غريب الحديث

- { غلق } : {غلق} فيه [لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ بما فيه] يقال : غَلِقَ الرَّهْنُ يَغْلَق غُلوقا . إذا بَقِيَ في يَدِ المرْتَهِن لا يَقْدرُ رَاهِنُه على تَخْليصِه . والمعنى أنه لا يَسْتَحقّه المرْتَهِن إذا لم يَسْتَفكّه صاحبُه . وكان هذا من فِعْل الجاهلية أنّ الرَّاهن إذا لم يؤدِّ مَا عليه في الوَقت المُعَيَّن ملَكَ المرْتَهِن الرَّهْن فأبْطَله الإسلام . قال الأزهري : يقال غَلِقَ البابُ وانْغلق واسْتَغْلَق إذا عَسُر فَتْحُه . والغَلَق في الرهن : ضِدّ الفَكّ فإذا فَكّ الراهنُ الرهْنَ فقد أطْلَقه من وَثَاقِه عند مُرْتَهِنه . وقد أغْلَقْتُ الرَّهن فَغَلِق : أي أوْجَبْتُه فوَجَب للمرْتَهِن ومنه قول حُذَيفة بن بدر لقَيس بن زُهَيْر [حين جاءه فقال : مَا غدا بِك ؟ قال : جئتُ لأوَاضِعَك الرِّهَان قال : بل غَدَوْت لِتُغْلِقَه] أي جئتُ لتَضَعَ الرَّهْن وتُبْطِله . فقال : بل جئتَ لتُوجبَه وتُؤكَّده ومنه الحديث [ورجُلٌ ارْتَبط فَرَساً لِيُغَالِقَ عليها] أي ليُراهِنَ . والمغَالِق : سِهام المَيْسِر واحدُاها : مِغْلَق بالكسر كأنه كَرِه الرِّهان في الخيل إذا كان على رَسْم الجاهليَّة ومنه الحديث [لا طَلاقَ ولا عَتَاقَ في إغْلاق] أي في إكْراه لأنَّ المُكْرَه مُغْلَق عليه أمْره ومُضَيَّق عليه في تصَرُّفه كما يُغْلَق البابُ على الإنسان ( قال الهروي : [وقيل معناه : لا تُغْلَق التطليقات في دفعة واحدة حتى لا يبقى منها شيء ولكن يطِّلق طلاق السُنَّة] ) - وفي حديث قتْل أبي رافِع [ثم عَلَّق الأغَالِيق على وَدٍّ ( الوَدُّ : الوَتِد )] هي المفاتِيح واحِدُها : إغْلِيق وفي حديث جابر [شفاعةُ النبي صلى اللّه عليه وسلم لِمَن أوْثَق ( في الهروي [ويجوز : لمن أوبق نفسه : أي أهلكها] ) نَفْسَه وأغْلَق ظَهْره] غَلِقَ ظَهْر البعير إذا دَبِرَ وأغْلَقه صاحِبُه إذا أثْقَل حمْلَه حتى يَدْبَر شَبَّه الذُّنوب التي أثْقَلَت ظَهْر الإنسان بذلك وفي كتاب عمر إلى أبي موسى [إيَّاك والغَلَقَ والضَّجَر] الغَلَق بالتَّحريك : ضِيقُ الصَّدر وقلَّة الصَّبر . ورَجُلٌ غَلِق : سَيّء الخُلُق .