عليه)) [302] أخرجه البخاري (2289). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحديثِ دلالةٌ على أنَّ دَينَ الميِّتِ لا يَسقُطُ
https://dorar.net/feqhia/10501عليه)) [302] أخرجه البخاري (2289). .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحديثِ دلالةٌ على أنَّ دَينَ الميِّتِ لا يَسقُطُ
https://dorar.net/feqhia/10501القرآن)) للجصاص (3/352)، ((المحلى بالآثار)) لابن حزم (12/ 256). . وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/12687أن ناقشته فيه حيث أعاد الدكتور الأمثلة نفسها وربما ذكر ما هو شبيه بها، ولا أرى أنَّ هناك حاجة لإضاعة وقت
https://dorar.net/article/1504من أجل رأي رأيته يخالف ما انطوت عليه صدورهم وتقبله سائرهم إلا عند من اختصك بالسؤال وطلب منك المشورة فلك
https://dorar.net/article/532يَدَي الغاسِلِ).ومِنَ الطُّرُقِ التي يتَوسَّلونَ بها إلى إذلالِ الشَّخصِ أنَّه حينَما يدخُلُ يقِفُ
https://dorar.net/frq/2269إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ
https://dorar.net/tafseer/40/4أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ
https://dorar.net/feqhia/2636الكفَّارِ عن سبيلِه أنا الشَّهيدُ أنَّهُ رسولُه قد أنزلَ الرَّحمنُ في تنزيلِه في صحفٍ تتلى: رسوله فاليومَ
https://dorar.net/h/jhFmu7c5أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ قال : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يرزُقَنِي مالًا . قال : يا ثعلبةُ قليلٌ
https://dorar.net/h/OMJdeceqإنَّ الجنَّةَ لتنَجَّدُ وتزيَّنُ منَ الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شَهْرِ رمضانَ فإذا كانت أوَّلُ ليلةٍ
https://dorar.net/h/kt7zglAaأخو تنوخٍ قال هل لك إلى الإسلامِ الحنيفيةِ ملَّةِ أبيكم إبراهيمَ قلتُ إني رسولُ قومٍ وعلى دينِ قوم
https://dorar.net/h/K8iyZz8Tقالَ عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ: كُنْتُ وَأَنَا في الجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أنَّ النَّاسَ علَى
https://dorar.net/h/3ZpXpkjbقال عمرُو بنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ: كنتُ وأنا في الجاهليَّةِ أظُنُّ أنَّ النَّاسَ على ضلالةٍ
https://dorar.net/h/2BInvl1zلِلَّهِ صَاحِبَةٌ ولَا ولَدٌ، فَما تُرِيدُونَ؟ قالوا: نُرِيدُ أنْ تَسْقِيَنَا، فيُقَالُ: اشْرَبُوا
https://dorar.net/h/R2BBU7xT، وأن في ذلك سببًا لقتل المسلمين في القُسطنطينية، وزاد الأمرَ أنَّه أمَرَه بإحضار الأموال المتحَصَّلة من جرَّاء
https://dorar.net/history/event/3007السيوطي كان يغُضُّ منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمدُّ منها ولا ينسبُ النقل إليها، وأنَّه ادَّعى عليه بذلك
https://dorar.net/history/event/3623في 7 صفر 1399هـ / 7 يناير إلى القاهرةِ، وأعلن الخمينيُّ أنه سيعودُ للبلاد وأنه لا يريد أن يكونَ رئيسًا
https://dorar.net/history/event/5460من الكتاب والسنة, كما تحدث تحت هذه المسألة عن صلاة القيام جماعة في رمضان وأنها أفضل من فعلها منفردا في البيت
https://dorar.net/article/928) [217] ينظر: ((الأنساب)) للسمعاني (6/209). .ونُقِل عنه أنَّه امتدَحَ سِيبوَيْه بقولِه
https://dorar.net/arabia/5324الأوائِلِ غيْرَ أنَّ قِلَّةَ شِعْرِهم بيَدِ الرُّواةِ أخَلَّتْ بذلك [258] يُنظر: ((طبقات فحول
https://dorar.net/arabia/5921التَّشبيه يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/33، 40). ، وفي كيفيَّة التشبيهِ وجوه؛ منها: أنَّ
https://dorar.net/tafseer/3/3عن التَّلبُّس بالفعلِ، وإنَّما اخْتِير هذا الفِعلُ لَا تَقْرَبُوا دون (لا تُصلُّوا) ونحوه؛ للإشارةِ إلى أنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/14). . - وترتيب الأمْر بالتقوى على هذه القِصَّة؛ للدَّلالة على القُدرة القاهرةِ التي من حقِّها أنْ تُخشى
https://dorar.net/tafseer/4/1أنَّ مناطَ التَّفاضُل ومدارَ التفاخرِ هو الإيمانُ دون الأحسابِ والأنسابِ ينظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/4/8السيد (ص: 259). .على أنَّ الكَلِمةَ مَوْجودةٌ أيضًا في الآراميَّةِ؛ وتَعْني: الحَديقةَ، وتُشتَقُّ
https://dorar.net/arabia/5084فأوَّلوه تأويلًا فاسدًا، يعلمون أنَّه غيرُ مراد، أو علِموا أنَّ التأويل الفاسد يُكسبهم الوزرَ والعقوبة
https://dorar.net/tafseer/2/13؛ فزعم أنَّ المصحَفَ الذي جمَعَه عُثمانُ رَضِيَ اللهُ عنه باتِّفاقِ أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/arabia/5385يقرئك السلام، ويقول لك: إنَّ رجلًا من أمَّتك بين حفرة في الجبال يتعوَّذ بي، فقال النبي صلى الله
https://dorar.net/fake-hadith/184؛ حتى يستطيعوا التَّنعُّمَ بما حرَمَهم منه من أموالٍ.4- سبَبٌ لحِرمانِ الرِّزقِ، فكما أنَّ الإنفاقَ سَبَبٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3316