

https://dorar.net/h/dIgxn4Pq

189734 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أدِلَّةُ القاعِدةِ.دَلَّ على هذه القاعِدةِ المَعقولُ:وهو أنَّ العَقدَ إنَّما شُرِعَ لإثباتِ مُوجِبِه

https://dorar.net/qfiqhia/757

189735 - من موسوعة القواعد الفقهية

في المُتَقَوِّماتِ القيمةُ)، ويُضافُ إليها مِنَ المَعقولِ: أنَّ القيمةَ في العُقودِ هيَ مِثلٌ كامِلٌ للعَقدِ، فهيَ

https://dorar.net/qfiqhia/1465

189736 - من موسوعة القواعد الفقهية

استِقراءِ الشَّريعةِ أنَّ المِلكَ لا يَثبُتُ إلَّا بسَبَبٍ مِن بَيعٍ أو شِراءٍ أو هبةٍ أو إرثٍ أو إحياءٍ أوِ

https://dorar.net/qfiqhia/1558

189737 - من الموسوعة الفقهية

). القول الثاني: أنَّه ليس بعدَ التَّكبيرةِ الرَّابعةِ دعاءٌ، وإنَّما يليها السَّلامُ، وهو مذهبُ الحَنفيَّة

https://dorar.net/feqhia/1974

189738 - من الموسوعة الفقهية

مِن بابِ أَوْلى (( مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (20/149). ثانيًا: أنَّه بالإكراهِ سقَطَ أثَرُ

https://dorar.net/feqhia/2711

189739 - من الموسوعة الفقهية

مع المخلوطِ، كما أنَّ على ذلك أهلَ العِلمِ). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/259). ، واللَّجنةُ

https://dorar.net/feqhia/3411

189740 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ [1599]   يرى الحنابلةُ أنَّ الصَّبيَّ الممَيِّزَ الذي يَعقِلُ الطلاقَ ويَفهَمُه يقعُ طلاقُه. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/4497

189741 - من الموسوعة الفقهية

والحَنابِلة في قولٍ إلى أنَّه لا يصِحُّ الخُلعُ من الأجنبيِّ، وهو قول أبي ثور. يُنظر: ((روضة الطالبين)) للنووي

https://dorar.net/feqhia/4677

189742 - من الموسوعة الفقهية

فيه دَلالةٌ على أنَّ الإحدادَ إنَّما يجِبُ في عِدَّةِ الوَفاةِ لا في غَيرِها [457]     ((المغني)) لابن قدامة

https://dorar.net/feqhia/5085

189743 - من الموسوعة الفقهية

اللهِ تعالى، إنْ لم يَقصِدْ حَقَّه على عبادِه مِن القُرُباتِ والطَّاعاتِ [220] على تفصيلٍ عند بعضِهم

https://dorar.net/feqhia/5547

189744 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّ المُشتَريَ لو عَلِمَ أنَّ العَيبَ حَدَثَ في يَدِ البائِع؟، لكانَ لا يُربِحُه فيه ((بدائع الصنائع

https://dorar.net/feqhia/7130

189745 - من الموسوعة الفقهية

العادةُ أنَّ الناسَ لا يَتغابَنون بمِثلِه أو اشترائِها كذلك، وأمَّا ما جَرَت العادةُ به فلا يُوجِبُ ردًّا

https://dorar.net/feqhia/7442

189746 - من الموسوعة الفقهية

الإسْلاميِّ (قرار رقم: 88/1/د9، بشأنِ (تجارة الذَّهب، الحُلول الشَّرعية لاجتماعِ الصَّرْف والحَوالة): إنَّ

https://dorar.net/feqhia/7736

189747 - من الموسوعة الفقهية

خالَفَ ذلك في القَديمِ والحَديثِ إلَّا مُجاهِدٌ؛ فإنَّه ذَكَرَ أنْ ليس الرَّهْنُ إلَّا في السَّفَرِ

https://dorar.net/feqhia/7902

189748 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ جائِزٌ، إذا بُيِّنَ الوَقْتُ والأجْرُ، وكانا عالِمَينِ بالَّذي

https://dorar.net/feqhia/8022

189749 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 372). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [261] عندهما: أنَّ المزارعةَ

https://dorar.net/feqhia/8936

189750 - من الموسوعة الفقهية

مَثَلًا في مقابِلِ كَفالتِه لهم، والأصلُ في تحريمِ ذلك أنَّه يأخُذُ هذا المبلَغَ من العامِلِ بدونِ عِوَضٍ

https://dorar.net/feqhia/10577