189481 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((جامع البيان)) (1/ 440). .والعَلاقةُ بَيْنَ المعنى اللُّغَويِّ والاصطِلاحيِّ لصِلةِ الرَّحِمِ أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1855

189482 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تعالى: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا في عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ [ص: 2]، وبيانُ ذلك: أنَّ العِزَّةَ التي هي للهِ جلَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1986

189483 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (يريدُ أنَّ الاقتصادَ في الأمورِ أدنى إلى السَّلامةِ، وكذلك هذا المثَلُ في الدِّينِ... ومنه قولُ أبي موسى

https://dorar.net/alakhlaq/199

189484 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- إحسانُ العِشرةِ؛ قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [المائدة: 13]، وقال

https://dorar.net/alakhlaq/855

189485 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بجوانبِ الأخلاقِ، ونحن نستطيعُ بملاحظةِ هذه الجوانبِ أن ننظُرَ إلى الحِكمةِ على أنَّها فضيلةٌ من الفضائِلِ

https://dorar.net/alakhlaq/1177

189486 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، لكِنْ سماحتُه يريه أنَّه محِبٌّ لصُحبتِه، أو أن يأمُرَ أحَدَ السَّائقين التَّابعين للرِّئاسةِ ليُوصِلَه

https://dorar.net/alakhlaq/958

189487 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَروي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه أقبَلَ هو وأبو طَلْحةَ رَضيَ اللهُ عنهما

https://dorar.net/hadith/sharh/2948

189488 - من موسوعة التفسير

وتهيئتِه، وأصلُ (أني): يدُلُّ على إدراكِ الشَّيءِ [1106] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص

https://dorar.net/tafseer/33/17

189489 - من موسوعة التفسير

، والدَّرْسُ: الطَّريقُ الخفيُّ، يقالُ: دَرَسْتُ القرآنَ وغيرَه؛ وذلك أنَّ الدَّارسَ يَتَتبَّعُ ما كان قَرَأ

https://dorar.net/tafseer/34/12

189490 - من موسوعة التفسير

: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/50/2

189491 - من موسوعة التفسير

، وهو مِن الأضدادِ، والاستِصراخُ: الإغاثةُ والاستِغاثةُ؛ وذلك أنَّ المُنْجِدَ إذا صَرَخ به المستنجِدُ صَرَخ

https://dorar.net/tafseer/36/7

189492 - من موسوعة التفسير

الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (28/ 634). وذكر ابنُ باز في ((الفوئد العلمية)) (6/335) أنَّ له طرقًا

https://dorar.net/tafseer/112

189493 - من غريب الحديث

فيه : أي جَرَيانِه فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ ... إنّ الأمانِيَّ والأحْلاَمَ تَضْلِيلُ [؟ ؟ نقص في الملف

https://dorar.net/ghreeb/3645

189494 - من غريب الحديث

أنه لا يَسْتَحقّه المرْتَهِن إذا لم يَسْتَفكّه صاحبُه . وكان هذا من فِعْل الجاهلية أنّ الرَّاهن إذا لم يؤدِّ مَا

https://dorar.net/ghreeb/2699

189495 - من غريب الحديث

الحمار بإحكام الحمْل لأنه ربما اضْطَرب فألقاه . وقيل : الحَزْق الضُّراط أي أنّ ما فعَلْتم بهم في قِلَّة

https://dorar.net/ghreeb/823

189496 - من غريب الحديث

] أن المُصدّق بتخفيف الصاد العامل وأنه وكيلُ الفُقَراء في القَبْض فله أن يتصَرَّف لهم بما يَراه مما يُؤدَّي إليه

https://dorar.net/ghreeb/2110

189497 - من غريب الحديث

. وإن كانت فُعِّيلة فهي من عُبَاب المَاء وهو أولُه وارتفَاعُه . وقيل : إنَّ اللامَ قُلِبت ياءً كما فَعلوا في : تقَضَّى

https://dorar.net/ghreeb/2385

189498 - من الموسوعة العقدية

إنَّ أعظَمَ الحياءِ ينبغي أن يكونَ مِنَ اللهِ تعالى، الذي نتقَلَّبُ في نِعَمِه وإحسانِه اللَّيلَ

https://dorar.net/aqeeda/966

189499 - من الموسوعة العقدية

جريرٍ: (بَيِّنٌّ أنَّ معنى: ما التي في قَولِه: وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَينِ بمعنى الذي، وأنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1085

189500 - من الموسوعة التاريخية

ظاهرًا بل دَبَّرَها تدبيرًا لم يُسبَقْ إليه؛ وذلك أنَّه جعَلَ نَفسَه مُمسِكًا للمَوضِعِ إلى أن يجيءَ مَن

https://dorar.net/history/event/1463

189501 - من الموسوعة التاريخية

، وتفرَّق عسكرُ الحُسينِ عنه، وصاروا إلى مؤنسٍ ثمَّ إنَّ مُؤنِسًا جهَّز جيشًا في أثَرِ الحسين، فأدركوه

https://dorar.net/history/event/1033

189502 - من الموسوعة التاريخية

والتقَدُّمِ في هذا الشأنِ"، وقد قيل عنه: إنَّه كان يُنسَبُ إليه شيءٌ مِن التشيُّع، لكنْ نَقَلَ المِزِّيُّ

https://dorar.net/history/event/1037

189503 - من الموسوعة التاريخية

والمكر والخداع، ويحذِّره منه ويُعلِمُه أنه قصد حلب وأنَّه إن ملكها لا يبقى للفرنج معه بالشام مقام، وطلب

https://dorar.net/history/event/1805

189504 - من الموسوعة التاريخية

عليه هذه الحكاية, فهذا أمرٌ عظيمٌ يُقضَى به للدَّارَقُطني أنَّه أحفَظُ أهلِ الدُّنيا، وإن كان قد أملى بعضَه مِن

https://dorar.net/history/event/1320

189505 - من الموسوعة التاريخية

على تَشَيُّعٍ قليلٍ فيه". وأكَّدَ الذهبيُّ أنَّ الحاكِمَ شِيعيٌّ وليس رافضيًّا، فقال: "أمَّا انحرافُه عن خصومِ

https://dorar.net/history/event/1398

189506 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّاعِر: إنَّ الشَّبابَ الذي مَجْدٌ عَوَاقِبُهفيه نَلَذُّ، ولا لَذَات للشِّيبِحيثُ رُوِيت (لَذَّات

https://dorar.net/arabia/403

189507 - من موسوعة اللغة العربية

الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة: 3، 4

https://dorar.net/arabia/612

189508 - من موسوعة اللغة العربية

، نَحوُ: (إنَّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ).وسواءٌ كان المُبتَدَأُ صريحًا، كما في الأمثلةِ السَّابقةِ، أو مُؤَوَّلًا

https://dorar.net/arabia/249

189509 - من موسوعة اللغة العربية

: قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ [يوسف: 85]؛ فإن المعنى واضحٌ في أنَّ المرادَ: «لا تفتَأُ

https://dorar.net/arabia/313

189510 - من موسوعة اللغة العربية

(لكن) في أنَّها تترُكُ ما قَبلَها على حالِه، أي: تُقِرُّ معناه المَنفيَّ ولا تُغيِّرُه، وتُثبِتُ نَقيضَه لِما

https://dorar.net/arabia/353