؛ ولهذا كانوا يقولونَ: (المُلكُ عَقيمٌ) يُريدونَ أنَّ المَلِكَ لو نازَعَه ولدُه المَلِكُ لقَطّعَ رَحِمَه
https://dorar.net/alakhlaq/3052؛ ولهذا كانوا يقولونَ: (المُلكُ عَقيمٌ) يُريدونَ أنَّ المَلِكَ لو نازَعَه ولدُه المَلِكُ لقَطّعَ رَحِمَه
https://dorar.net/alakhlaq/3052ضَرَرٌ لا يستَحقُّ ولا يُعقِبُ عِوضًا، سَواءٌ كان مِن سُلطانٍ أو حاكِمٍ أو غَيرِهما؛ ألا تَرى أنَّ خيانةَ
https://dorar.net/alakhlaq/4373! وليس يَعلَمُ المسكينُ أنَّ الوَرَعَ ليس في الجبهةِ حتَّى تُقَطَّبَ، ولا في الوَجهِ حتَّى يُعبَّسَ
https://dorar.net/alakhlaq/4425لا شَكَّ أنَّ الغِشَّ حرامٌ، فهو محرَّمٌ بالإجماعِ؛ قال ابنُ العَرَبيِّ: (الغِشُّ حرامٌ بإجماعِ
https://dorar.net/alakhlaq/4560به، فقالَ له الحُرُّ: يا أمِيرَ المُؤمِنينَ، إنَّ اللهَ تعالى قال لنَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذِ
https://dorar.net/alakhlaq/4594). .- عن شَقيقِ بنِ عَبدِ اللهِ قال: (مَرِض عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ فعُدْناه، فجَعَل يبكي فعوتِبَ، فقال: إنِّي
https://dorar.net/alakhlaq/4826في ((تاريخ دمشق)) (49/423) من حديثِ قيسِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه، بلفظِ: (لولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ
https://dorar.net/alakhlaq/4942). .3- النَّميمةُ المباحةُ:قد تُباحُ النَّميمةُ، ومن ذلك ما ورد أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/alakhlaq/5079] رواه البخاري (1671) عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه دفع مع النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1496- الشَّيخُ الألبانيُّ وصَبرُه على العِلمِ والتَّعليمِ:يقولُ أحَدُ تَلامِذةِ الشَّيخِ: (إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1799أو هَفاتفضَّلْتُ إنَّ الفَضلَ للحُرِّ حاكِمُ [7093] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 166). 4
https://dorar.net/alakhlaq/2135وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة: 2]. قال ابنُ كثيرٍ: (يأمُرُ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/6181- قال بعضُهم:احفَظْ لسانَك أيُّها الإنسانُلا يلدَغَنَّك إنَّه ثُعبانُكم في المقابرِ من قتيلِ
https://dorar.net/alakhlaq/1172اللهُ عنه حينما كتب إلى أبي موسى الأشعريِّ: (إنَّ الحِكمةَ ليست عن كِبَرِ السِّنِّ، ولكِنَّه عطاءُ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/11881- قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأشَجِّ عبدِ القيسِ: ((إنَّ فيك لَخَصلتَينِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ
https://dorar.net/alakhlaq/1222أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
https://dorar.net/alakhlaq/5209يُسرًا فإنَّهقَضى اللهُ أنَّ العُسرَ يتبَعُه اليُسرُ [7512] ((الفرج بعد الشدة)) لابن أبي
https://dorar.net/alakhlaq/5225لِما قَبْلَها:بعْدَ أنْ ذَكَر ما حَوَتْه السُّورةُ مِن آلائِه تعالَى وإحسانِه، وما اشتَمَلَت عليه مِنَ
https://dorar.net/tafseer/45/9عنه الذِّكرَ-: أنَّ الرَّاكِبَ إذا رَكِبَ دابَّةً فأراد أن يَصرِفَه عن جِهتِه ضَرَبه بعصاه
https://dorar.net/tafseer/43/1أن يَبلُغَ في مَعرفتِها إلى حيثُ ينتهي به قُواه وفَهمُه، واعلَمْ أنَّ لك أنت أوَّلًا وآخِرًا، وظاهِرًا
https://dorar.net/tafseer/57/1]، وقَولِه: إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا [النساء: 102]، وقَولِه
https://dorar.net/tafseer/22/19: فَأَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ تنشيطُ الهِمَمِ لرَفعِ العوائِقِ، وأنَّه
https://dorar.net/tafseer/18/23بِكَاهِنٍ: الكاهِنُ: هو الَّذي يُوهِمُ أنَّه يَعلمُ الغيبَ مِن غيرِ وحيٍ، وقيل: هو مَن يدَّعي عِلمَ
https://dorar.net/tafseer/52/5هذا البعير فقال : إني مُحْرِم فقال : قمْ فانْحَرْهُ فنَحَرَه فقال : كم تراك الآن قتَلْت من قُرادٍ وحَمْنانة
https://dorar.net/ghreeb/2967على أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم لأعْضَلَتْ بهم] [فأعْضَلَتْ بالمَلَكَيْن فقالا : يا رَبِّ إنَّ عَبْدك
https://dorar.net/ghreeb/2499ما هو فيه . فأراد عليه السلام أنَّ الغَبْطَ لا يَضُرُّ ضَرَرَ الحَسَد وأن ما يَلْحَق الغابِطَ من الضَّرر الراجع
https://dorar.net/ghreeb/2627إلَّا بالأمْسِ] [قالت للقاسم : اجلس غُدَرُ] [يا لَغُدَرُ يا لَفُجَرُ] [إنَّه مرَّ بأرضٍ يقال
https://dorar.net/ghreeb/2637وعمر كما فزعتَ لعُثْمان ؟ فقال : إنّ عثمانَ رَجُلُ حَيِيٌّ] [قال له الأْشَعث : لَأُضَرِّطَنَّك فقال
https://dorar.net/ghreeb/2816[أنه ركب فرسا لأبي طلحة فقال : إنْ وجدْناه لبَحْرا] [أبَى ذلك البَحْر ابنُ عباس رضي اللّه عنهما
https://dorar.net/ghreeb/212أن كان عزَله فقال : إنِّي أخاف ثلاثاً واثْنَتين قال : أفَلا تقول خمْسا ؟ فقال : أخاف أن أقولَ بغير حُكْم وأقْضي
https://dorar.net/ghreeb/541